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    韓非子將商鞅的“法”，申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身，是法家思想的集大成者。韓非子是末代韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。
    韓非子著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，體現了韓非極為重視唯物主義與效益主義的思想，積極倡導依法治國理論，目的是為帝國提供如何富國強兵、保境安民的思想措施。韓非子的思想引起了秦文帝的高度重視，被高薪聘請到新潮學院任教，這在東方六國王族子弟之中是極為罕見的。
    韓非子跟楚國的屈子（即屈原）一樣都深愛自己的祖國韓國，但他的政治主張原來並不被韓王所重視，最終不僅僅韓國，東方各國都被大秦帝國滅國了。正所謂牆內開花牆外香，這句話的意思是牆裏種的花，在高牆之內平平無奇，不受歡迎，但幽香卻傳到牆外，給人美好的感受，讓人無限向往。韓非子正是如此。
    曾經備受皇家冷落的韓非子，在大秦帝國得到了極大的尊崇和重視，與他在韓國受到冷落是完全不同的。韓王的後宮龐大，韓王恩澤遍布後宮，最後光兒子就有上百人，韓非子隻是其中之一，受到冷遇太正常不過。誰讓他身在帝王家呢。不幸的是韓國被滅了國，幸運的是韓非子在國家破滅後反而遇到了明主。
    大秦帝國的國家法律可以說都交給了韓非子在修訂，後世著名曆史學家司馬遷的《史記》記載：秦文帝見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”可知當時大秦皇帝對韓非子是多麽的重視。韓非子的文章構思精巧，描寫大膽，語言幽默，於平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術風格，可讀性非常強。
    韓非子名義上是荀子的弟子，也是孟子、荀子引薦到新潮學院的，但是韓非子的思想主張卻與荀子大大相反，他沒有承襲荀子的孔孟之道和儒家思想，卻偏偏喜歡“刑名法術”之學。
    韓非子來到新潮學院後，更是努力學習，口頭禪就是“活到老學到老”，表達出一種“生命不止，學習不止”的學習進取精神，這也是一種樂觀的激勵。如此成名思想家尚且如此，地球後世不少學子，經常不思進取，耽於玩樂，要是知道不知該作何感想。
    韓非子大膽總結法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主張君王應該用‘法’、‘術’、‘勢’三者結合起來治理國家，此為法家之博采眾長之集大成者。最終韓非子修訂了《大秦律法》。後世地球華夏常常提到依法治國，其實是有曆史淵源的，這種說法的鼻祖就是韓非子。
    這是一個英雄輩出的年代，這是一個激情澎湃的年代。除了以上比較有名的諸子，另外一個非常特別的人物——鄒子。鄒子是陰陽家的鼻祖，鄒子，齊國人，大秦帝國滅秦後在新潮學院任教。鄒子原名鄒衍，鄒子的陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嚐試解說自然現象的成因及其變化法則。
    大秦民族的天、氣象學、化學、算學、音律學和醫藥學，都是在陰陽五行學說的基礎上發展起來的。大羅馬帝國的曆史學家羊頓指出：大秦帝國的諸子百家爭鳴，其實就是一次文藝複興或者說文藝大興。陰陽家的陰代表女性，代表柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽代表男性、剛強的特性和具有這些特性的事物和現象。
    陰陽家的陰陽學說的基本內容可用“對立，互根，消長，轉化“八字括之，也指出世界是由金木水火土五種元素所組成。上古奇書《尚書》指出：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。“太古人族認為，凡人界包括天庭妖族巫族等萬物都是由這五種基本物質構成的。五行也是關於世界社會屬性及其變化規律的組成係統。
    五行的“行”字，有“運行”之意，故五行中包含著一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就我們常說的是“相生“與“相克”。陰陽家的鄒子的五行學說使其成為了大秦帝國的傑出修士之一，在抵抗太古妖族、鬼族入侵中做出了傑出的貢獻。
    另外諸子百家還有農家、雜家、名家、小說家等一百多種流派，可惜由於與大秦帝國的國情相違背，沒有能發展起來。特別是隨著《基礎修真》的推廣，各種武學、修真盛行，凡人界大陸已經開始走上了武道。諸子百家之中的墨家則發展成為了遊俠，散修，一度稱雄凡人界大陸，這是後話。
    墨家是戰國、大秦重要學派之一，創始人為墨翟，墨家在是凡人界大陸大秦帝國諸子百家中武學修為不高，但是殺傷力極大的一個流派，墨家修真後成立了墨門，墨門門主就是墨子。墨門分內門弟子和外門弟子，內門弟子修真，外門弟子大部分習武。內門弟子還有一個專門培養死士和遊俠的。
    墨家這一學派以“兼相愛，交相利”作為其學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。“天下兼相愛”，就可達到“交相利”的目的。
    由於大秦帝國強大的國力，墨家在地球華夏主張“非攻”的和平思想沒有能夠在異界這塊凡人界大陸得到廣泛推廣。墨家有嚴密的組織，成員多來自社會下層，皆能赴火蹈刀，以自苦勵誌，最好打抱不平，凡人界稱之為墨俠。
    墨門死士的領袖是巨子。墨門紀律非常嚴明，門規森嚴，墨者之法，同門相殘，無端殺害大秦同胞，殺人者死，傷人者刑。諸子百家的興盛，為大秦帝國修真的崛起埋下了伏筆。