看過獅駝國十萬亡魂的慘狀之後，何洛便離開了地府。
    此時距離他離開“西遊世界”隻剩下不到一天時間，基本上也做不成什麽大事。
    如果現在讓他去殺半神級或者宇宙級的大小妖怪，說實話他也沒啥興趣。
    何洛連“諦聽”這樣的從神都殺了，還在乎一兩個赤金色盲盒嗎？
    由於剛才在獅駝國“城隍”府邸那裏受了點小刺激，他決定再去一趟“離恨天”，找“道德天尊”聊一聊。
    要去位於“離恨天”的“三十三重天兜率宮”有兩種辦法，一是使用太上老君之前給的那張“乾坤一炁符”直達，二是慢慢飛上去。
    其實之前何洛也曾經在兜率宮的大門口留下過一個用自己的靈魂烙印刻畫的空間坐標，但是“離恨天”的能量等級實在是太高了，哪怕是微風輕撫，也如同刮骨鋼刀。
    這就是傳說中的“罡風”，隻有神級生命才能承受。
    凡人到了這裏，隻要幾秒鍾就會灰飛煙滅。
    何洛自身擁有神級防禦，在“離恨天”行動自如，但是他留下的靈魂烙印，被“罡風”吹幾分鍾就徹底消散了。
    若非如此，他在地府的時候，完全可以使用空間跳躍直接逃到“離恨天”，根本不需要在枉死城逗留那麽久。
    至於“乾坤一炁符”則是一張保命底牌，不到萬不得已，他絕對不會使用。
    而且留下來，還可以作為下一次重返“西遊世界”的一個空間定位符。
    此時何洛隻能使用土辦法，沿著之前“道德天尊”走過的路，一層一層天地往上飛，最終來到“離恨天”。
    由於天界的時間流速極快，等到他抵達兜率宮時，留給他的滯留時間隻剩下幾分鍾。
    兜率宮大門敞開，裏頭傳來太上老君的聲音，“進來吧，你在地府做的事情我都看到了。我知道你很迷茫，心裏困惑，想問什麽就問吧！”
    既然對方清楚自己的來意，何洛也就不浪費時間了。
    他徑直走入兜率宮，在“道德天尊”麵前找了個蒲團坐下。
    “請問祖師爺，為何‘地藏王菩薩’能夠在地府裏頭傳教，我們卻不這麽做？”
    “其實隻需要付出一點小恩小惠，就能獲得大量的信仰。”
    “在凡間也是，佛家拚命興建寺廟，擴張影響力，而道家卻很少這麽做。”
    “究竟是為什麽？”
    “道德天尊”聞言捋了捋頜下長須，笑著說道“之前我不是跟你講過道嗎？你這麽快就忘了？”
    “道可道，非常道；名可名，非常名。簡單歸納，就是道不可道。”
    何洛表示明白，“我知道，大道隻可意會，不可言傳。但是傳教而已，目的是培養信徒，又不是傳道。”
    “道德天尊”深深地歎了口氣，“你既然知道，又為何要問如此愚蠢的問題？”
    “道是道，教是教！我東方神係是道家，卻非道教！因為道不可道，所以道不可教！”
    “凡間有太平教、五鬥米教、天師教、正一教、全真教、茅山派……”
    “但是歸根結底，他們都是教，而不是道！他們隻能傳播信仰，卻無法傳承大道。”
    “可是我道家修的是自身，修的是三魂七魄，修的是靈性根骨，與凡俗事物絲毫無關。”
    “世人多癡愚盲目，他們更多在意的是自己活得好不好，信仰能不能改變他們的生活。”
    “至於修身修心，大多數凡人沒有這種閑情逸致，不願意在這種事情上花費時間。”
    “因此凡間道教給不了信徒他們所需要的東西，於是隻能編造出‘化胡為佛’之說，試圖借用佛教的那一套來培養信徒。”
    聽到“道德天尊”這麽說，何洛總算明白過來。
    東方神係追求的層次太高，是大道，故而稱為道家。
    因此東方諸神已經嚴重脫離世俗凡人，無法像佛教一樣從生活中的點點滴滴去滲透人們的信仰。
    佛教講究的是因果報應，六道輪回，通過恐嚇信徒和畫大餅，來影響人們的思想。
    簡單地說，就是這輩子你別想有所改變了，唯一能做的就是安安分分地做好自己，等待來世有個更好的命。
    至於來世虛無縹緲，命運是否改變了，又有誰會知道？
    這個大餅畫得毫無成本。
    奈何就是有那麽多癡愚盲目的凡夫俗子願意相信。
    更可怕的是佛教還給信徒畫了另一張大餅，也就是“放下屠刀立地成佛”。
    也就是說，你是壞人不要緊，隻要你信我，我保你死後不受罰，保你下輩子還有好日子。
    這特麽的就太誘人了！
    隻要付出一點信仰，就能獲得一個承諾，道家既然做不到，那還不趕緊信佛教？
    其實在東土，道家從來就不是教，而是道。
    道家是一種思想、一種文化，而非是一種宗教。
    所以道家是道家，道教是道教，兩者不可混為一談。
    道家思想從黃老開始，即黃帝和老子的“修行、經世、致用”三大主題。
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    修行就不用說了，東方神係基本上都是走這條路封神的。
    經世是道家政治思想，講究的是休養生息，無為而治，與道家的出世思想吻合。
    致用則是道家的技——研究自然，探索本源，並加以致用，最終形成了道法、符籙、煉器與煉丹這幾門技能。
    至於道教，則是道家的一種衍生物，產生於東漢末年，即領導黃巾起義的“太平教”。
    此外同一時期還有漢中的張修與之呼應，創立了“五鬥米教”，後世又改了個更加高大上的名字“正一教”，尊張道陵為天師，又稱“天師教”。
    東漢末年，朝綱崩壞，群雄割據，民不聊生，於是修道之人下山，以“太平教”和“五鬥米教”來救世。
    事實上，佛教早在兩百多年前的西漢，就已經傳入東土，比道教的誕生早得多。
    隻不過和尚們忙著撈錢、圈地、發展信徒，對救世什麽的毫無興趣。
    按照佛教的思想，亂世是因為你們這些人前世作孽太多，活該這輩子要受罪了。
    所以你們忍忍就好了，等到這輩子過去，下輩子會好起來的。
    與之相反，道家雖然講究無為而治，但是遇到亂世，道士們反而會主動出手救世。
    於是後人才會說“盛世和尚斂財，亂世道士下山。”
    但是很可惜，道士下山並不能使道教因此而興盛發達……
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