宋朝是“祝文”最多的一個朝代，南宋則更甚。
    太祖年間隻有三篇祝冊，而到了南宋僅僅是高宗、孝宗兩朝的祝冊就高達近四百篇。
    宋太祖僅有的三篇“祝文”還都是祭祀亡者的文章。
    到了偏安一隅的南宋，外部強敵壓迫，江山社稷岌岌可危；內部皇帝昏聵，奸臣當道，爭鬥不斷，國力日衰。
    統治者不思進取，不想著如何提高國力以便抵禦外敵，而是天天想著讓神靈保佑。
    真是莫大的悲哀。
    “圜丘祀天”、“方丘祭地”，這也是和古人的認識有關。
    古人認為天圓地方，圓形是天的形狀，故而“圜”同“圓”。
    趙昺拿出提前寫好的祝冊，大聲地讀起來。
    “皇皇上天，照臨下土。集地之靈，降甘風雨。各得其所，庶物群生。各得其所，靡今靡古。”
    “承天之神，興甘風雨。庶卉百物，莫不茂者。”
    “維祥興元年十一月初六日，有嗣天子臣趙昺，敢昭奏於皇天上帝。”
    （特意查詢了一下，1278年也就是南宋末帝趙昺祥興元年的冬至是在陽曆的十二月二十一日，農曆為十一月初六。）
    “時維冬至，六氣資始，敬遵典禮，謹率臣僚，恭以玉帛犧齊粢（zi，一聲，古代祭祀用的穀物。）盛庶品，各此禋（y，一聲，祭品。）燎（燒），隻祀於上帝。”
    （此處“上帝”指的是“昊天上帝”，可不是指的西方那些。）
    “臣趙昺對黃天上帝感激涕零，使我趙氏立國已近三百二十年矣。
    今日，臣趙昺稟明天皇大帝、列祖列宗。
    如今虎豹豺狼覬覦我大宋神器，疆土淪陷，百姓流離，山河破碎，民不聊生！”
    ……
    “臣趙昺在此誓言與天下臣民、華夏兒郎一道，臥薪嚐膽，厲兵秣馬，驅除韃虜，興我華夏！
    奉太祖啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝配帝侑神。
    尚享。”
    祝冊宣讀完畢之後，
    接著就是向天神、祖宗進獻玉、帛，也就是“初獻”。
    然後行“亞獻”、 “禋燎”和“終獻”禮。
    所謂的“初獻”就是第一次向神靈敬酒，作為皇帝的趙昺要行三跪九拜禮。
    “亞獻”為第二次敬酒。
    “終獻”為第三次敬酒。
    最後一個環節就是“禋燎”，也就是焚燒祭品。
    身穿天子朝服的趙昺麵向西方立於圜丘東南側。
    此時，鼓樂齊鳴，報知天帝降臨享祭。
    宰殺獻給天帝的牲口，並將玉器、繒帛（zeng，bo，一聲，祭祀用的絲綢等物。）等祭品堆放在柴垛上，點燃積柴，讓煙火高高地升騰於天，使天帝嗅到氣味。
    郊祀的每一個環節都要奏不同的音樂，跳不同的舞蹈。
    比如說“景平之章”，“奉平之章”，“嘉平之章”等等。
    舞蹈也是不一樣的，有“幹戚之舞”，“羽龠之舞”等等。
    （龠，yue，四聲，一種似笛非笛的樂器。）
    禋燎之後就到了送帝神環節，趙昺再次行三跪九拜大禮。
    天有天之道，地有地之道，人有人道。
    天之道在於“始萬物”，地之道在於“生萬物”。
    在天地萬物之中，人應該有一種神聖的使命感。
    所以古代祭天就是提醒百姓們要“順天時、合地理”，要與自然和諧相處。
    這也是古人所說的人要有敬畏之感。
    人間的帝王麵對天帝時候要俯首稱臣，故祝冊中有“嗣天子臣趙昺”之說。
    皇帝作為“天子”，就必須要與天帝保持密切聯係，這樣的祭天儀式就成了皇帝與上天對話的一種方式。
    郊祀大典，帝王得到了上天的授權來統治萬民，並傳達上天的意誌。
    這便是一個王朝、一位帝王合法性的來源。
    祭天有一套複雜的程序，每一個環節都是極其嚴肅的事情，容不得半點馬虎大意。
    不論是宗室、朝臣還是百姓士卒，人人都目不轉睛地看著圜丘之上的趙昺，生怕錯過了如此重要的大典儀式。
    而趙昺也在望著圜丘之下的文武百官、百姓兵卒。
    趙昺暗暗感歎，這些都是自己的希望，中興大宋的希望所在。
    趙宋羸弱偏安，總以為隻要出錢給歲幣就能保平安，可事實上呢？
    不管是北宋，還是南宋，都亡於遊獵、遊牧民族之手。
    雖然經濟發達，但“弱宋”這個帽子在後世戴了數百年之久，揮之不去。
    趙昺的目標不但是經濟發達，更要讓大宋成為一個強大的帝國，決不能讓後世的悲劇重演。
    其中矮腳雞那是絕對不能放過的。
    祥興皇帝莊嚴肅穆的第一次郊祀大典就這樣在趙昺帶領著群臣、百姓行完三跪九拜大禮中結束了。
    祭天大典結束了，回到海口行在的趙昺根本沒有時間休息，匆匆忙忙沐浴更衣之後，在大殿之上又開始了一次大朝會，並接受百官祝賀。
    站在一旁的李邦寧宣讀了趙昺給文臣武將、三軍將士的封賞聖旨。
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    真特麽的累，早早的淩晨不到三點就爬起來，這都到中午了，還沒吃飯。
    這皇帝真特釀的不是人幹的活，幹的好了，累死累活；幹的不好了，小命都能搭進去。
    絕對是高危職業。
    坐在龍椅上的趙昺累得腰都快直不起來了，但還是咬牙堅持著。
    甚至李邦寧念完聖旨，群臣三呼萬歲謝禮的時候，還是在總管李邦寧的提醒下，又累又餓、昏昏欲睡的趙昺才想起來連忙說了一句“平身”。
    喝了點溫開水，努力讓自己清醒一點的趙昺有些不好意思地說道“這個，朝廷困難時期，今年的賞賜有點少，大家都別介意啊。”
    “啟奏陛下，雷霆雨露，皆是君恩，臣不敢造次。”趙與珞首先出班奏道。
    “啟奏陛下，臣以為陛下以恢複中原為重當屬明君楷模。臣家中還有些吃食，餓不死的。”陸秀夫出班奏道。
    “啟奏陛下，興王殿下和陸相公所言和臣的想法一樣，臣附議。”文天祥也站了出來。
    “啟奏陛下，臣一介粗人，不會說話。承蒙陛下照顧，臣的家中吃穿用度還是不缺的。臣以為隻要將士們能吃飽飯，就有使不完的力氣，有了力氣才能幹韃子。”張世傑出班奏道。
    然後就是曾淵子、蘇劉義、陳吊眼、馬南寶、蘇景瞻、謝洪永等等文臣武將紛紛表示要為朝廷省下錢糧以便發展軍力。
    “朕有諸位卿家，何愁不能光複中原，何愁不能中興大宋，何愁不能打造一個強大的令敵人聞風喪膽的新的大宋！”
    “朕，謝過諸位卿家！”趙昺對著大殿內外的朝臣彎腰一拜。
    事實如此，海口行朝現如今留下來的人，也是最有骨氣的一批人，可惜的是曆史上這些人在崖山海戰中基本上全部殉國了。
    這都是民族的脊梁，也是僅存的硬骨頭了。
    趙昺雖然是皇帝，但給這些硬骨頭一拜，並不覺得丟人。
    相反，對於陸秀夫他們，特別是文天祥，趙昺對於這些名垂青史的人物，內心中除了崇敬還是崇敬。
    群臣嘮嘮叨叨的你一言我一語，趙昺感覺到自己又餓上了幾分。
    盼星星盼月亮，準備開席了，終於可以吃飯了。
    按理說這也算是國宴，可是除了自己人之外，根本沒有什麽“朋友”來祝賀的，更沒人過來隨份子。
    唉，南宋這種情況下，哪裏還有什麽“朋友”？
    自古都一個道理，雪中送炭難，錦上添花易，
    落魄至極，還想著有人給你雪中送炭？
    不落井下石都特娘的不錯了。
    餓瘋了的趙昺絲毫不顧忌什麽帝王形象，胡吃海喝著。
    嘴裏塞滿飯，口齒不清地催促著朝臣們快點吃。
    在趙昺的帶領下，宴席中倒是少了許多繁文縟節。
    特別是武將們，那是一個比一個的能吃。
    吃飽喝足，一番操作之下祥興元年冬至郊祀大典算是圓滿結束。
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