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    完成了“借機求援”小劇情的十五阿哥回到馬車上。經過這麽一遭,他的注意力被分散了，雖然依舊憂心著那座小山廟中的喇嘛會不會被牽連，但偶爾會冒出更多雜念。
    “剛剛我夠明顯嗎？保險起見需不需要來第二回？”
    “那塊玉佩會不會被鳥叼了去？那可是我最喜歡的玉佩呢。”
    ……
    他思索著,連馬車被路上的石子兒狠狠顛簸了一下都沒往心裏去。而就在這時，他們聽到後頭有人喊著：“這位法師,還請留步。”扭頭去看，就見有兩名喇嘛急匆匆地追了過來。其中一人正是方才攔路的兩人中較為年長的那個,另一老者則是生麵孔，而那出言不遜沉不住氣的年輕喇嘛，並沒有出現。
    老喇嘛看著老，腳下卻健步如飛,跑到馬車近前，粗喘了幾口氣，才能抬頭說話。“晚輩們不懂事，還請法師……和施主到廟中歇息。”
    扮成寸頭喇嘛的暗衛升起十二分的警惕。“師父這是何意？我們都已經下山了，往村中投宿也使得。”
    他說這句話的時候,手裏已經運起了勁兒。而車廂中的光頭“喇嘛”,也已經拔出了匕首。
    出乎意料的是,那老喇嘛突然滑下淚來，語氣哀切：“馬車車頂仿蓋,不是貴胄不用這樣的馬車。方才與法師對,所用為宗巴喀大師的《菩提經》,可見是我黃教中人。此乃我黃教立宗三百年來無上危機,還請法師施以援手啊！”
    趕車的暗衛啞然,他為了模仿藏地喇嘛，還特意學了點經文；再加上為了能順利走“借機求援”劇本，沒有把馬車改成普通馬車,沒想到反而因此被人給盯上了。
    但對方搬出了黃教教派的安危，若是斷然拒絕，也不符合他們扮演的狂信徒人設啊。
    正在躊躇之際，就聽裏頭光頭“喇嘛”的聲音：“師父莫怪，實在是我們奉貴人在此，不敢不慎重。怎知你沒有誆騙我們？深山密林，有個萬一，我們毫無抵抗之力啊。”
    老喇嘛急得團團轉，最後隻能說道：“你用刀抵著貧僧和弟子的脖子吧，若是騙了你們，貧僧師徒二人先以性命相賠。”
    倆暗衛又試探了幾句，都覺得老喇嘛實在不像是說謊的樣子，他們交換了一個眼神，決定跟著他上山看看，看那廟裏有什麽玄機。這誠然是個冒險之舉，但細細琢磨起來，暗衛們已經有了隱約的猜測。黃教立宗三百年來的無上危機，還有什麽呢？
    不到半個時辰，他們在山頂小廟寒酸的佛殿裏，見到了一位麵色沉靜的年輕上師。上師盤腿坐在透了潮氣的蒲團上，仿佛端坐於金牆銀瓦。而其餘喇嘛，則在他的白皙俊秀的對比下，顯得黯淡無光。事實上，他們大多也不敢靠近那位上師，隻恭敬地站在門口。
    “敢問施主貴姓，又是何方人士？”離那位上師最近的一個喇嘛問道。這名喇嘛臉上有一道刀疤。
    十五阿哥已經解了束縛，站在兩名暗衛中間，相當硬氣地問回去：“大師請我們來。大師先說說法號，如何？”
    “無理！”
    “大膽！”
    幾個殺氣騰騰的武僧應激般地脫口而出。
    而大師本人卻擺手製止了他們，他微微一禮，舉手投足風度天成：“貧僧法名羅桑仁欽倉央嘉措。”
    “啊！”心中猜想被驗證了，但十五阿哥還是有些仿若在夢中的錯覺。“啊啊！那首‘世間事，除了生死，哪一件不是閑事’是你寫的嗎？還有，你真的有‘很多情人，消失在刀劍上’嗎？還有那句‘愛麵子的人啊，為了一己之利尿急尿頻’，太逗了……你好多詩我都看過。”他像個小粉絲見到了傳說中的偶像，剛剛撐起的逼格瞬間垮塌。
    倉央嘉措淺淡的高僧笑都有些撐不住，嘴角弧度變大，又掙紮著變小。“隻是年少輕狂時的拙作罷了。”
    “我覺得挺好的了，我這輩子都寫不出那樣的詩。而且你說得對，當一個被滾滾權力裹挾著的閑人，真是太痛苦了。哎，你是想跟皇帝陳情自己沒有野心對吧。我懂，我都懂，我一定盡最大努力幫你。”
    現在輪到年輕的六世達喇嘛被十五阿哥的全心信任給弄懵了。“萬一我是有野心的，施主怎麽辦呢？”
    “文如其人。我讀你的詩，就了解你的為人了。”
    ……
    主演之一化身脫韁的野馬，想要脫離劇情狂奔而去；而兩名暗衛無情地甩出了套馬杆，兢兢業業地把差點失控的劇情又扭轉回來。經曆一番口舌和辛苦，他們終於是抹了脖子從懸崖上跳了下去，而不是成為皇子和達喇嘛之間榮耀的牽線人一同接受大團圓結局。
    “為皇子引見活佛，我等使命已了，死而無憾了。自知拐帶皇子乃是死罪，隻求聖上不要怪罪活佛和寺中眾僧。他們並不知情。”抹脖子之前，兩人這般說道，當著百多名官兵的麵。
    這出戲演得實在壯烈，即便是知道內情的十五阿哥都看紅了眼眶，而寺中那些護送達喇嘛東來的武僧都繃不住哭了。“兩位法師舍身護法，功德無量，定能得升極樂。”他們心裏其實是鬆了一口氣的，被大清皇子和官兵包圍著，就再沒有被蒙古汗廷暗殺的風險了。哪怕大清皇帝的態度不明朗，以聖旨上的措辭來看，對待達喇嘛怎麽的都比蒙古人要友善多了。
    當問及是否要去五台山麵見大清皇帝時，上至達喇嘛本人，下至每一個黃教武僧，都一口應了下來。
    三日後，五台山菩薩頂，康熙帝秘密接見了私服而來的六世活佛，並從青年活佛本人口中聽到了他過去半年的遭遇。
    “行之青海湖畔，隊伍忽而停下，隨行人言語暗示貧僧，言其左右為難，將要俱死，而汗廷來使五日即到。貧僧無奈，攜三日幹糧，孤身上路。”在雪域高原上，幾乎是自己尋死去了。
    康熙爺聽得怒不可遏：“豎子竟逼迫至此！”
    反倒是活佛本人很是平靜地談論起這段被逼自盡的往事：“今日果皆為往日因，第巴把持政局多年，與汗王矛盾重重，因果早就種下，貧僧無話可說。”
    他如此風範，確實讓康熙高看兩分。“那後來呢？”
    “貧僧本欲南下，陰天迷路，誤而向東，得普寺僧人相救，許是冥冥之中佛祖的指引。我等商討之後，便決定微服東行，麵見博格達汗，以免牽連更多無辜。”
    康熙點點頭，又命人取了地圖來，比劃了一下青海湖畔駐紮地與普寺的距離，確實是在三天腳程之內，便又比了比普寺到內地的距離，算算時間也合得上，便裝作無事發生一般令人將地圖撤了下去。
    “今日得見達喇嘛，慈悲仁心，闊達睿智，氣度非凡，這樣都是假活佛，何等才是真活佛呢？”一句話把事情給定了調。
    不過對於活佛喜好酒色的傳聞，康熙也很好奇。“據說你曾跟班喇嘛說想要還俗，可是真的？”
    倉央嘉措微微一笑：“舍了這身虛假的僧服，離了那處虛偽的佛宮，才能修我真正的自在佛骨。此乃肺腑之言。”
    這文藝範兒起來，康熙都有些遭不住：“是塵世真佛啊！”當即下令五台山各處廟宇，任憑達喇嘛挑選他合心意的修行之地。