易萬達見胡中原沒有拒絕收徒，就直接了當地說了“如果胡師傅不嫌棄的話，我家大兒子拜你為師，不知胡師傅意下如何？”
    胡中原一聽，是又驚又喜，這一驚，是因為胡中原非常佩服易萬達，跟他打交道的人多得是，唯有這易萬達是那種豪爽型，不對，應該是說，易萬達會尊重人，很難得。這一喜就是，推薦的是他自己的兒子易隆平，在做課桌的時候，就瞧見這孩子蠻靈光，是個頭腦聰明的人。
    見易萬達要把自己兒子介紹做徒弟，高興得直搓雙手“你這是抬舉我了，就看你家大少爺，他自己可否願意喲。”
    易萬達順勢說道“這樣，我家大兒子也不小了，我也不能勉強他，如果他主動到師傅家，就是最好的證明。”易萬達是把下一步都說到了。
    因為在那個時代，拜師學藝，肯定是要走程序，第一步就是，拎著厚禮去師傅家，拜見師傅師娘，那行跪拜大禮是必須的，叫聲師傅師娘，才算正式地做了胡中原的徒弟。
    易萬達與胡木匠聊著這個話題的時候，易隆平不在家裏。待父親易萬達把這事說與兒子聽的時候，易隆平自然滿心歡喜，當即跟父親商量著拜師的禮物之類什麽的，這一對父子，禮節周到，並且是父子二人一起去胡中原的家裏，正式定下拜師之事。足以證明易萬達的為人處世非常地通情達理，會尊重人。
    六十年代的拜師，還停留在最原始的拜師規矩，叫做三年義務，三年學藝的模式上。
    就是說，正式拜師的最初三年，就是給師傅家裏做長工一樣，包吃包住包幹活，沒有工錢的。
    但是，畢竟是新社會了，三年的義務，自然而然就不存在了，就隻有三年學藝了。
    這學木匠和學裁縫是一樣的道理，如果師傅帶著徒弟一直是在做手藝活，手把手，一對一的去教，不需半年，完全可以全部學會，剩下的就是自己慢慢地在實際操作中，積攢經驗而已。
    隻需半年的學習過程，卻要用三年來完成，無疑是，時間水分太多。師傅家裏多一個不付工錢的勞動力，當然學藝就需要三年了。
    這是老規矩，任誰都打破不了。
    這易隆平學藝，趕上了新社會，免除了三年的義務，拜了師傅就開始跟著師傅闖江湖了。
    所謂的江湖，無非就是方圓幾百裏的村莊，給別人家做些個木工活而已。
    那時候的家具，桌椅板凳，結婚的新床，衣櫃，蓋房子等都離不開木工活，所以，鄉鄰四舍，總有人家請木匠師傅上門做木工活的，最大的生意就是給結婚的新人打新房的家具了。
    師傅上門做活，易隆平就隨時跟著，胡中原多了一幫手。易隆平又可以實打實學技藝。這就沒有了傳統的三年義務，直接上手學藝。
    易隆平是幸運的。三年義務免了，多麽寶貴的時間啊。
    再說這胡木匠，也是沒上過學讀過書的人，但是，並不影響木工活的技能，就像鄉村裏的文盲大伯大媽們一樣，雖然一字不識，但是，打起牌來，個個頂呱呱的。
    這易隆平，腦子好使，跟著師傅，現學現動手做，進步非常快，遠超了師傅的想像。
    跟著師傅打下手不到半年，胡中原就給徒弟放假一個星期。
    易隆平也遇到了好師傅。
    放假，這可是絕無僅有的先例。
    胡中原一來佩服易萬達的為人，二是確實喜歡這徒弟，半年的相處，這易隆平很快就能看事做事，師傅指點起來也輕鬆，做起活來進度又快，當然收入也成正比了，所以，就開先河，給徒弟放假一周。
    一聽說放假，這易隆平畢竟還是個未成年的孩子，高興得不得了，也是快半年沒回家了。
    師傅一說給他放假，歸心似箭，立馬小腿肚朝前，就往自己家裏步行而來。
    那時候都是步行。
    一回到家裏，與父親母親一陣熱聊，晚上跟弟弟妹妹們有說有笑，不亦樂乎。
    與他們家房子並排的有一位鄰居姓袁的老奶奶，看見易隆平回家了，到了晚上，這位袁奶奶抱著一小捆木材棍棒到他家裏來了，先跟易隆平的爹爹和娘打招，易隆平的娘好奇地問“袁奶奶，您老抱著棍棒來，這是要做什麽呀？”
    袁奶奶笑嗬嗬地說“我讓你們家大兒子給我做一個飯架。”
    易隆平的娘，可是一個明亮之人，聽袁奶奶說讓大兒子給她們家打個飯架，笑得不行，說道“我兒子才學了半年都不到，這飯架可是一個考驗技術哦活。他哪裏會做啊。”
    這袁奶奶卻一副胸有成竹的樣子。說道“嗨，我知道你家大少爺會做這個。”
    當娘的心裏想，我兒子會不會做，我還不知道。這才拜師幾個月，怎麽可能做得出來，這可是木工活中的技術活，這位袁奶奶怎麽這麽相信自己的判斷。
    待袁奶奶走後，這易隆平就開始認認真真地動起手來，所幸，他回來時帶著工具回來的。
    這還是易隆平從師傅家回來時，想在自己家裏，就地取材的做點小板凳什麽的。並不是像小孩子那樣，一說放假就放鬆貪玩。
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    所以，跟師傅說了一句，就順帶了幾個使用頻率比較高的幾個工具，就上了回家的路。
    外出快半年了，這回家的心情，別提有多高興了。腳下生風，很快就回到了自己的家裏，隨身攜帶的工具，這會兒也能派上用場了。
    也是萬萬沒想到，一回到家裏的當天晚上，就有鄰居袁奶奶要他做飯架。
    易隆平當然非常樂意有這麽一個機會，拿起袁奶奶留下來的棍棍棒棒就開始忙活起來了。
    這飯架子，當時在鄉村，幾乎家家戶戶都有一個飯架子，它由九個小方格組成的一個正方型，九格的上麵還有一層，就是幾根木棍平行橫在上層。
    這飯架子的九格可以放菜碗，那上一層的橫棍上則可以放筲箕，小盆之類大一點東西，都是用來放菜飯用的。
    那時候是沒有冰箱的，所以把沒吃完的菜呀飯啊什麽的，放在這飯架子上，既透風，又沒有老鼠上去。
    因為這飯架子是用一根繩子吊在橫梁上的，繩子必須穿過一個玻璃瓶子，或者光滑一點東西，這樣，老鼠就爬不到飯架上來。
    沒有冰箱的年代，這飯架子非常實用的。所以家家戶戶都有。就像家家戶戶都有鋤頭，鐵鍬一樣，都是必不可少的。
    再說這位袁奶奶，怎麽就這麽信得過易隆平呢。因為那飯架子做起來，可是有一定的難度哦。
    就有那已經出了師的人木匠，還不會做飯架的人都有。這就足以證明，做個飯架的難度是實實在在的，名副其實的技術活。
    易隆平在家裏有了事可做，時間都過得有意義多了。放假，真值得了。
    第二天，易隆平起了個大早，弟弟妹妹們都上學去了，父親母親也在生產隊裏出工分去了，他在家裏就開始敲敲打打的，又是量尺寸，又是算公式。
    那飯架子的外筐，一個四四方方的正方形，要做出九個格子，這格子必須都一模一樣的大小，四四方方的架子也是有一個標準尺寸的，由不得瞎做。
    一個正方形，隔斷成九個空格，就像一個標準的九宮圖嘛。
    這九宮圖畫起來好畫哦，若做成一個九宮圖的實物來，就沒有那麽簡單囉。
    因為易隆平腦袋瓜好使，偏偏就喜歡這需要智商的活，真是逮著了好機會哦，做起來心情都是愉快的。
    就這麽三下五除二，自己在家裏獨立完成作業，真就幫袁奶奶把這飯架子做出來了。
    這位袁奶奶，看人真是準。可見仁者見仁，智者見智。這袁奶奶跟鄉村裏的其他長輩可不一樣了，絕對沒有鄉村裏的婆婆媽媽們的嘮叨性格。
    原來，她曾經在解放以前，在省城當老師教書。是一個有文化的人。
    因為她丈夫在部隊裏，後來又慢慢升職了，夫妻倆都在省城，有自己的家庭，都有自己的事業。
    隨著解放戰爭的結束，兩個人的生活發生了翻天覆地的變化，因為她丈夫是國民黨那邊的高級軍官，進入五十年代之後，她們全家由省城，下放到了鄉村裏，落戶在易家村，跟易萬達家在一個生產隊裏，就這麽做了易隆平的鄰居。
    因為這層原因，她們夫妻為人非常低調，從不招惹是非，小心翼翼地過著自己一家人的小日子。這袁奶奶因為是有文化之人，教書的老師，所以看人就是不一樣。
    袁奶奶也非常喜歡易隆平這後生娃，對易隆平刮目相看，另眼相待，這就有了抱著一捆木材棍棒來，要易隆平給她做飯架子的事。
    這一做一個準，易隆平真就給做出來了，可見袁奶奶的獨到之處，是個有眼光的人。
    就這麽易隆平在家休息，也有了意義，半年不到，就單打獨鬥地完成了自己的第一個作品，高難度的作品——飯架子。
    易隆平也不驕傲，開啟了他的手藝人生。
    他後來的人生軌跡，就因為有了這一手好技術活，隨著時代的變化而不斷地發生著改變。
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