“官家，這租佃糾紛委員會是否也應該由我朝退役士卒擔任？臣對這些鄉村士紳並不放心啊。”
    作為大宋宰相的陸秀夫，對於這些絕大多數都是由地主或者富人擔任的保甲或者保正們的為人還是很清楚的。
    地主和農民本來就是對立階級，如果租佃發生糾紛，讓本土的保甲來調節，難免出現“官官相護”的情況。
    這種現狀其實很難避免，
    “葫蘆僧亂判葫蘆案”；“楊乃武與小白菜”……比比皆是。
    隻不過有些出自小說，有些是真實案件。
    “楊乃武與小白菜”案之所以能得到平反昭雪，那可不是表麵上清廷給當事人一個說法這樣簡單的，深刻而又尖銳的官場權利鬥爭才是根本原因。
    舉人出身的楊乃武尚且有如此遭遇，何況普通老百姓。
    即便是在後世，也出了一個足可以替代“指鹿為馬”的新名詞。
    陸秀夫的擔憂是有道理的。
    “善！丞相的提議朕深以為然，就按照丞相之意執行吧。”趙昺說道。
    曆史上的每一次變革都充滿艱辛，困難重重。
    究其原因，無一不是因為這些變革都涉及到當權者的利益，並且損害了既得利益者的權益。
    故而，越是過激的變革越會引發更大的阻力，甚至是付出變革者的鮮血。
    從商鞅變法到王莽改製，從王安石到張居正，再到戊戌變法，無一例外。
    趙昺選擇了改革，就等於選擇了一條艱難的道路。
    這條道路甚至比擊敗蒙元更加艱難。
    畢竟蒙元在明處，而這些隱藏在陰暗角落的士紳才是最可怕的。
    明槍易躲暗箭難防。
    趙昺的未來注定充滿了艱辛。
    說到改革，就不能不提到一個人，雍正。
    雍正的“攤丁入畝”並不是很多人想象中的那樣美好。
    雍正還做了一件事，
    把關羽推到了“武聖”的位置。
    華夏曆史上一共出現過兩個“武聖”。
    第一個薑子牙，第二個關羽。
    唐高宗封薑子牙為武成王，唐玄宗修建太公尚父廟，以薑子牙為主祭，以漢朝留侯張良為配享（副祭），並選出包括張良在內的曆代名將共計十人為陪祭，又稱為“十哲”。
    唐肅宗改太公尚父廟為武成王廟，簡稱“武廟”。
    從此薑子牙正式成為武聖，張良為亞聖；如同孔夫子為文聖，孟子為亞聖一樣。
    到唐德宗時，武廟又增加名將六十四人，稱為“六十四名將”。
    在唐朝，關羽還隻是“六十四名將”之一，連“十哲”都不是。
    （宋徽宗時期改為七十二名將，人員也略有變化。）
    關羽曆史地位的提高始於宋朝，到明朝因為《三國演義》的流行，其地位越發凸顯出來。
    明萬曆皇帝封關羽為“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。”
    崇禎皇帝封關羽為“真元顯應昭明翼漢天尊。”
    到了滿清入關，順治時期，關羽的封號為“忠義神武關聖大帝。”
    滿清雍正三年（公元1725年），清廷更是頒令，以關帝廟為武廟，並入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。
    （古代祭祀時牛、羊、豕三牲齊全為“太牢”等）
    從此，關羽成為朝廷祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。
    武聖，關羽的戰績實在是乏善可陳。
    其諡號為“壯繆”。
    “威德剛武曰壯，勝敵克亂曰壯。”
    “名與實爽曰繆，傷人賢曰繆。”說簡單點就是劉禪覺得關羽名不副實，說話難聽。
    可見，劉禪對關羽還是意見很大的。
    關羽從宋朝時期開始突然名聲鶴起，是因為民間文化娛樂活動也是日新月異，出現了“話本”這一新興的文化形式。
    “話本”就是白話小說，說直白一點，可以理解為“說書”，表演者俗稱“說書人”。其蹤跡遍布城市的大街小巷，酒樓、茶館。
    這些“話本”中，三國的故事占據了相當大的一部分。
    使得關羽的形象在宋朝陡然增加。
    還有一個原因，由於宋朝土地兼並是曆朝之最，很多人失去土地，以至於無事可做，遊手好閑。這一類人聚在一起時常把哥們義氣掛在嘴邊。
    到了明朝，朱元璋登基後，廢除了武廟，也就是說整個明朝是沒有“武聖”這種說法的。
    很多人認為是明朝老朱把薑子牙踢掉換成了嶽飛，是不夠嚴謹的。
    武王在商朝主力遠征東夷，趁著國都朝歌兵力空虛，背後下了黑手。曆史是勝利者書寫的，所以帝辛也就變成了紂王。
    “諸位，朕打算重開武廟，以嶽帥為主祭。眾卿家覺得如何？”趙昺把自己的打算說了出來。
    “既然按照原本的元朝幾十年後就沒了，而且老朱後來幹脆把武廟給拆了，換個人也不算什麽。”趙昺腦子飛速運轉。
    真實的曆史上，嶽飛從來沒有進入過“武廟”。
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    嶽飛遇害二十年之後，孝宗皇帝為其平反昭雪，給嶽飛上諡號為“武穆、忠武”，並加封鄂王。
    宋理宗時期，又把臨安土地廟改為“忠顯廟”。
    這也是宋朝官方承認的祭祀，但和“武廟”中的祭祀是毫不相幹的兩種不同概念。
    朱元璋本人由於推崇嶽飛，雖然“武廟”沒有了，但朱元璋曾下詔“從祀曆代帝王廟，配宋太祖享。”
    明萬曆皇帝在加封關羽的同時，封嶽飛為“三界靖魔大帝”。
    詔書曰“谘爾宋忠臣嶽飛，精忠貫日，大孝昭天，憤泄靖康之恥，誓清朔漠之師，原職宋忠文武穆嶽鄂王，茲特封爾為三界靖魔大帝。”
    至此，“關嶽”並存於世。
    至於說滿清一朝，那是絕對不可能冊封嶽飛的，道理大家都懂。
    千百年來，嶽飛在民間有著巨大的影響力和聲望，可以說嶽飛雖沒有“武聖”之名，卻有著“武聖”之實。
    “官家，嶽帥一心恢複中原，矢誌不渝，令人欽佩。臣無異議。”陸秀夫首先發表觀點道。
    “不錯，俺老張最佩服有本事的人。官家，臣以為我等要繼承嶽帥的遺誌，打敗韃子，恢複中原。”張世傑道。
    “靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！官家，嶽帥乃我輩之楷模。臣亦盼望著有朝一日我朝能夠收複我漢家江山。”文天祥道。
    “官家聖明，臣等附議！”眾人道。
    “既如此，那麽此事就這麽定了。陸相、文相你們和其他朝臣一起商量一下，給嶽帥重新上個諡號。”
    “這些朕也不懂，就有勞諸位了，興王你也參與進去，盡快處理此事吧。另外讓報社也發表一些適當的文章，要時刻注意輿論宣傳。”
    “臣等遵旨！”眾人一起行禮道。
    眼看著休息的時間不短了，該說的也商議的差不多了。
    眾人翻身上馬，繼續前行。
    太陽高照，暑氣未消，道路兩側密林遍布，隻不過農曆九月底的時節，早已經沒有了知了的鳴叫。
    不知名的大鳥注視著人群，撲打著翅膀，如離弦之箭一般從一個枝頭又飛到了另一個枝頭。
    流溪河，廣州母親河。
    兩岸蘆葦叢生，目光所及，竟然已有一人之高。
    連成一片，放眼望去一片枯黃。更顯得荒涼無比，目光所示，心中憂愁之感油然而生。
    流溪河，映入眼前的就是殘破的翔龍府城牆了。
    短短數年時間，往日繁華的翔龍府，如今卻已經是殘垣斷壁遍布。
    “想不到曾經頗為繁華的翔龍府，如今破敗到這等地步。”
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