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    靈樞升空的觀禮儀式結束後，溫言在天之都又是逛了幾日，直到通行證日期即將到期了才離去。
    未來科幻感十足的天之都，好則好已，卻太過清冷縹緲。習慣了人潮繁華的市井生活，這樣接不上地氣的城市就顯得太過高大上，溫言總是覺得差了點，至少不是自己。
    當然了，天之都本來也不是普通意義上的居住型城市。
    搭乘上接駁飛艇，身後是緩緩遠離的天空巨城，此番旅行也算是圓滿完成了既定目標。
    飛艇將這批天都訪客們都送回了南海南市的接駁點，而在不久之後，天之都也將再度啟程，開往下一個目的地了。
    其上尚未離開的訪客，或者會跟隨同往，或者會選擇離開，全憑自己的意願。除非是天之都去執行一些絕密任務時，才會強製遣送城市裏所有的外來人員。
    此時已近陽曆元旦，溫言也沒有再在南海南市多待，而是直接去往了瓊崖行省的瓊明市，她準備在那兒拜訪完玉蟾宮後就直接回臨川，和家人們一起過節。
    玉蟾宮位於瓊崖行省瓊明市定安縣瓊明山文筆峰山麓，是道教南宗的實際創始人、南宗五祖白玉蟾的最終歸隱之所。
    玉蟾宮是道教在瓊崖行省唯一的合法廟宇，被道教奉為“南宗宗壇”。
    對此，正一道表示有話說，說好的北全真、南正一，怎麽到了最南的瓊崖行省，反倒是全真道的道統成了主流。
    這些也都是曆史遺留原因了。
    玉蟾宮的道教建築群之大，論規模也僅次於鍾南山的全真道祖庭重陽宮以及龍虎山的正一道祖庭嗣漢天師府。
    其由祈求平安的慈航殿、和合姻緣的月老殿、囑照本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健康長壽的藥王殿、發家致富的財神殿等近20座殿堂組成。
    溫言雖然傳承了張至順真人的一支道統，但本身並未入道。即使是通報了姓名傳承，玉蟾宮方麵也並沒有太多的表示，隻是差遣了一名道童作為導遊，陪同溫言遊覽玉蟾宮。
    來玉蟾宮不可不拜玉蟾閣，此殿敬奉的是南宗五祖白玉蟾。
    南宗五祖白玉蟾，以其天縱英才扶宗詡教，創發文明而蔭覆後昆，被譽為瓊崖行省在萬載中華曆史上的第一文化名人。玉蟾宮即秉承玉蟾祖師“內懷性命雙修，外主濟世利人”的宗旨而立。
    玉蟾祖師道行高深，按照如今的境界劃分，至少也是靈境修為，甚至更進一步達到了仙聖一流的程度也說不準。
    超凡複蘇與沉寂的周期規律，使得前古的諸多傳承都湮滅在了曆史之中，其中便包括了玉蟾祖師關於靈境之後修行的內容。這也是現在的人們爭論的緣由。
    不過時移世易，斯人已逝，再去糾結這些又有何用呢？
    小道童繼續引著溫言遊覽其他的宮殿，玉蟾閣之後，首推的當屬紫陽杏林殿了。本殿敬奉南宗初祖紫陽真人張伯端以及杏林真人石泰。
    張伯端，中央帝國北宋時期人，號紫陽，著《悟真篇》，開南宗一脈慧命真源。石泰，號翠玄子，在民間行醫施藥，濟世救人，且不受報酬，被民間尊稱為杏林真人。
    中央帝國超凡史載曰：
    為內丹之學，傳自遠古黃老列莊哲學思想。自漢魏伯陽揭其端，唐鍾離權、呂洞賓等發揚於後。唐宋以降，流衍日繁，蔚為大觀。宋張伯端承鍾、呂之學，祖述黃老，仿效《周易參同契》，著為《悟真篇》，內丹之學遂大顯於世。
    及至今日，張伯端的《悟真篇》仍與魏伯陽《參同契》一道被道家並推為正宗，更是全真道修行邁不過去的兩座高山。溫言修習《炁體源流》，當然也少不得參考這兩本經典。
    恭恭敬敬地在紫陽杏林殿中上了香火，溫言又不禁回想起了曾經修行年月裏被《悟真篇》支配的恐懼，離開了此殿，才喃喃自語道：“若得《悟真篇》真意，立見三清太上翁。”
    小道童聽見了溫言的低語，露出與有榮焉的表情，自豪地說道：“那是自然，‘道自虛無生一氣，便由一氣產陰陽。陰陽再合成三體，三體重生萬物昌’，初祖智慧，我等後輩望塵莫及也。”
    聞言，溫言看了小道童一眼，說起玉蟾初祖，對方更是滔滔不絕，慷慨陳詞之貌，滿滿的都是少年意氣。
    溫言抿嘴一笑，沒有說話，令小道童也是過足了嘴癮。這樣能在同道麵前顯擺的機會，對他這樣的小道童而言可是不多的。
    接下來，小道童又帶著溫言遊覽了敬奉南宗三祖紫賢真人薛式、四祖翠虛真人陳楠的道光翠虛殿以及供奉藥祖神農氏、藥王孫思邈、藥仙李時珍神位的藥王殿。
    要不怎麽說還得是自家人靠譜呢，小道童的講解可要比外麵旅行團導遊的講解要透徹多了，引經據典，信手拈來，一點都沒有辜負他這身玉蟾宮道童的行頭。
    乃至因為他講得實在是太好了，竟然還吸引了一批遊客聚到二人身邊，都是來蹭他的免費講解的。
    這種場景，小道童顯然也是司空見慣了，並沒有驅散人群，隻是按照二人自己的節奏，一點一點地向溫言介紹著這南宗宗壇——玉蟾宮。
    在這之後，小道童就要帶溫言去遊覽三清壇了——這也是文筆峰地勢最高的建築。
    玉蟾宮不設代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰頂上建壇供奉三清尊神，以表達天上人間渾然一體的意象。壇上設三座銅質香爐，供道教信徒向三清道祖表達敬意。
    此行是要步行而上的，山高路遠的，這一行程也勸退了身旁那些蹭講解的遊客們。
    “由南路中軸線，經玉蟾閣可以登上三清壇，象征按照南宗的道德性命之學進行修持可以實現信仰。”小道童在前方引著路，一邊介紹道。
    “那我們現在是？”
    小道童不緊不慢地答道：“我們現在走的是沿七星亭從北路攀登的路，以表現踏天罡、朝玉京的道教傳統教義。七星亭者——從山腳至峰頂，依傍山勢建北鬥七星亭。自下而上，分別名為瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璿、天樞。”
    溫言認真聽著，不時點頭回應，表示自己沒有走神。跟在小道童身旁，看著他侃侃而談，遊刃有餘的樣子，溫言隻覺對方這樣子甚是惹人喜愛。
    一番腳程下來，二人都是毫無疲憊之色。顯然，雖然隻是一介道童，但在對方身上，也是修行上了身的。
    不愧是大型道脈，當真人才薈萃。但是想來，即使是在玉蟾宮內，如這小道童一般優秀的人才應當也是不多的。
    此時溫言也明白了，對方能將小道童派來給她當導遊，絕非她開始所想的隻是隨便應付她，而是確實用了心的。
    這便是同道中人啊。
    ……
    玉蟾宮實在是太大了，遊覽完三清壇之後，天色便已經暗了下來。
    下山時又看到那八角形的玉蟾閣，其飛簷、重簷輔之以燈光，遠遠望去，宛如道經所述天宮“八角垂芒”的景象。
    “怎麽樣，漂亮吧？”小道童看到溫言停下腳步，欣賞玉蟾閣夜景的樣子輕聲一笑，“不過看久了也就這麽回事了。”
    溫言目光流連，思緒已是跟上：“又有什麽東西看久了不是這麽回事呢？”
    “道啊！”小道童麵上莊嚴肅穆，擲地有聲，“以有涯之生命追逐無涯之大道，又哪裏有‘就這麽回事’的時候呢？”
    “額……”溫言一時語滯，沒想到對方年紀輕輕竟能說出如此擲地有聲的言論，一時間也不知如何作答。
    就在溫言尷尬之際，前方玉蟾閣方向走來了一位須發皆白的老道士，對著小道童笑罵道：“小平榮，讓你帶客人遊覽玉蟾宮的，你又在這裏大放厥詞了！”
    “……”被抓了個現行，這名喚作平榮的小道童暗自吐舌，悻悻然不再言語。
    老道士顯然也隻是打趣一說，一笑而過，繼而對溫言說道：“小友不要在意，平榮就是這個跳脫的性子。老道虛緣，忝為玉蟾宮內一執事，今日聽聞老友故人來訪，特來一晤，希望沒有打擾到小友才好。”
    老友故人？
    溫言不解，便直接問了。
    虛緣老道聞言笑道：“那看來便是致遠老兄沒有和你說起過他的過往了，我和你外公啊，當年可是一起出生入死的同道。不過他既然沒有和你說，我這裏也不便過多置喙了，一切等致遠老兄自己和你說了便是。”
    聞言，溫言心中的疑惑更甚了……