信仰是虔誠純粹的，但也是複雜的。
    複雜在於。
    信仰在每個人的身上，即便是同歸於一處，也會有不同的起源。
    或許是給自身經曆的苦難找一個寄托，或許是期盼著明天的陽光溫暖，或許是出於利益與派係的考量，或許隻是單純為了力量……
    塔日哈和討骨都是長生天神殿一脈的祭司。
    他們對長生天的信仰無疑是最純正傳統的一派了，不過即便是在神殿一脈裏麵，其實每個祭司在虔誠之餘，也會有不同的心思。
    塔日哈的心胸裏麵裝著大漠蒼生。
    他時常在長生天的神像麵前沉思，如何讓大漠百姓免於風沙附帶而來的苦難。
    但是討骨祭司沒有想這些。
    他的虔誠十分極端。
    極端到了用盡所有的力氣，都在思索著如何才能接近長生天。
    接近他心目中的神明。
    沐浴其恩賜下來的榮光。
    這就是為什麽。
    即便作為神殿大祭司的塔日哈，已經和大漠國主共同製定出了一條道路，而作為其師弟的討骨祭司，卻在鐵河親王展現出長生天神力之後，毅然決然背棄了他的師兄。
    甚至是背叛了長生天神殿。
    這不能算是不虔誠。
    恰恰相反。
    或許可以解釋為太虔誠了。
    當能夠接近長生天的道路擺在了眼前，討骨祭司便毅然決然地拋下了其餘的一切，他就像是追隨著神明身影的苦行者，除了一次又一次的走向祂，已經別無所求了。
    隻不過討骨祭司的這一次選擇，顯然大錯特錯了。
    與長生天的本意，背道而馳。
    鐵河親王被烏維戾騙了，還能是心甘情願，因為他對長生天的信仰，遠沒有討骨祭司這般純粹，即便他知道真相，也會做出一模一樣的選擇。
    一樣會炮製出神諭之事來把大漠推向自己選定的那條道路。
    但是討骨祭司不一樣。
    如果烏維烈和烏維戾兩人不是已經在神罰之下魂飛魄散，如果討骨祭司還留有餘力，他的怒火都足以將這兩位烏維王庭的先王與親王，燒到魂飛魄散。
    他被騙了！
    重點是，他被騙著忤逆了長生天。
    這是何等可悲的褻瀆？
    長生天的祭司，竟然追隨了一個竊取了長生天神力的罪人！
    至於徐年身上的長生天神力又是怎麽來的，這已經不是討骨祭司能夠想清楚的了，他隻能當做被他親手送進了神眠之地的大焱儒生，或許是在機緣巧合下覲見了長生天，領受了長生天的神諭。
    討骨也隻敢這麽想了。
    畢竟如果徐年也是像鐵河親王與戾先王二人一樣，是竊取了長生天的力量，那麽如此可欺的祂……算是什麽呢？
    這會是更大的褻瀆。
    討骨根本不敢生出這般念頭。
    討骨也不奢望自己還能夠活下去，他現在唯一的念想，便是在生命的盡頭，在魂飛魄散之前，從這極有可能已經覲見過長生天的大焱儒生口中，知曉他所侍奉的祂，究竟是什麽樣的存在。
    祂為什麽會賜下神力？
    是生是死？
    是什麽樣的存在？
    對於侍奉神明的祭司而言，這些問題其實已經超出了虔誠的程度了，尤其是第三個問題，這已經不僅僅是在接近祂，還在試圖以凡人的目光去剖析神明。
    在虔誠者的眼裏，這算得上是禁忌甚至是褻瀆。
    隻是將死的討骨祭司，也已經顧不上這麽多了，他隻想在生命的最後一刻，距離長生天更近一點，近到能夠看清祂的麵容，是否與自己在上萬次叩首時，腦海中浮現出的身影，有那麽幾分的相似。
    徐年微微皺眉，看向了隻餘下魂魄未散的討骨祭司，問道“你倒是虔誠，在這將死之際，心裏也在想著怎麽靠你信仰的神明更近一點。”
    討骨祭司怔了一下，喃喃道“我信仰的神明？所以你……你不是祂的信徒？你都不是祂的信徒，卻能得到祂的召見，得到祂的神力嗎？這……不，這不可能，你是不是在騙我？”
    徐年笑著搖搖頭“召見？這可沒有，我應該算是主動找上門的，然後你的神熱情招待了我，我們相談甚歡達成一致，僅此而已了。”
    我們當然是包括了統子哥。
    畢竟主要就是統子哥在和長生天談。
    至於那跟上門討債一樣的情景，怎麽能算是在甚歡的氛圍下達成了一致？
    甭管長生天歡不歡，至少徐年和統子哥都歡了。
    二對一。
    少數服從多數。
    這相談氛圍算一下歡樂，也沒什麽大礙吧。
    “相談……甚歡？”
    討骨祭司魂魄都有些不穩了。
    這怎麽可能呢？一個人類，怎麽能和神明相談甚歡，難道不應該是祂賜下了神諭，他戰戰兢兢領受了神諭，回到鑠金城踐行祂的意誌嗎？
    怎麽會是相談呢？
    這是不是太……平等了？
    討骨祭司絞盡腦汁也想不到，他所侍奉的神明，會和凡人坐在一起，商討某事的情景。
    “你……你騙我的對不對？我們是凡人，祂是神明！祂怎會與你商量？這麽一來，神明成什麽了？難道……難道祂真的隻是……隻是更強的強者嗎？”
    神明究竟是什麽樣的存在。
    最廣為流傳，也是被其信徒們接受的觀點，認為神明力量的強大，僅僅是表象而已，其本質是遠高於人間眾生的一種存在。
    而再從中細分出一些觀點，便是神明是天地法則的一部分，還是天地法則是神明的一部分。
    這是一個類似先有雞還是先有蛋的問題。
    若是放在長生天的身上，誰都知道大漠的風沙，來自於長生天的神力，但究竟是先有了風沙，風沙孕育出了長生天呢，還是先有了長生天，振動翅膀才掀起了風沙呢？
    而另外一種，同樣流傳也廣，但卻不被信徒們接受，甚至在神明信徒眼裏是褻瀆，是離經叛道，是異端邪說的說法。
    便認為所謂的神明。
    也不過就是將某一種力量掌握、發揮到了極致的強者而已。
    這一下。
    便把神明的位格從天上拉了下來。
    至少是從高不可及，拉到了甭管攀不攀得上，至少是可以望見的高度。
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