提比亞斯地勢平坦，但資源匱乏，這使得貴族們的夢想變得遙不可及。這並未讓他們放棄，相反，他們更加熱衷於爭奪有限的資源。他們開始無情地爭吵、爭奪，就像爭吵不休的家庭主婦，試圖為自己攫取盡可能多的最有利可圖的土地。

    這種爭論的結果可想而知，因為皇家法庭上經常上演著激烈的辯論，幾乎變成了個喧囂的魚市場。威嚴的喊叫和尖叫取代了魚販的大聲叫喊，貴族們為了爭奪利益而大聲呼喊、指責對方。他們可以聽到諸如“這個銀礦應該屬於我們！我們理所應當擁有！”或“你已經有那麽多好農田了，還貪心不足！真是個貪婪的豬！”之類的辱罵聲。甚至有時，這些所謂的貴族會忘記禮貌用語，開始用最粗俗的語言咒罵對方，甚至動手打架。

    當爭論變得特別激烈或涉及到地位顯赫的貴族時，雙方的支持者往往會爭相加入，試圖為自己的方和主張辯護。而其他人在聽到針對他們的侮辱性言論後，會感到義憤填膺，其中許多侮辱本質上帶有種族主義色彩，對所有人都是種侮辱。這種情況旦發生，原本的小爭吵往往會演變成場全麵的鬥毆。穿著華麗昂貴衣服的男人們拳打腳踢、吐口水，用粗魯的言語互相咒罵，場麵片混亂，黑眼睛、流血的鼻子隨處可見。

    大多數“事件”最終會以周圍警衛的幹預而結束，他們試圖迅速將這些人拉開並恢複秩序。而亞曆山大，作為旁觀者，隻會抿起嘴唇，用不以為然的眼神看著這群“過度興奮的孩子”，他們偽裝成成年人，但實際上卻像孩子樣衝動。這與他第次遇到這種情況時的反應截然不同，那時的他感到震驚甚至有些害怕，擔心會爆發場血腥的屠殺。這群精力充沛的人以無情的憤怒相互衝突，確實給他留下了這樣的印象。

    然而，隨著時間的推移，亞曆山大發現這種鬥毆和肢體衝突在提比亞斯法庭上其實是很常見的事情，很少有人真正認真對待這些小衝突。有些人甚至認為這體現了種男子氣概。而且，亞曆山大也注意到，許多讚讚貴族似乎也很渴望親自動手解決問題。於是，他放寬了限製，隻允許他們不帶刀劍和其他武器進入房間，以避免任何意外的升級。盡管如此，他還是將王室的衛兵數量增加了兩倍，以應對任何不可預見的後果。最終的結果是，衛兵的數量幾乎與貴族的數量形成了比的比例。

    有了這張堅實的安全網作為後盾，亞曆山大從容不迫地讓貴族們自行梳理他們的贈予細節。在接下來的兩個月裏，他步伐穩健、決心堅定，逐完成了所有的審查與要求，並恰到好處地為所有貴族發放了應得的獎勵。最終，切都塵埃落定，結果昭然若揭。

    依據普遍的經驗法則，那些如肖達爾男爵或提比亞斯那般地位顯赫的人物，被授予的土地麵積在0至0平方公裏（即,000至,000公頃）之間，或是每年至少能產生00,000羅帕爾收入的等價領土。而塔科爾子爵這樣的貴族，則得到了更為豐饒的0至0平方公裏（即,000至,000公頃）的土地，或是每年至少能產生00,000羅帕爾收入的領地。

    賈米德斯伯爵與提比亞斯的其他顯貴們，他們的領地更是擴展了數百平方公裏，他們的收入也因此激增，至少增加了幾百萬羅帕爾。此外，他們還獲得了諸如總督職位等行政權力的珍寶，如菲利普和席奧尼勳爵在提比亞斯所擔任的要職。

    最終，亞曆山大這位領袖人物及其家族，包括蓋萊尼和岡比西斯在內，總共獲得了約,000平方公裏的土地，這是迄今為止最大的份額，使得他們家族的土地總數達到了驚人的約0,000平方公裏，甚至更多是通過代理獲得的。因此，亞曆山大慷慨地將全國約%的土地——大約0,000平方公裏的廣袤疆域——分封給了他的讚讚和提比亞斯貴族們，作為他們封地的部分，這份恩典無疑是對他們忠誠與貢獻的最好回饋。

    亞曆山大在分配貴族們的土地時，對提比亞斯王室及現今讚讚帕夏所默認持有的自由土地並未過多剝奪。究其原因，那些所謂的“自由土地”在多數人的眼中，幾乎無人問津。人們隻需稍稍詢問，便能洞悉其中緣由：“為何這些土地竟成了無主的免費之物？”答案往往令人沮喪——這些土地或是貧瘠不堪，或是偏遠難至，甚至兩者兼具，既不適合農耕，也不適合開采。對於以農業立國的提比亞斯來說，這些土地無異於荒蕪的沙漠，又有誰會對其產生興趣呢？

    當時的社會，人口主要集中在肥沃、優質的耕地上，這是毋庸置疑的事實。對於提比亞斯而言，其可耕地的麵積大致在萬至萬平方公裏之間，這取決於對“耕地”詞的寬泛定義。舉例來說，倘若該國南部的農民目睹北方農民的些土地，如塞薩利周邊地帶，被冠以農田之名，他們定會嗤之以鼻，認為這是對土地價值的極大貶低。然而，即便是如此寬泛的界定，全國的總耕地麵積也不過占據了國土的0%。這意味著剩餘的0%土地，大部分都被利用，其中遍布著廣袤的濕地、沼澤，以及森林，這些森林茂密得幾乎不透絲光線，成為了各種生物的棲息之地。凶猛的狼、豹、虎在此虐，有毒的青蛙和蛇類潛藏其中，還有眾多猛禽如鷹和禿鷹盤旋於上空，以及眾多無辜的小動物如兔子、鹿、狐狸和獾等在此生存。

    在那些尚未被大自然完全侵蝕的地方，留下的是片幹燥且無人照料的景象——土壤堅硬多石，連雜草都難以生長，更不用說耕種作物了。這些地方大多被擱置旁，任由當地的土著居民自行管理。或許每年隻有兩次，朝廷會派出官員前來巡查，確認這些居民是否尚存，更重要的是收取他們應繳的賦稅。因為在提比亞斯，無論個人多麽貧窮，生前總有兩件事是無法逃避的——死亡和稅收。隻有在征兵之時，朝廷的官員們才會屈尊前來這些被遺忘的地方。這些貧窮且人煙稀少的村莊，往往成為征兵的首選之地，因為這裏的居民生活困苦，甚至比那些已經相對貧窮的農民還要不如。這對於征兵官員來說，卻是個好消息，因為這些人的饑餓、失業和絕望，意味著他們將是廉價且聽話的勞動力，願意為任何工作付出努力。

    然而，除了戰爭時期的特殊需求外，這些偏遠、貧瘠且生產力低下的地區，大多被遺棄，任由居民們自行尋找生存之道。這些地方的自然環境惡劣得令人難以想象，因此，如果亞曆山大試圖將這些地方作為獎賞贈予貴族們，那無疑是對他們的種侮辱。因此，實際上，貴族們必須從那些戰敗或亡故的貴族手中奪取土地，作為自己的補償。這些土地經過多年的經營與開發，已經擁有了巨大的價值，對於勝利者來說，無疑是最具吸引力的。數月來，他們直渴望能夠擁有這些土地。但考慮到許多土地已經有了合法的所有者，這樣的行為無疑會引發係列複雜的紛爭。

    戰敗但仍存活的貴族們，對亞曆山大試圖剝奪他們的土地自然感到憤怒，他們竭盡全力保護自己的利益。但這並不意味著他們會采取叛逆或爭吵等愚蠢的行為。對於他們來說，這樣的紛爭早已司空見慣。他們深知戰爭失敗後的命運——輸家必須承受損失，而贏家則享受勝利的果實。雖然他們無法阻止部分土地的流失，但這並不意味著他們不能試圖影響亞曆山大關於土地分配的決定。他們當然可以，他們竭盡全力，試圖保住自己封地中最有價值的部分。在這過程中，這些貴族們施展了各種令人難以置信的詭計。

    有的試圖將自己的女兒甚至孫女暗中送入亞曆山大的懷抱，企圖通過誘惑成為他的情人，甚至是女仆，至少能夠成為他的枕邊人，以此方式來保護自己的土地。有的則試圖與亞曆山大簽訂各種秘密條約，從經濟合作到軍事同盟，甚至承諾每年向他提供定數量的士兵，甚至願意代他監視其他領主。還有的利用他們所掌握的其他貴族的醜聞和秘密作為籌碼，試圖與亞曆山大進行交易，以“贖回”自己的封地。更有貴族提出每年向亞曆山大支付大量的黃金，以換取對自己土地的保護。還有的承諾將自己的子嗣送入讚讚的軍隊，作為人質交給亞曆山大，以此來確保自己土地的安全。這些充滿創意的請求書如同潮水般湧向亞曆山大的辦公桌，讓他陷入了前所未有的困境之中。

    因此，在他的教導影響下，許多提比亞斯男子，無論是貴族還是農民，都非常認真地遵循這建議，回避或至少限製他們的性經曆，即使是在享受自己妻子的時候也是如此。

    甚至還有位貴族，他頭發短而卷曲，臉型剛毅分明，瀟灑非凡，竟然大膽地向亞曆山大提出，願成為其情人，以此換取他重新考慮奪走自己的顆寶石礦的決定。這提議如此離奇，令亞曆山大在驚訝之餘，也不禁對這位貴族的勇敢嚐試感到半是戲謔半是欣賞。然而，不言而喻的是，這位貴族在兩方麵都未能如願以償——既未能得到亞曆山大的青睞，也未能保住自己的寶石礦。

    盡管亞曆山大在迅速而果斷地拒絕這特定提議上表現得遊刃有餘，但其他提議卻顯得更具挑戰性。因為其中些報價確實極具誘惑力，利潤豐厚。這意味著亞曆山大必須獨自審視眾多提議，努力分辨哪些值得采納，哪些應當舍棄。同時，他還要評估每個報價的價值是否與自己的預期相符。經過番深思熟慮，亞曆山大才做出了艱難的決定，而他的決策過程中得到了菲利普斯、塞奧尼勳爵以及其他些貴族的支持與協助。

    最終，亞曆山大確實接受了些提議，尤其是那些涉及間諜和告密活動的提議，這使得卡米烏斯和萊巴克獲得了更多的情報來源。此外，亞曆山大還與那些在國內重要貿易樞紐擁有土地的貴族簽訂了係列秘密貿易協議。這些協議為亞曆山大的貨物和卡米烏斯貿易公會的貨物提供了諸多優惠待遇，如減少衛兵的檢查頻率，降低關稅和銷售稅等。

    隨後，亞曆山大還達成了些以黃金或其他商品（如食品和其他農產品）為支付方式的年度交易協議。盡管這些交易大多違背了他的初衷，但亞曆山大並不缺乏黃金或其他資源。因此，他更傾向於獲取土地本身。然而，由於政治原因，他不得不重新考慮這些交易，並在飛利浦和席奧尼勳爵的勸說下，給那些貴族提供了更優惠的條件。這些貴族與高層關係密切，要麽是親密盟友，要麽是好友，要麽是通過婚姻關係結成的親家，如與菲利普斯妹妹結婚的貴族。因此，亞曆山大不得不做出些讓步。

    然而，有類貴族亞曆山大是絕對不會讓步的，那就是那些試圖通過送女兒來贏得他青睞的貴族。他堅決拒絕了所有此類提議。這並不是因為他不喜歡這種策略，事實上，在大多數情況下，這種策略都是行之有效的。但亞曆山大認為自己已經有足夠多的女人需要照顧，不再需要更多。而且，他對奧菲尼亞有著特殊的感情，她已應邀來到帕特尼，成為他的更佳選擇。

    亞曆山大對**享樂的抵製，以種出人意料的方式，為他在貴族中贏得了些讚譽。位貴族對他的同伴笑道：“哈哈，帕夏這麽年輕，卻如此自律！如果我是他，早就沉淪了。”另位貴族則點頭讚同道：“看到他沒有陷入那些膚淺的誘惑，真是令人欣慰。多少年輕男子因女人的誘惑而前途盡毀啊。”他們紛紛表示，擔心“那個國家”的墮落文化會侵蝕到亞曆山大，但幸運的是，這種情況並沒有發生。他們稱讚亞曆山大雖然年輕，但卻沒有被女人所左右，這是非常值得讚賞的。甚至有人開玩笑說，亞曆山大連男人的誘惑都能抵擋住。

    大多數貴族都對亞曆山大的堅定意誌印象深刻，甚至那些曾試圖通過女兒來贏得他青睞的貴族也對他讚不絕口。他們稱讚亞曆山大在麵對誘惑時能夠保持清醒的頭腦，沒有輕易被眼前的“餡餅”所迷惑。如今，許多貴族都對亞曆山大在提比亞斯的禁欲行為表示欽佩，而在其他地方，類似的行為卻往往被忽視。這主要是因為種普遍存在的男子氣概觀念——斯多葛主義。

    這種觀念在全國人民中廣為流傳，被稱為斯多葛主義。它強調人們應該避免過度沉湎於情感之中，尤其是男性。紮伊圖斯，這位著名的思想家，提出了這觀點。他認為，情感和關懷過多會給人帶來痛苦。因此，他主張人們應該努力控製自己的情緒，避免過度激動或沮喪，不要沉溺於歡樂或悲傷之中。對於男性而言，尤其要警惕女人的誘惑，因為這被認為是最大的誘惑之，甚至超過了美食、墮落和犯罪的誘惑。在這種觀念的影響下，亞曆山大對**享樂的抵製被視為種高尚的品質，為他贏得了貴族們的尊重和讚譽。

    現在，這種做法在讚讚或阿哈德尼亞確實存在，但他們並未擁有如同紮伊圖斯般的存在。然而，這種現象的規模與提比亞斯相比，簡直是微不足道。在提比亞斯，隻有權勢滔天、富可敵國的顯貴們才會涉足這種極其不道德的行為。但在這裏，這種行徑卻屢見不鮮，無論是街頭巷尾的迪克和哈利，還是那些身份顯赫的貴族，甚至是血脈相連的表兄弟，似乎都毫不避諱地參與其中。貴族們、農民們，甚至連奴隸們，都成了這場遊戲的玩物。

    值得注意的是，紮伊圖斯本人是這門“藝術”的狂熱擁躉，他幾乎擁有群正值青春期的男孩，與他們的相處時光，他毫不掩飾地享受著。因此，許多男人紛紛效仿他，認為這種行為是多葛教義的部分，是彰顯瞳距主義、變焦更多曼氣概的方式。盡管亞曆山大似乎並未完全遵循後半部分的教義，但許多貴族看到他至少恪守了關於禁欲的前半部分，都感到欣慰，將他視為同道中人。然而，亞曆山大對這些新印象卻無所知。即使這些話傳到了他的耳中，他也多半會置若罔聞。

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