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    家中添丁，山莊內院的一切運轉都以祁硯青與龍鳳胎為中心。原有團隊忙不過來，便又新增了數名的月嫂來幫忙照顧這一大兩小。
    對此，祁硯青是拒絕的，奈何拗不過一老一中兩大男人的堅持，也就隻能接受了。不過她也就在床上待了一天不到，立馬就下地能跑能跳的，根本用不著如何休養，隻是多了飲食上的特殊照顧而已。
    衣織世一家人在臨川過了個年就返回帝都了，大家大業的，也是身不由己。
    年後的山莊尚未恢複營業，內院人氣鼎沸，莊子各處卻空無一人。行走在其中，唯有一路山花、修竹、翠柏、枯葉相伴，間關風語，別樣寂寥。
    溫言很是享受這種孤寂的感覺。
    隨著出了年關，很快山莊也恢複了營業。雖然人不多，稀稀拉拉的三五成行，散落在各處卻也總能碰上，也是破壞了之前的感覺，溫言便很少再去山莊中晃蕩了。
    閑散的寒假生活，溫言抽著空的也將鴟鴞那邊的“太倉辟穀法”給破譯了出來。流程化地收完錢後，下一篇的任務接踵而來：
    “第四十八神仙
    經曰：腎者，元氣之根也。
    常思腎間白氣，上升至頭中，下至足心十指之端，周行一身中十二遍而止，手足皆熱，可以不饑，不渴，不寒，令人不老，白發複黑。
    兆常念行之。”
    從開始的脾，然後是胃，現在是腎，鴟鴞那邊的傳承很是全麵，雖然層級不是很高，法門也是偏於古早，但其價值亦是相當不俗了。
    溫言雖然沒有老派那種泥古不化、敝帚自珍的想法，但想到國內還有很多類似的典籍被偷渡出境外，流落外邦之手，心頭仍是有些陰霾。
    隻要利益所在，新朝十幾億人口，絕對不會缺少了鋌而走險之人。這不是一人、一派、一時可以遏製的，溫言也無計可施。
    具體到她個人，她固然知道此時的做法無異於養寇，但這也本是無可阻止的事，窮則獨善其身，剩下的，留待未來再行計較吧。
    結束與鴟鴞的聊天，末了，對方來了一句“春節快樂。”
    溫言一笑，知道又是對方的日常試探，也沒再回複。
    ……
    弄瓦歡愉，弄璋成慶。
    祁語與溫雲出生後的第三天，祁致遠安排人將桂花心、柑葉、龍眼、小石頭放入水中煮沸，晾涼後，他便用此水親自為兩個嬰兒洗拭身體。
    洗完澡，他用小石頭在祁語與溫雲的胸前輕輕拍三下，這是希望嬰兒長大後有好膽識，在成長過程中能夠像石頭般堅毅。
    最後，他再為親自兩個嬰兒穿上了新衣服。
    以上，整個的流程就叫“三朝之禮”。
    現在已經很少有人再特意去擺弄這些傳統的習俗儀式了，新生代家庭大都脫離了父母獨自生活，更是一切從簡。
    也就一些傳統的大家族還保留著這些古早的儀軌，祁家雖然稱不上大，但也是傳承有序的修行世家，修行的還是古法，自然對古禮頗多遵從。
    三朝之禮結束，山莊內院早早準備好了油飯、麻油雞酒，這是用以供奉神佛以及祭祀祖先的，通常在產後的三日、六日、十二日、廿四日以及滿月準備。
    很繁瑣，也難怪今人會不耐古禮了。
    但這隻是於普通人家來說的，對於溫言一家而言，他們自己隻是動動嘴，其他的自有雇員代勞。辛勞部分不沾邊，自己還享受到了古禮的儀式感，這樣的古禮又有什麽理由不傳承下去呢。
    祁致遠親手為先祖的牌位奉上了幾炷香，又在火盆裏添了幾張金紙。然後是家庭裏的其他成員，一輪下來，該走的流程也就走完了。
    本來在祭拜完後，應當用謝籃裝滿將油飯、麻油雞酒送回娘家，報平安產子，及分享小孩子出世的喜氣，這才是“報酒”。
    現在麽，一家人都在一起，還分什麽娘家婆家，大家都是一家。
    除此之外，本來是外家送禮的“送庚”或者說“送頭尾”環節的物品，祁致遠這邊也都準備好了。
    所謂“頭尾”便是指嬰兒從頭到腳所要穿戴的全部衣物，如滿月帽、嬰兒衫、手環、腳環、鞋襪、蒙被、胸飾等，並加上香蕉、紅龜粿、外媽圓、紅桃、禮燭等。
    都是一些平常物件，綾羅綢緞，金銀俗物而已。唯有胸飾，乃是兩塊精心雕琢的玉佩，這對玉佩也引起了溫言的關注。
    玉佩本身種水造型什麽的都不稀奇，奇特的是溫言在其上竟是感受到了靈氣的存在，但是這靈氣卻又與玉佩本身十分不協調，似乎是被強行灌進去的一般。
    溫言以疑惑的眼神詢問外公，祁致遠微微點頭，肯定了前者的疑惑，但是現在並不是為其解惑的時候。
    本來這點靈氣上的異樣祁硯青應當也是能發現的，隻是不知道是不是她一孕傻三年了還是真的是生產對其身體的影響還沒消除。此時她就一直在那兒抱著自己的孩子哈哈哈，哈哈哈的，與他們開心互動著。
    溫言一看，額，好吧，隨她吧……
    全部流程結束，祁語與溫雲兩個嬰兒也被折騰得累了，被祁硯青二人給帶走哄睡，皆是沉沉睡去。
    此時，祁致遠才和溫言說起了她的疑惑：“你是想問那兩塊玉佩是吧？”
    溫言點頭：“嗯，我在其上感受到了不協調的靈氣，這是怎麽回事啊？”
    祁致遠嗬嗬一笑：“這是我從咱們臨川的修行者管理中心領到的，據說是年初時候剛研發出來的歸元注靈法陣應用下的產物。”
    “歸元注靈法陣？”
    “不錯，聚靈陣法的你也知道，我們山莊就布置有簡單的風水陣勢可以聚攏周邊元氣，勉強也能搭得上聚靈陣法的邊。而這歸元注靈法陣則更在其上，能夠將匯聚的天地元氣再做細分，並將分離出來的靈氣注入到具體的物件之中。這兩塊玉佩就是這麽得來的。”
    “歸元、注靈……”溫言一下子就理解了其中的含義，並很快聯想到了它更多的作用，“那它……可以作用到人身上麽？”
    祁致遠似笑非笑地看了她一眼：“肯定有別人也想到了這點，不過目前尚無消息傳出。”
    說著，祁致遠又摸出了一塊玉牌，其上沒有製成玉佩後的紋路雕琢，但那不協調的靈力卻如出一轍。將其遞給溫言，道：“你可以自己感受一下。”
    溫言以神識小心地接引著玉牌上的靈氣，感悟了一番後沒發現什麽問題，便小心地嚐試引導其進入自己的身體，似乎是和日常由天地間攝取的靈氣沒有兩樣。
    再仔細感受，卻覺得還是有什麽不同的，思索一番，卻是少了些天地元氣中接引的靈氣的那種自然的感覺。
    要說區別，就好像食用新鮮食品與罐頭食品。靠自己吐納元氣，分離出其中的靈氣是前者；直接吸收玉牌中的靈氣則是後者。
    罐頭食品當然也是安全的，但若是有選擇，人們肯定會更青睞於新鮮的食品。同理，玉牌靈氣雖然幫助修行者節省了由繁雜的天地元氣中分離出有用的靈氣這一步驟，同時卻也抹殺了天地靈氣中的自然之機。
    一者是玉牌靈氣節省的時間，一者是其損失的靈機，這二者該如何取舍，每個人或許都有自己的判斷。
    若隻是為了積蓄靈氣，其實天地元氣中的靈機於人並無太多作用。但是修行又怎麽會隻是為了增加一點內息真氣的數量呢？
    至少對於溫言而言，吐納元氣時，分離靈氣的過程，對於元氣的感悟，這些都是修行的一部分，而不僅僅隻是為了一點天地靈氣。
    隻是吸收了一縷，溫言便停了下來，同時臉色也有些難看，就像吃了什麽難吃的東西一樣。將玉牌還給了外公，同時她也附上了自己的評價——雞肋。
    祁致遠沒有接，而是笑著說道：“雞肋麽？或許吧。吐納、引氣、服氣的過程都會耗神，玉牌靈氣雖然失之靈機，卻也減少了精神的消耗，能夠助人快速走完積累的過程。你對它棄若敝履，有些人恐怕還求之不得呢。”
    溫言癟了癟嘴，知道外公說的是事實，彼之蜜糖，我之砒霜，每個人的情況不一樣，誰又能說得清呢。
    祁致遠接著說道：“不過根據管理中心的意思，目前法陣雖然研製出來了，但是以此造物這種靈玉的代價還是有些大了，效率也有待提高，所以也隻是提前放出來一些樣品，看看修行界對此的反應。”
    “修行界的反應？”溫言不解，不就是官方出產資源，他們購買麽，還有別的說道麽。
    祁致遠見狀，先是深吸口氣，而後歎道：“當然不會是世俗的產品買賣那般簡單了。靈氣是修行的基礎，而歸元注靈法陣可以批量化地製造這種製式靈玉，對此，你就沒有想到些什麽麽？”
    靈氣、基礎、批量化、製式……
    聽完外公的話，這些線索被串聯起來，仿佛一道閃電在腦海中掠過，溫言瞬間明了：“您是說，新朝是想以此靈玉當做修行界的基礎流通貨幣？”
    “嗬嗬……”祁致遠欣慰一笑，還算不錯，能夠想到這層，“正是如此。”
    在溫言震驚的神色中，祁致遠繼續開口道：“除此之外，今年開始，新朝的各大修行者管理中心中都陸續加入了測靈儀，將修士的內息、真氣、真元以及武者的各種勁力反應都賦予了一個度數指標。由此，你又想到了什麽？”
    測靈儀、度數指標……溫言跟著外公是思路思考，忽然間一條線索在腦中浮現，不由得脫口而出：“靈樞衛星！”
    祁致遠笑著點了點頭，目光中滿是讚許，眼中卻仍有更多的期待。
    思緒飛速運轉，溫言感覺自己已經抓住了其中頭緒，不經意間瞥過手中靈玉一眼，一個答案已經躍然心底：“統一度量衡！”
    “哈哈哈！不錯，不錯！”祁致遠朗聲一笑，“現在新朝在做的正是要一統修行界的各種尺度，並建立起以靈玉為核心的經濟運轉體製，這幾枚靈玉就是想用來代替我在官方掛職的部分酬勞的，當然，現在還隻是吹吹風，具體未定。”
    溫言不知道自家外公每年能從政府拿到多少的酬勞，不過既然官方掌控了貨幣發行的渠道，壟斷的生意，肯定有得賺就是。