吟遊詩人隻是故事之神的聖者化身，且本就不是用於作戰的，在試探出九獄之主的深淺後，他果斷搖人換號，請來對症的麵相處理。
    次元錨禁絕傳送，但寧遠已將諸麵相熔煉一體，你中有我我中有你，在難分彼此。
    如果不是不想因此暴露與聖子的聯係，讓彌賽亞降臨才是最合適的。
    隻見從四散的光明中走出一位麵目清俊大士，卻見他神態莊嚴雍容，頭戴寶冠，身披天衣。
    麵如滿月輝，鼻正挺峰巍。唇綻蓮花意，耳垂福澤堆。瓔珞垂珠翠，香雲繞髻鬟。眉如青黛秀，眼似碧波寒。
    縷縷香雲盤繞發髻，眉眼修長恰似山水含情，舒展間是無盡祥和；眼眸仿若澄澈寒波，藏著洞悉塵世的深邃智慧，又滿盈對蒼生苦難的悲憫，望之便覺心底安寧，塵世紛擾如煙雲消散。
    正是發下大願，拔一切眾生苦，與一切眾生樂的施安樂菩薩。
    菩薩目若琉璃色如紺青，頂上青絲盡落，顯出肉髻，已有了極深的功果。
    菩薩未來可證四尊位一曰南無妙色身如來，因其不染塵垢，清淨圓滿無有掛礙；二曰南無尊勝慧光佛，因其以無上殊勝智慧降伏煩惱和障礙；三曰南無大威德自在天主，因其以大慈悲心現忿怒相，以破除眾生愚闇，而使得智慧光明；四曰南無旃檀功德佛，因其以大智慧大毅力超拔苦難，取回真經。
    “善哉善哉。”
    菩薩眼中有苦海翻湧，卻被其以大智慧大慈悲束住，無法溢出。
    施安樂菩薩慧眼照徹十方，洞悉因果罪孽後幽幽一歎，輕吐法音道“何至於此？他二人緣法本是天定，施主無端橫插一手斷了這緣法，使這善因結惡果。殊不知報應不爽，已有業報臨身。”
    菩薩法音以心意相傳而非口耳，莫說是異域神明言語之別，便是鳥獸木石也能解其意。
    阿斯莫蒂斯見到菩薩的第一眼便心中一沉，有了退讓的打算。
    與天堂山的善良靈光不同，施安樂菩薩散下的祥光並未與邪惡領域對衝泯滅，反而將來自地獄的力量包容，以煉獄之火為種子，憑空開出朵朵十二品蓮花。
    蓮花搖曳中散出清淨琉璃光，顯現一座寶刹虛影，中有奇花妙樹，寶蓮金池。
    此人必定會是地獄大敵！
    次元錨同樣也封鎖了阿斯莫蒂斯的傳送法術，當他意識到不妙時，施安樂菩薩已經以心光定住虛空，又施以掌中佛國的法門，徹底隔斷內外。
    菩薩又唱喏一聲佛號，喝道“貧僧少不得要施金剛手段以全這因果！”
    說罷便顯現六臂法身，各托金缽、尊勝河子果枝、大智慧劍、法輪、念珠、梵鍾下了蓮座，示現威猛相。
    “施主還不開悟，又更待何時！”
    金缽當空一照，便有金光定住阿斯莫蒂斯身形；梵鍾自鳴，將九獄之主罩起。
    梵鍾受眾佛菩薩法咒加持，內有須彌芥子之妙，鍾內法界無有上下左右之別，內裏廣闊不可思議，落入其中便輕易脫不得身。
    “施主可悟了？”
    施安樂菩薩寶相莊嚴目露慈悲，卻見法界中九獄之主大頌褻瀆之言，引來無邊毒火升騰，將一片靈山勝境汙穢。
    “施主持嗔恨心，如何能尋得清靜，種下善根？”
    菩薩垂眸，眼中琉璃紺青化為晦黯昏黃，苦海無風自動，排空濁浪滌蕩法界，熄滅毒火。
    “孽障！還不皈依！”
    菩薩腦後圓光中一方極樂世界浮沉，眾妙相天人、護法神與比丘齊齊喝道“速速皈依！”
    重重呼喝如山巒落下，壓得九獄之主喘不過氣來。
    但他也從未如此清晰地明白，如果此次落敗，他的結果絕對會比隕落要糟的多！
    那雙如火炭般明亮的眼睛，散發著令人恐懼和戰栗的光。他麵容英俊的人類形象就此崩解，邪惡的魔鬼君主顯現出自己的本來麵目！
    九層地獄的投影出現，入目盡是一片荒蕪、炙熱、火紅的末日景象。
    腐蝕靈魂的煉獄邪能蔓延，無數沉淪地獄的靈魂在火焰中哀嚎，在九獄之主的意誌下轉化為不同形態的魔鬼！
    法界的主導權開始偏移，冥冥中朝著地獄墜落，成為一層新的附屬位麵。
    “善哉善哉。”
    施安樂菩薩身腦後大慈悲光更甚，普渡哀嚎的靈魂。
    “此界正合我成道之用，多謝施主成全。”
    菩薩手中大智慧劍如錘，輕敲梵鍾，法界轉瞬便曆經成住壞空四境，種種因緣煩惱、喜樂執念都如煙雲泡影、露水石火，轉眼消散。
    在這片無有時間與方位的黃泉苦海之中，九獄之主的意識反而清晰起來，他與九層地域和本體的聯係都在世界的不斷生滅中化去，他最本真的自我反而窺見了世界的本質。
    滔滔濁浪不斷消磨著欲望自我，而就在這苦海之上，一尊菩薩跌迦而坐。
    此處無有前後左右之別，可阿斯莫蒂斯所見隻是這菩薩的背影，似遠似近似真似幻，如一葉扁舟隨波逐流。
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    可細看才知，這菩薩動也未動，反倒是黃泉苦海翻起的濁浪，都自菩薩身側劃過，半點不敢沾染。
    施安樂菩薩見他沉淪苦海，不知回頭是岸，不由歎道“癡兒，竟還未悟。”
    九層地獄眾生沉淪之苦果匯於阿斯莫蒂斯一身，拖著他墜入黃泉苦海之中。
    菩薩麵露慈悲，將手中法輪拋出。
    此寶乃菩薩斷滅世俗諸苦得來，取四聖諦十二因緣之妙理，超脫‘苦’‘集’之世間因果而達到出世間之‘涅盤’”寂靜，緣起眾生生死流轉及解脫之道理，得以出離。
    菩薩心念微動又吐發法音“汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法。”
    法輪轉動，灑下無色觸淨緣寶光，止住阿斯莫蒂斯沉淪之勢。
    菩薩講法聲如雷音，“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。”
    “顛倒當知，一切眾生，不能見於十二因緣，是故輪轉生死苦趣。若有人見十二因緣者，即是見法，見法者即是見佛，見佛者即是佛性。何以故，一切諸佛以此為性，汝今得聞我說此十二因緣，汝今以得佛性清淨，堪為法器。”
    法音如雷霆層層疊疊，自苦海超拔落入九層地獄。
    七層天堂山上，聖子彌賽亞見九獄之中有黃泉苦海倒灌，滌蕩罪業惡因，當即展露笑顏。
    伊甸園也因他的喜悅光輝燦爛，天使們齊齊唱起讚歌，歌聲穿過光輝之海，落入眾天族耳中。
    “聖哉聖哉！我主彌賽亞，全權的神明！昔在、今在、永在的全能者！”
    卡巴拉生命樹也到了收獲時節，身披光輝羽翼的天使從提純後的聖質果實中誕生，奏響進攻地獄的號角。
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