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    第二天早上，林皓和方柔離開碧雲山舍，繼續在西樵山其它地方遊玩。沿途有著各種花卉，五彩繽紛，鳥語花香，令人目不暇接，神清氣爽。
    西樵山既是曆史文化名山，也是一座古老的死火山。
    在大約4500萬年到5100萬年前的白堊紀時代中後期，這裏曾經多次發生火山噴發，因而形成西樵山現在的樣子。
    這裏是珠江三角洲地區保存得最完整的地質遺址，也是研究火山地貌的理想之地。
    因為地理環境不同，山上植物種類繁多，空氣清新，一年四季都適合旅遊。
    春季的西樵山，主打色調是粉紅色。
    2月是桃花正豔的好時節，山上200多畝，5000多株桃花，像一個個天生麗質的紅粉佳人，衣袂飄飄於山野間，宛如桃源仙境，讓人心曠神怡，流連忘返。
    在1至3月，也是茶花的最佳花期，景區內茶花品種就多達200多個。每年茶花開放時節，花香四溢，沁人心脾。
    如果是《天龍八部》中的王夫人來到這裏，不知會說出怎樣的話呢？
    夏季的西樵山，主打色調為藍色和綠色。
    這裏物種豐富，依山傍水，自然環境十分優美，可謂山清水秀。
    天空湛藍清澈，美得讓人窒息，而且這裏的森林覆蓋率高達百分之七十以上，景區內氣候涼爽宜人，綠水青山掩映。
    如果坐著索道一路向上而去，涼風習習，可以看到西樵山如一幅翠綠綿延的詩意畫卷，享受大自然帶給你的神奇與秀美。
    秋天的西樵山，像一場盛大的變裝秀，顏色會隨著秋色漸入而變，多姿多彩，在感受色彩盛宴的同時，深嗅桂花香。
    西樵山的桂花園占地50多畝，有銀桂、四季桂等1600多棵不同品種的桂花樹，一年四季幾乎都有花開，香氣怡人，實在是一種至美享受。
    冬季的西樵山，主打紅色。
    從每年的11月開始，被稱為活化石的水杉，就會由原來的翠綠色漸漸變成紅色，紅紅火火，像極了喜慶的中國紅，映紅整個天湖，美豔到了極點。
    當然，西樵山不僅風景優美，一些從古至今流傳下來的民俗演繹，也是一大亮點。
    譬如黃飛鴻獅藝武術館，在門廳中間設有黃飛鴻銅像，右側是百草堂，左側為黃飛鴻事跡陳列室。
    正麵是黃飛鴻拜師台，中間設有一個廣場，為黃飛鴻獅藝和武術表演的場地。
    以前香港就很喜歡拍攝以黃飛鴻為題材的電影和電視劇，林皓最喜歡的，自然是李連傑主演的那幾部。
    黃飛鴻是清末民初的武術大師，也是一名中醫外科名師，更是舞獅名家。
    在西樵山的民俗活動中，每年都會有獅王爭霸賽。
    在“五一”勞動節期間，西樵山都會舉辦“黃飛鴻杯”全國南北獅王爭霸賽。
    在“十一”國慶節期間，還有“黃飛鴻杯”世界華人獅王爭霸賽暨水上雙獅挑戰賽等高規格賽事，為西樵山平添一絲俠氣。
    當林皓和方柔來到黃飛鴻獅藝武術館的時候，立即聽到那首熟悉的粵語版《男兒當自強》。
    “傲氣傲笑萬重浪，熱血熱勝紅日光。
    膽似鐵打，骨似精鋼，胸襟百千丈，眼光萬裏長。
    誓奮發自強，做好漢！
    做個好漢子，每天要自強，熱血男子，熱勝紅日光！
    讓海天為我聚能量，去開天辟地，為我理想去闖（看碧波高壯），又看碧空廣闊浩氣揚！
    既是男兒當自強，昂步挺胸，大家作棟梁，做好漢！
    用我百點熱，耀出千分光！
    做個好漢子，熱血熱腸熱，熱勝紅日光……”
    歌詞熱血沸騰，歌中飽含昂揚氣勢與俠義精神，讓人對電影中的黃飛鴻形象產生認同，相得益彰。
    它用奮發向上的的旋律，表現著對未來的期盼，一句“男兒當自強”也成為男性自勵的名言。
    林皓最喜歡的版本，就是林子祥唱的，那高亢的聲音充滿豪氣與激情，讓人熱血沸騰。
    這首歌在很多武俠片中都能聽到，林皓最早就是在李連傑飾演的《黃飛鴻係列》那裏聽到的。
    據說“男兒當自強”出自北宋汪洙的《神童詩》：“將相本無種，男兒當自強。”
    汪洙，字德溫，鄞縣（今nb市鄞州區）人。元符三年（1100）進士，官至觀文殿大學士。其幼穎異，九歲能詩，號稱汪神童。
    《男兒當自強》這首歌，是黃沾填詞創作的歌曲，改編自古曲《將軍令》，亦是電影《黃飛鴻之一壯誌淩雲》、《黃飛鴻之二男兒當自強》的主題曲。
    該曲分粵語、普通話兩個版本，皆由林子祥演唱，分別收錄在林子祥1991年發行的粵語專輯《小說歌集》、普通話專輯《這次你是真的傷了我的心》中。
    2020年，該曲提名新時代國際電影節，新中國成立70周年，全國十佳電影金曲獎。
    這首歌的由來，有一個故事。
    據說在20世紀90年代，徐克帶著劇組，去廈門的沙灘上拍戲。在寒冷天氣下，錄音機播出的音樂《將軍令》，讓劇組人員們感到振奮。
    後來，在徐克的要求下，黃沾著手把古曲《將軍令》改編成《男兒當自強》。
    錄製該曲的時候，黃沾找到林子祥合作。當時，黃沾讓林子祥盡情去唱，自己又補喊了“哼、哈”等語氣詞。
    林子祥唱得十分投入，甚至在尾段主動加唱了八度的高音。
    林皓就很喜歡這首歌，可惜天生不是唱歌的料，容易破音。
    在黃飛鴻獅藝武術館中，廣東醒獅表演自然是必不可少的。
    廣東醒獅被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，珠江三角洲一帶的醒獅，是廣東舞獅的主流代表。
    過去珠江三角洲一帶的武館，均附設有“獅子會”，教練拳術與舞獅，所以說舞獅也是與武術相連。
    珠江三角洲的幾大南拳名家，以及一些支派，每一種舞獅都是結合了各自門派特點的。
    南獅流派眾多，主要為三大龍獅，一個叫‘佛樁’，就是平常說的‘大頭獅’；一種叫‘鴨形獅’，嘴是扁而尖的；還有就是‘雞公獅’。
    每一種的舞法都不同，佛樁獅形神兼備，鴨形獅主要集中在技擊方麵。
    大頭獅分布在廣州、佛山一帶，雞公獅在清遠、英德。
    鶴山、中山的鴨嘴獅，形象凶猛，獅頭和獅身大都以黑色為多。此外，還有東莞的麒麟獅等。
    深圳舞獅大多數集中在羅湖、福田、南山、寶安和光明等地的廣府民係地區。
    鬆崗七星醒獅成名於民國初年，分為黑、黃、白、紅色醒獅，各有獨到之處，流傳至少已有一百多年。
    gd省fs市是獅藝之鄉，是南獅的發源地，是首個中國龍獅龍舟運動名城。
    禪城區是中國龍獅運動之鄉，在南海區的西樵鎮是全國唯一的中國龍獅名鎮。
    佛山的龍獅運動，走在國內和國際發展的前列，曆屆比賽成績也相當好，佛山南獅有“獅王之王”的美譽。
    以鼓點命名的佛山傳統三星獅和七星獅，技藝精湛，神、形、態俱美。
    佛山醒獅以獅頭為先，傳統醒獅獅頭的油彩，以三國英雄人物劉關張趙馬黃六位人物的粵劇臉譜為基礎，按照粵劇中的人物形象進行設計。
    不同顏色的臉譜，配以不同的裝飾物。同時，按照粵劇角色，分為文武兩種獅形，文獅以劉備獅為代表，武獅則以張飛獅、關羽獅為代表。
    曆史上，佛山獅會曾分為兩派。
    一是“義”字派，即洪拳派，以舞紅獅和三星舞法為主，舉三星旗。
    一是“社”字派，即蔡李佛拳派，以舞黑獅和七星舞法為主，舉七星旗。
    在清末民初，三星獅和七星獅都極為活躍，時至今日，三星獅傳人仍然沿用了“義”字組建醒獅團。
    三星獅的表演，有一定的講究，舞台的布置、醒獅的神態身型表現，都有一定的要求。
    要做到人如其獅，人獅合一，通過技藝表現出獅子的動、靜、驚、疑、探，喜、怒、哀、樂、醒。
    要完成一場傳統的三星獅表演，短則十幾分鍾，長則八九十分鍾。
    三星獅與七星獅的舞法不同，但最後的結果都一樣。
    就拿采青來說，三星獅和七星獅最後都是要將青菜‘吃下’。
    七星獅通過在高樁上下跳躍來表現，長則十幾分鍾，短則幾分鍾。
    而三星獅則是通過‘沉睡驚醒、搖頭擺尾、探測方向、出洞、探青、疑青、驚青、嚼青’等幾個步驟，來講述整個故事，缺一不可。
    林皓和方柔看完舞獅表演，又去其它地方遊玩，直到黃昏時分，才駕車返回清輝大觀園，準備一些美味的靈食，在十一點之後帶入靈界。
    小時候，林皓受到那些影視作品的影響，以為隻有南方才有舞獅節目，長大後才知道自己是一知半解，而且醒獅的由來跟鴉片戰爭、辛亥革命等曆史有關。
    舞獅是中國優秀的民間藝術，古時又稱為“太平樂”，有南北之分。
    南獅又稱醒獅，以廣東等地的醒獅最具代表性，分為文獅、武獅和少獅三大類。
    獅是由彩布條製作而成，每頭獅一般由兩個人合作表演，一人舞頭，一人舞尾。
    在表演過程中，舞獅者要以各種招式來表現南派武功，非常富有陽剛之氣。
    醒獅是融武術、舞蹈、音樂等為一體的漢族民俗文化，由唐代宮廷獅子舞脫胎而來。五代十國之後，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區。
    明代時期，醒獅出現在廣東南海縣（今gd省fs市）。
    醒獅原名為瑞獅，意為吉祥如意。
    直到鴉片戰爭的戰火蔓延到南方，因為“瑞”字方言諧音“睡”，具有民族憂患感的佛山人，便將其改為“醒獅”，寓意醒獅醒國魂，擊鼓振精神。
    隨著1900年後“中國先睡後醒論”的廣泛傳播，南獅逐漸被置換為“醒獅”。
    據《申報》記載，1917年女子工藝學校籌款會，引入“廣幫北城候醒獅會”，目的是通過表演“睡獅猛醒”來“喚起同胞”。
    此後醒獅團陸續在上海“精武體育會十周紀念”、“救濟工遊藝會”等展會慶典上出現，被賦予喚醒中國、喚起同胞的使命。
    自此，“醒獅”之名，沿用至今。
    最初北獅在長江以北較為流行，而南獅則是流行華南、南洋及海外。
    近些年來亦有將二者融合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為“南獅北舞”。
    北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者（一般二人舞一頭）的褲子、鞋都會披上毛，未舞時已經是惟妙惟肖的獅子。
    獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。
    北獅表現靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動時，是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。
    北獅一般是雌雄成對出現，由裝扮成武士的主人在前引領。
    有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。
    北獅表演較為接近雜耍，在配樂方麵，以京鈸、京鑼、京鼓為主。
    河北是北獅的發祥地，徐水縣北裏村獅子會創建於1925年，以民間花會形式存在，中華人民共和國成立後得以迅速發展。
    徐水舞獅的活動時間，主要在春節和春季寺廟法會期間，基本特征是外形誇張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態可掬。
    徐水舞獅在中國民間藝術表演中占有重要地位，1953年曾到首都bj參加中國民間藝術匯演，並代表國家多次出訪演出。
    它曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特，舉行的“第四屆世界青年聯歡節”的比賽中榮獲一等獎。
    heb省雜技家協會，於2001年10月正式命名北裏村為“雜技舞獅之鄉”。
    現今，由於舞獅道具昂貴、培養新人不易等原因，徐水舞獅麵臨傳承危機，需有關部門加以搶救、扶持。
    自古以來，舞獅被認為是驅邪避害的吉祥瑞物，每逢節慶或有重大活動，必有舞獅助興，長盛不衰，曆代相傳。
    舞獅活動也廣泛流傳於海外華人社區，有華人之處，必有舞獅。
    這成為揚民族之威、立中國之魂的重要儀式，以及海外同胞認祖歸宗的文化橋梁，其文化價值和影響十分深遠。
    在醒獅文化中，林皓很喜歡一首粵語歌，就是葉振棠唱的《大俠霍元甲》：
    “昏睡百年，國人漸已醒。
    睜開眼吧，小心看吧，哪個願臣虜自認！
    因為畏縮與忍讓，人家驕氣日盛。
    開口叫吧，高聲叫吧，這裏是全國皆兵！
    曆來強盜要侵入，最終必送命！
    萬裏長城永不倒，千裏黃河水滔滔。
    江山秀麗疊彩峰嶺，問我國家哪像染病！
    衝開血路，揮手上吧，要致力國家中興！
    豈讓國土再遭踐踏，個個負起使命……
    豈讓國土再遭踐踏，這睡獅漸已醒！”
    人不犯我，我不犯人。
    人若犯我，雖遠必誅。
    苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
    怎能讓國土再遭踐踏，這睡獅已醒！