其實，自從穿越過來之後，趙昺的內心一直都是糾結的，要不要斬盡殺絕，永除後患。這種想法在趙昺的內心一直左右搖擺、徘徊。
    倘若“狼”知趣，等趙昺收複了失地，再建一個新大宋的時候，至少可以做一個富家翁，還是綽綽有餘的。
    倘若不思悔改，那朕的沒良心炮也不是擺設。
    為了大多數人，或者說為了絕大多數人能更好的活著，皆爾等人頭一用，又有何妨。
    毫無節製的寬恕，隻能令所有人心灰意冷。
    就比如一個人毫無理由的去傷害了另一個無辜之人，這個人本應得到應有的懲罰，卻偏偏有人在一邊大喊著，其實他她也是受害者……
    就比如地鐵“大叔”事件，當“大叔”自證清白之後，“受害者”仍然捏造事實，依舊我行我素。
    成年人不是三歲小孩，必須為自己的行為負責。
    “官家，臣陸秀夫也曾身世顯赫，頗有家資，可如今還不是都被韃子奪了去。臣陸秀夫誓死也要完成官家重托，哪怕背負滾滾罵名，也在所不惜！”
    說完，陸秀夫雙膝跪地，大禮參拜。
    縱容，兩宋不興跪拜之禮。可此時的陸秀夫也顧不上那麽多了。
    “臣文天祥，哪怕豁出性命，也誓死追隨官家左右！”右丞相文天祥同樣跪了下去。
    “承蒙朝廷不棄，收留我老張。臣才疏學淺，愧對朝廷重托，老臣無以為報，自今日起，天下誰敢阻擋官家大計者，臣張世傑定叫他死無葬身之地！”張世傑以頭杵地，泣不成聲。
    “好啊，朕沒有看錯，陸相、文相、張將軍，三位不愧是我大宋三傑！朕在這裏，替天下百姓謝過諸公！”趙昺把眾人一一扶起，退後三步，對著眾人又是深深地一拜！
    多年以後，這件事情被詳細記錄在“祥興”實錄上，而有關“大宋三傑”的事跡也一代又一代的傳頌下去。
    哪怕你是君王，沒有人支持，你還是啥也做不成。
    深諳此道的趙昺經過一番熱情洋溢的說辭，終於讓朝中這幾位核心人物站到了自己的一麵。
    所謂萬事開頭難，不過好在這最關鍵的第一步算是達成了，此時的趙昺心中有那麽一絲竊喜。
    至於說陳吊眼，那就不用多說了，此人乃泥腿子出身，天生和這些地主階級就不是一路人。
    道不同不相為謀。
    退一萬步講，就算陳吊眼不支持趙昺，也絕對不會站出來反對。
    哪怕是名門之後，曾經良田數不過來的蘇劉義，那也是傾盡家資追隨端宗皇帝趙昰一路而來。
    就目前這些朝中大佬，哪一個曾經不是富甲一方？可如今也就是稍微有點錢財罷了，哪裏還有什麽良田、產業。
    曾經有過，不過現在這些都在韃子手裏。
    “既然諸位臣工都同意贖回田地，那麽咱們就商量一下持有土地的上限吧。”
    “官家，是否可以徐徐圖之，不至於讓淪陷區的士紳們沆瀣一氣，如果這樣的話不利於我朝收複失地。”陸秀夫建議道。
    “嗯，朕也有此打算，陸相公以為多少合適？”
    “臣以為，太祖朝時期曾定下額度，官員不得超過三十頃田地。官家可以祖宗之法為由定下限額。”
    “甚好，朕就以祖宗之法為由，以三十頃田地為限。”
    “興王，令錦衣衛抓緊時間搜集情況。等摸清楚情況之後，朕要會一會這各路財神們。”
    “臣明白，請官家放心。”
    “嗯，此事要快，不要耽誤了明年的春耕。”
    “臣遵旨。”
    至於說佃戶和地主之間簽訂契約，在宋朝都不是個事。
    唐宋時期老百姓的識字率比一千年後的聖清都要高得多。
    唐詩宋詞，滿清文字獄。
    元朝根本不在乎這些，隻要能收上來稅，你們各省愛咋咋地，別影響我吃香喝辣就行，終元一朝連科舉都懶得舉辦幾次。
    說到契約，華夏是最講誠信的，一口唾沫一個釘。
    隻要有約定，就算是砸鍋賣鐵也要兌現承諾。
    至於說西方的契約，那就是扯蛋，簽了字之後不是想辦法去完成，而是摳字眼，鑽研契約裏麵的漏洞，找各種理由，最後就是完美的逃避了各種風險。
    清末西洋人在廣東一帶開辦的保險公司就屬於這種。
    這便是東西方的差異，華夏是想辦法努力完成契約，而西洋人隻是利用契約來攫取利益。
    當然了，後世……
    “官家的十條，說的已經很詳細了，距離明年春耕雖然還有段時日，但種子、農具還是要提前準備才行。”陸秀夫說道。
    “嗯，陸相說的是，這俗話說未雨綢繆，備而有之，有備無患。就讓戶部和工部一起著手此事，盡快準備妥當。多製備一些也不要緊，總比少了要好。”
    “還有一事，盡快把我朝因傷退役的士卒安排下去，充實到各地，這些人都是為我大宋流血犧牲的，忠誠可靠。”
    自古皇權不下鄉。
    所謂“皇權不下鄉” 說的是鄉一級沒有吃皇糧的官吏。
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    封建王朝，最低的就算縣一級的官員，也就是縣官，即“七品芝麻官”。
    “鄉”來源於西周王朝，已經存在三千多年的曆史。
    秦漢時期，設立郡縣製，朝廷任命官員到縣一級為止。縣以下設鄉、亭、裏。百戶為裏，十裏一亭，十亭一鄉。
    一“鄉”就是一萬戶百姓。
    泗水亭長劉邦可是管著十裏（一千戶）百姓的“土皇帝”，權力還是相當大的。
    唐代則百戶為裏，五裏為鄉。
    宋基本上隨唐朝製度，仍實行鄉裏製度。百戶為一裏，五裏為一鄉。
    一鄉約五百戶。
    熙寧年間，王安石變法，實行保甲製度，即“保甲法”。
    十戶為一保，選一人為保長；
    五保為一大保（五十戶），選一人為大保長；
    十大保為一都保（五百戶），選一名能服眾者為保正，另外一人為副保正。
    保以下設“甲”，即每戶為一甲。
    每甲（戶）中有男丁兩人者，抽一人為保丁，農閑時接受軍事訓練，以保證兵員充足。
    王安石的“保甲製度”使宋朝在鄉間建立起了一套更嚴密的網絡，有利於宋朝對內統治。
    雖然宋朝的保長和保正仍然是廣大農村自治的產物，和秦漢、隋唐並沒有本質的區別，但其權力已經大大減弱。
    由於“保甲製”采用了連坐製度，鄉村之中發生重大事件，不管是保長還是保正都不敢再一手遮天，而是盡量把事情移交給縣一級官員處置。
    即便是保正想這樣做，其他人為了自家的安危也會去告發，這一點已經是非常大的進步。
    “官家，我朝的保甲製度已經非常完善，倘若將這些因傷退役的將士們安置到一個新的地方，到時候人生地不熟，勢單力薄，倘若遇到本地保長們的排斥、掣肘，甚至打擊報複，又當如何處置？”陸秀夫提出了自己的質疑。
    陸秀夫不愧是老謀深算，老臣謀國。一眼就看到朝廷隨便派兩三個傷兵，去陌生的地方管理鄉間百姓，勢必要和當地產生矛盾。
    “這個好辦，每一都保增設副保正一人，由退役士卒擔任，另外再派若幹名傷兵從中協助。新增的副保正對鄉間事宜均負有監督職責，若真遇到難處也可以直接到縣城求援嘛。”
    村莊自治由來已久，即便是擱在後世也是有很大自治權的。
    趙昺要做的並不是全盤否定，而是著重增加監督效果。
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