其實沈飛和五女一進來馬上明白到了對方的身份，正是有“無上宗師”之稱的令東來，唯一一個沒有頂級傳承，完全憑自創武功達到“破碎虛空”的人，並且憑心神感應到對方修煉的也是一門以音樂入武的《五音天經》，簫聲與環境融為一體。
    六人精修《妙樂靈飛經》幾百年，早就天地人三籟合一，一舉一動都符合樂律，更不懼精神衝擊，同樣取出了樂器。沈飛取出一架豎琴，完顏萍是二胡，楊靈月也是洞簫，王翠翹是琵琶，任盈盈坐到亭中擺上瑤琴，獨孤鳳最誇張，放上了一麵戰鼓。
    以六敵一其實很容易破壞對方的音樂節奏，不過雙方都是愛好音樂，令東來吹奏樂曲也是絕對的精品，可以從中體悟他的武功內涵。幾人的跟上樂律和出了同樣的曲調，流暢地仿佛練習過百千次。七人所奏完全渾然如一，一曲至尾聲餘韻彌漫整個空間。
    沈飛等人選擇的是穩健策略，通過帶精神衝擊的音樂相交流，能窺探令東來的武道，令東來卻察探不了己方的底細，自然占據主動。才停曲幾秒沈飛幾人就悍然反擊，奏出了琵琶曲《十麵埋伏》，六道鏗鏘急促的音符發起猛烈突襲。
    這情形像極了《琵琶行》的描寫，之前還是“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，突然就轉到了“銀瓶乍破水漿迸、鐵騎突出刀槍鳴”，不同的是剛才的停頓不是一曲中不同段落間的休止符，而是另一首風格大異的曲子。
    雖然的隻是音波功突襲，不帶精神衝擊。卻是《妙樂靈飛經》裏的“天琴、天鼓”之術，“天籟”境才能使出，“真氣為弦、隨意挑之，百穴為鼓、隨意擊之”攻擊敵方所有穴道經脈，輔以“馭氣”方法，可以瞬間鼓蕩擾亂對手全身真氣。
    《靈飛經》中樂之揚使出此術就速敗之前還應付艱難的BOSS雲虛，可見其威力。雖然有出其不意的因素，不過令東來對此術同樣一無所知，怎麽承受得住這急風驟雨的打擊，何況是六人齊攻，隻是開頭的一段音符就徹底破防了。
    沈飛等也隻是點到為止，既然取勝就收手了。否則就剛才那一波直接震死他都不是難事。近二十秒後，前麵回廊中轉出一個外貌四十出頭的人，身披儒士服，頭上帶著帽巾，嘴角還有一絲血，拱手一禮說：“仙人手段，果然厲害，我敗了”。
    令東來說自己“十歲學劍、十五歲學易”，劍是兵器中的禮器，《易》也是儒學群經之首，這身打扮倒不意外，隻是這個稱呼倒是讓沈飛好奇，問：“你知道我們的來曆”？令東來說：“此地有一塊水晶，可以遍查世間高手情形，仙人神威早已見識”。
    當初燕飛和紀千千之間都有手機式的長途通訊工具，這裏有些特殊的監控設備也不奇怪。沈飛問：“你既然曾周遊列國，應當知道蒙古人之殘暴冠絕古今。血手厲工那樣殺戮你要出手彈壓警告，為何又坐視蒙古人血洗天下呢”？
    令東來說：“自我三十歲得窺天道，就隻關心修行的精進，無心其他了，厲工是當世絕頂高手，我當初出麵相激並非因他殺戮，是他也有望成為與我論道的道友，也是對他的指點。原本八思巴十年以內就能功成，可惜冒犯仙人而亡”。
    原主角傳鷹見過戰神圖錄後也是一心追求“破碎虛空”，拒絕了祁碧芍的抗蒙邀請。八思巴與傳鷹精神交鋒後有所感悟，也辭職回到雪區專心修行，沈飛心中一動，冷笑問：“莫非參悟到天道就視凡人為螻蟻，即使血漫人間也懶得看一眼”？
    令東來說：“不敢。武道之極破碎虛空，前代有先賢成功，習武之人無不心生向往，悟到一絲至境便欲罷不能。與鑽研其他學問技藝者相同，專心致誌樂在其中。不過其他人可能死於刀兵，我輩武人多了幾分自保之力，未嚐不以無心濟世而慚愧”。
    這麽說沈飛倒是理解了，這和建設理想社會中保證物質基礎，降低工作時間，以發展個人興趣找到“勞動成為第一需要”的鑽研方向一樣。他們把研究武道視作第一需要，這才心無旁騖。以他們的武功，蒙古人自然無法對他們形成幹擾。
    沈飛繼續追問：“這裏就是曆代破碎虛空者的歸宿嗎？如今隻你一人了”？令東來說：“那是自然。破碎虛空來到這個靈氣充沛之所也無法長生。最近的破碎虛空前輩向雨田也在晚唐作古了，不過他們留下的心得倒讓我大開眼界，足以鑽研到壽終了”。
    神色緩和了下來，朝令東來體內打入了一道法力，包含著“風雷轉生”和木靈生長之力，使他瞬間恢複了傷勢且功力略有精進，沈飛以不容置疑的語氣說：“那就帶我們看看”，令東來臉上的驚訝一閃而過，說：“請隨我來”。
    令東來一邊在前麵帶路走過曲折走廊，一邊介紹：“這裏有水晶可以監察天下高手，每個破碎虛空的前輩都會把自己和當世豪傑的功法製成石刻。原本我以為厲工的天魔手是天下一絕，來到此處後才知道魔門絕學已失傳太多了”。
    沈飛等人收起了樂器跟在令東來身後，聽到這話心中一喜，原來這裏也有類似戰神圖錄的石刻，直是不虛此行。能入這些破碎虛空強者眼的，至少也是有望破碎的大宗師級別絕學，現在對自己等人自然不算什麽，不過可以傳授給他人。
    先是來到了令東來自己的住處，陳設算得上簡單，擺放最多的是各種樂器和部分記錄筆記的文具了。傳鷹能騎馬破空，燕飛更帶上了兩個女朋友，攜帶這些日用品不是難事。牆上的石刻絕學除了令東來自己的《五音天經》就是八思巴的了。
    在來到這裏後令東來的眼界開闊了不少，認為當世高手隻有一個八思巴的絕學夠格留下。見到沈飛等人隻是掃了幾眼石刻就意興索然，令東來也知道自己和八思巴的功法剛才和在下麵沈飛等人早已熟知，又帶一行人去參觀其他石刻。
    一行人又來到向雨田處，向雨田早就壽盡坐化，雖然無法如廣成子“破碎金剛”，還是能以全部功力保證肉身不腐且保持五十多的外貌。他留下的石刻是《道心種魔大法》和“大唐雙龍”、三大宗師及宋缺、石之軒兩個大宗師戰力者的功法。
    向雨田出生於東晉時期，卻隻記載了隋唐功法，原因略一思索沈飛就明白了。東晉高手的功法自有破碎前輩孫恩、燕飛記錄，向雨田這個後來者就不重複了，龍鷹也有大宗師戰力，因為修煉功法和他重複，也沒能在向雨田這裏留名。
    看完了向雨田所留，又去了別處。燕飛和紀千千、安玉晴一家人在一起。燕飛所修包含“太陽真火”的金丹大法可以融入自己丹法之中，兩個女友練的也是這個。燕飛還刻下了自己的仙門劍訣，還有兩個強敵慕容垂、竺法慶的北霸槍法和《十柱大乘功》。
    令東來還想帶一行人去見孫恩處，沈飛一擺手說：“《黃天大法》我們在戰神殿已經見過，戰神殿我已收取。戰神圖錄刻入玉佩分發給了一批抗蒙高手，如果你也願意參加，也可以給你一份，還有一部同樣是以音律如入武的《妙樂靈飛經》，你意下如何”？
    看了沈飛遞過來的玉佩，令東來稍一思索，鄭重接過了玉佩，說：“既然世間已有不少人參研比此處所刻更精深的戰神圖錄，想必不久會有不少能與我論道的道友。有仙人傳法相助，想必不出十年就能擊滅胡虜，光複華夏，這點時間我還是等得起的”。
    和令東來商量了一下，戰神圖錄在高手中開始流傳，這裏的石刻吸引力就不大了，唯一的優勢就是靈氣充沛。而且下麵正在打仗，把那些破碎虛空前輩的遺體轉移過去不能確保安全，還是留在這裏為好。以後追上前輩腳步的高手可以來這裏瞻仰。
    告訴令東來製作的玉佩品質還在“天地心三佩”之上，存儲的靈氣爆發就能切開仙門，更容易出入這處空間。讓他先去收服血手厲工加入，沈飛等就離開了。至此除了後世浪翻雲的劍法和厲若海的槍術，幾乎囊括了黃易書中頂級絕學，算得上收獲巨大了。
    現在龍尊義的軍事和行政中心在安徽，沈飛等想過去一趟。本來廣東才是義軍起家的基本盤，不過如今拿下了南宋故土後，出作作戰管理需要，指揮中心必須推進，就臨時放到了這裏，以後隨著戰事深入肯定還要換地方，建國的國都更不會放在這裏。
    為了查看局勢，幾人沒有飛行，一路走過去。發現有三成義軍已經換裝了帶刺刀的燧發槍和改良佛朗機氣密性的後膛炮，這也是沈飛的規劃，趁著戰事推進完成武器和戰術的更新。第一批當然是取自儲物法器，現在軍工廠產量漸增，用壞之前就能接續上。
    第一步就是用燧發槍取代神臂弩，這玩意就是在兩宋顯一下威風，後來就消失了。明朝人從陝西原宋軍駐地挖出過一批殘破的神臂弩，興奮地按拚湊的零件複原了一批，試用後才發現箭枝裝填速度和鳥銃差不多，射程也沒有優勢，白高興了一場。
    淘汰下來的神臂弩給了城鄉民兵，讓他們獵殺還沒有清剿完的元軍潰兵。還以現代結構改良了少數精弩交給了特種小隊使用，上了槍托式的握把、滑輪組、箭匣和玻璃瞄準鏡，省略了裝箭、取箭、上弦的過程，可以像半自動步槍一樣連扣板機速射十箭。
    天罡破陣巨弩、破山弩、浮臂式拋石機這些重型裝備隨大軍行進，不至於被敵軍奪走仿製。半自動連弩如果在軍中大量裝備就不保險了，很容易造成技術泄露。特種小隊都是由武功高手組成，危險時砍上一刀就能毀掉關鍵部件，落到敵軍手中也仿製不出來。