第196章邏些聖城
    近一月的長途路程，朱文琅一行終於到了烏斯藏的腹地，佛家聖地，日光城，邏些。（見本章史實貼片【邏些】）
    這一路上，朱文琅等人領略了美麗的雪域高原美景。
    若非唐蕃古道乃是千年來通往以前的吐蕃國，現在的烏斯藏的要道，皆是選取一些略微好走的路徑，其他的路徑，在這雪域的冬天，早就已被冰雪封山，人跡難尋，人力根本無法通行，朱文琅他們也到不了這邏些城。
    猶是如此，在這高原雪域之中，也是人跡罕至，有時馬車行了一兩天都見不到一處藏民，實是地廣人稀，這對於自小在京師中長大，一年到頭見慣了人頭湧動，到處熱鬧擁擠的朱文琅來說，也是一種十分新鮮的體驗。唐玥乃是唐門大家的大小姐，麗娜所在的雲南五毒教雖地處偏遠，但那是因為離中原很遠，若論本地的滇民村寨，雲南大部四季如春，山清水秀，到處鬱鬱蔥蔥的，也不至於如此人煙稀少。
    隻有張無忌趙敏一家，二十餘年來隱居深山，且所居的邛崍山亦是靠近雪域，山中四姑娘山的山頂終年積雪，還算是熟悉這樣的景色，連張明昭這麽個小姑娘，也並不覺得烏斯藏這雪域高原的景色有何特異之處。
    這雪域高原之上，還有一樁事，據說尋常之人第一次到高原上來，便會覺得胸悶氣促，難以呼吸，若是正好得個什麽頭疼傷風之類，弄不好還會送了性命，這也是中原百姓將這雪域高原視為禁地的原因。
    不過好在無論是朱文琅張無忌趙敏，又或是唐玥麗娜和明昭三兄妹，都是習武之人，且都是修習過內功的，自不會像尋常百姓這般弱不禁風，倒也並未覺得有何異狀。至於洛桑格桑兩兄弟，本就是常來常往，經常跑這條唐蕃古道的，更是不在話下，毫無感覺。
    唯一一樁緊要之事，便是洛桑好意提醒的，說是這雪域之上，因天空太過潔淨，陽光十分毒辣，若是不加遮掩，被陽光直射身上，容易傷了肌膚。且看這雪域中的大部分牧民，都是臉色偏黑，兩頰之間卻是泛著些暗紅，便是因毒日久曬的原故。
    聽到洛桑如此一說，包括小明昭在內的趙敏麗娜和唐玥幾個女子，都是嚇了一跳，趕緊用衣服將腦袋包得嚴嚴實實，連臉上都蓋住了，隻留下一雙眼睛，平日裏也盡量留在馬車中，減少出來活動，生怕曬傷了肌膚，若是真個變成了那些藏民女子般的紅臉，死的心都有。
    倒是朱文琅張無忌內功深厚，早就不會受此等影響，還有明武明遜兩兄弟，少年人也不在乎，大部分時候都還是騎馬而行，一路高談闊論嘻哈打鬧，一路領略雪域美景，新鮮感十足，這一個來月下來，原本白晰稚嫩的臉上，居然也開始透著些許黝黑了，看得張明昭大呼小叫，自己保護得更嚴實了。
    難得與師父同行一個來月，朱文琅便也時不時向師父請教武學精義，張無忌毫不藏私地傾囊以授，實是令朱文琅收獲良多，武功上又有了些許的精進。
    “師父，這烏斯藏，怎麽到處都看到喇嘛啊？這麽多出家當和尚的嗎？”朱文琅見這邏些城中，身穿僧服的喇嘛尤其多，詫異道。
    “文琅啊，這烏斯藏啊，從吐蕃國那時候開始，就信奉佛教。”趙敏在旁邊插言，對於這方麵，張無忌的見識還不如趙敏的多：“到處都是寺院林立，藏民之中九成都是信徒。這烏斯藏啊，一直以來便是政教合一，許多喇嘛也都是大貴族，地方上便由那些大喇嘛來治理。”
    “大貴族也出家？”朱文琅訝道：“他們都不用傳宗接代的嗎？”
    須知在中原，寺院中的僧人曆來被稱為“出家”，要守清規戒律，不得喝酒，不得沾葷腥，更不得娶妻生子的。
    “嘻嘻，文琅你不知道，這烏斯藏的話中，喇嘛是‘上師’之意，意為精通佛理之人，並不是說非得到廟裏修行。而且，在這烏斯藏中，有些教派的喇嘛是可以娶妻生子的傳宗接代的，並非當了和尚便不能娶妻，哪怕是活佛，也是有可以娶妻的。”趙敏笑道。
    “師父，那那些喇嘛，是不是也和少林寺那些和尚一樣，不能吃肉？”問這話的是麗娜，因她已正式拜在趙敏的門下，故而稱呼趙敏為師父。
    “哦，沒有沒有，這烏斯藏的和尚和中原的寺廟不同，喇嘛都是可以沾葷腥吃肉的，這雪域高原終年寒冷，若是不吃肉食，身子扛不住的，而且在這種地方，原本農耕便弱，藏民日常進食反倒是以肉食為主，和中原大不相同。”趙敏解釋道。
    趙敏乃是蒙古郡主出身，若論見多識廣，就連張無忌都比不上，而這烏斯藏原本也歸蒙元朝廷所轄，故而在這一路之上，反倒多是趙敏來給他們幾個小年輕解說各種稀奇古怪的問題。
    “師父，那血蓮花要到何處去找？”此行來到雪域高原，主要是為了給唐玥治傷。
    唐玥所受的內傷，要麽須得找到與紮巴法王修習相同內功功法之人，打聽到紮巴法王內功調息運氣之道，張無忌便可依據那心法反其道而行，用內力替唐玥療傷，要麽便如徐東彬所言，找到那傳說中可生死人而肉白骨的療傷聖藥血蓮花。
    前一個辦法十分不易，茫茫人海，哪裏去找與紮巴法王修習一樣功法之人？而且就算是找著了，別人又如何會願意將內功心法說與張無忌聽？須知在中原武林，無論哪門哪派，內功心法皆是不傳之秘，除非向嫡傳弟子傳授武功，否則絕不會輕易告人。
    至於後一個辦法，張無忌所看的醫書上隻是寫著，血蓮花花如血色般鮮紅，開於雪山絕頂之上，且極難尋到，以他們這一行人之力，又如何在這烏斯藏的千裏高原之上，在那層層疊疊千座萬座終年白雪皚皚的雪山之巔，去找那傳說中的血蓮花？
    那簡直比大海撈針還要困難。
    “邏些城乃是烏斯藏中最大的城市。”顯然張無忌早就仔細想過這個問題，道：“咱們先在這邏些城中的藥鋪問問，血蓮花說到底也不過是種藥材，隻是太過稀少，既然血蓮花乃是這雪域高原上所出，說不定這邏些城中會有大的藥鋪有血蓮花出售。縱是沒有，咱們也可找人請教，到哪裏的雪山之上才可能找到血蓮花。”
    “要是能找到會紮巴法王一樣內功的人就好了。”朱文琅歎道。
    “也同樣問著，試試看能否找到。”張無忌點點頭，緊接著又搖搖頭：“不過這種機會實在是太小。”
    “那咱們現在幹什麽？師父？”
    “先找個客棧住下再說吧。”張無忌道。
    “好吧。”朱文琅點點頭，又揚聲道：“洛桑大哥，這裏你熟，還須得麻煩你，替咱們找家客棧先住下。”
    “好咧，朱公子。”馬車上的洛桑高聲應道：“我知道有家最好的客棧。”
    “麗娜姐姐，你快看，那座山上還有個寺院，好高。”從馬車中探頭探腦的張明昭指著遠處一座山上的寺院叫道。
    “張姑娘，那座山叫瑪布日山，按漢人的話來說叫作紅山，山上那個寺院啊，就叫紅山宮，那是鬆讚幹布為了迎接文成公主下令修建的~~~~駕~~”洛桑一邊趕車一邊應了一聲。
    這一路行來，洛桑知道這一隊客人都十分和善，而明昭麗娜幾女也是活潑可愛，也算是頗為熟稔了，故而洛桑一直都是想說什麽就說，相處如同朋友一般。
    “鬆讚幹布接文成公主修的？那也不怎麽樣嘛。”麗娜小聲嘀咕著。
    確實，吐蕃國解體之後，因連年戰亂、火災、雷電等各色原因，原本十分雄偉的紅山宮破壞嚴重，規模日益縮小，漸趨破敗，到這明初之時，早已不複當年光景，甚至於被棄於一隅，一度被納入大昭寺所轄。（見本章史實貼片【布達拉宮】）
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    令朱文琅十分意外的是，住宿客棧的事居然會這麽不順利。
    邏些城中最好的客棧頗為氣派，光從外頭看都知其豪華，朱文琅自小在宮中長大，眼界既高，也不缺這點銀子，卻也防不住客棧居然不肯接待，讓他們另找別家。
    朱文琅原本還以為客棧中生意太好，沒了房間，哪知隨便四下一瞥，也不見客棧中有多少客人，如此大的客棧中房間必然不少，顯然並非客滿的情形，便再三與掌櫃地說道。
    哪知那客棧的掌櫃雖是說話彬彬有禮，卻同樣拒人於千裏之外，死活就是不鬆口，讓他們另尋別處落宿。
    眾人無奈，客棧住店原本便是你情我願的生意之事，沒有強買強賣的道理，既是客棧不願掙這份店錢，朱文琅也不好拿他如何，便隻得悻悻而出。
    誰知一連找了四五家客棧，居然都是同樣的情形，一見朱文琅一行要開房住店，皆是借口沒了客房婉拒，其中在一家客棧之中，朱文琅在百般說道無果，無奈出門之時，卻是見到一個新來的客人要住店，客棧的夥計立時替客人安排了房間。
    “小二，為何我們來了你說沒有客房，剛才那位客人明明比我們晚，你卻給他開了客房？”在洛桑的翻譯之下，朱文琅拉過夥計質問。
    “客人，實在對不住，小店確實沒房……確實不方便接待各位，各位還是早些另尋住處吧。”那夥計有些慌亂，大約是看到朱文琅是漢人模樣，學著漢人的禮數連連拱手。
    “哎……你……”眼見著夥計似被火燙了一般逃開，朱文琅莫名其妙。
    “文琅，走吧，咱們另尋別家，邏些城頗大，想來客棧不會少。”張無忌的性子軟，輕易不願為難別人，更何況是個小夥計，吩咐道。
    “師父，你說，是不是有人故意為難咱們？”朱文琅問道。
    “應當不會吧？咱們在這烏斯藏人生地不熟，也沒有什麽仇家，不會有人故意為難……”張無忌也有些拿不準：“再說了，就算有人與我們為難，也不至於在住店這種小事上動手腳。”
    “文琅。”馬車中的趙敏出聲：“你去找家偏僻些的小客棧試試，尋常藏民開的，別找那種顯眼豪氣的。”
    “是，師娘。”朱文琅無奈，也隻能點頭答應，拉著洛桑繼續去找。
    哪知，又問過兩家，依舊被拒之門外，弄得朱文琅實在有些撮火，幸好，隨後再問的一家名叫“瑪潔雲仁”的客棧，居然什麽話也沒說，順順當當替他們開了五間上房，朱文琅一間，張無忌夫妻一間，明武明遜兩兄弟一間，唐玥麗娜和小明昭住了一間，剩下一間則是給洛桑格桑兩兄弟住的。
    洛桑連稱不敢，竭力推辭，說是隻須弄個小柴房住著即可，卻是拗不過朱文琅，二話不說直接將客房的鎖鑰扔給他們。洛桑格桑兩個隻得連連稱謝，也不先入房，著急著先將馬車和幾匹馬好生安頓妥當。
    不似趙敏所說的偏僻處的小客棧，這家叫瑪潔雲仁的客棧倒並不小，上房頗為寬敞，收拾得也十分整潔，在這邏些城中應當也算是頗有些檔次的客棧。
    “師娘，我怎麽就是感覺有人有意和咱們為難呢？”朱文琅先不回自己的上房，直接在張無忌夫婦的房中坐下，皺著眉頭道。
    “文琅，師娘細細想了一下，有兩種原由。”若論心思機敏且江湖閱曆豐富，他們一行人中定以趙敏為先。
    “兩種？師娘，是哪兩種？”朱文琅忙問道。
    “烏斯藏遠離中土，素來極少與中原交往，咱們中間見過且有敵意的烏斯藏的人，也隻有文琅你在神木堡中遇上的紮巴法王……”朱文琅守神木堡時，張無忌夫婦還在從武當趕往神木堡的路上，故而並未見過紮巴法王。
    “是那個紮巴法王搗的鬼？”朱文琅一下站起，驚道。
    “不過呢，師娘細想起來，卻又不像。”趙敏搖搖頭：“一來紮巴法王應是要去覲見蒙古大汗，不可能回轉烏斯藏來對付咱們，二來以紮巴法王的身份，若是真要為難，自然會有高手出麵，不至於弄些這種上不得台麵的勾當，惹人笑話……固此可能性很小。”
    “那第二種呢？”朱文琅忙問。
    “那便並非有人故意針對咱們，而是有意為難所有的漢人。”趙敏緩緩道。
    “為難漢人？”
    “是，文琅你和洛桑一起去問夥計，夥計看你是漢人想要住店，便推說沒有房了，那個比咱們後來的客人看起來是個色目人，便能順順當當開房住下。既非有意為難，那咱們與那色目人唯一的區別，便隻有咱們是漢人這麽一個原由了。”趙敏點點頭。
    “他們為何要為難漢人？”朱文琅莫名其妙。
    “這卻不知……不過文琅，你還記得文成公主廟嗎？”
    “記得啊，是那幫喇嘛搗鬼嗎？那些喇嘛都是些尋常人，不是什麽高手，掀不起什麽風浪來的。”
    “師娘不是這意思。”趙敏笑道：“我是說，文成公主廟中，那些喇嘛要毀了文成公主廟中的壁畫，而且還不是全毀，而是隻想毀掉與文成公主相關的壁畫。當時廟中那些喇嘛說過，此舉乃是因為薩迦派的姆巴活佛下令，因文成公主是漢人公主，姆巴活佛不想看到她受藏民的香火，可見，姆巴活佛對漢人頗有敵意，若是他在這邏些城中勢大，強令客棧不得接納漢人住宿，也是有的，那些客棧無非便是聽命行事而已，並非針對咱們，而是所有漢人過來開房住宿，他們都會推說沒有房間，既奉了活佛之命，又不會惹來無謂的爭端。”
    “那咱們現在這個瑪潔雲仁客棧呢？咱們不是住下了嗎？”朱文琅還是有些不解。
    “上次我不是和你說過嗎？這烏斯藏的佛門，教派不止一家，活佛也不止一個，也許姆巴活佛或是別的什麽人能夠給一些客棧下令，但若是這瑪潔雲仁的客棧信奉的不是姆巴活佛，而是其他對漢人並無惡意的活佛，便不會聽命於姆巴活佛了，咱們掏錢住店，有什麽不行的？”趙敏笑道。
    “原來如此。”朱文琅恍然大悟。
    “哎，這也隻是師娘胡亂猜測，內情是否真是如此，也未可知……看你，毛手毛腳的，還是我來吧。”趙敏看到正在手忙腳亂將行囊中的東西拿出來的張無忌，站起身，走過去接過丈夫手中的包袱，笑道。
    “哦，師父，師娘，那我也先回房收拾一下，你們先略歇歇，一會一起出去吃飯去。”朱文琅趕緊起身，退出房，朝自己的房間走去，中間路過唐玥三女的房間，見房門半掩，想來裏邊正在收拾東西，剛探了半個頭進去，便已被麗娜推了出來：“哎呀，琅哥你進來做什麽？快出去快出去，我們正收拾東西呢。”
    原來三女正收拾著自己的東西，一大堆全攤在床上，還在嘰嘰喳喳地互相品評取笑，都是些女孩兒家的貼身衣物，什麽小衣肚兜之類的，哪怕麗娜唐玥皆對朱文琅情根深重，也不好意思叫他看到。
    朱文琅一瞥之間，見唐玥也在坐在床上，並未躺著，想來傷勢並無異樣，放下心來：“行行行，我走我走。”說著便退出來，朝自己房中走去。
    ***********史實貼片【邏些】【布達拉宮，紅山宮】*************
    【邏些】====邏些（lá&bp;à），也叫“邏裟”“拉撒”“拉薩”。屬於唐代漢語發音——“邏”la（平聲）“a”（去聲），它是西藏自治區城市拉薩的古名，藏語發音lhaa，是為唐代漢語音譯，由於古今漢語的讀音差異，拉薩”一詞漸漸取代了原有的音譯。拉薩市，是西藏自治區轄地級市、首府，首批國家曆史文化名城，拉薩以風光秀麗、曆史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世。七世紀，鬆讚幹布統一全藏，將政治中心從山南遷到拉薩。拉薩市是西藏的政治、經濟、文化和科教中心，也是藏傳佛教聖地，有“日光城”的美譽。
    【布達拉宮，紅山宮】====布達拉宮初名紅山宮，初建於吐蕃王朝上升時期的631年，由吐蕃第三十三代藏王鬆讚幹布主持興建，在此劃立行政區域，分官建製、立法定律、號令群臣、施政全藏，成為當時吐蕃王朝統一的政治中心。據文獻記載，當時修建的宮堡規模宏大，外有三道城牆，內有千座宮室，鬆讚幹布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合製的橋相連，東門外有鬆讚幹布的跑馬場。到了9世紀後吐蕃王朝解體，由於戰亂、火災、雷電等原因，紅山宮遭受了嚴重破壞，被棄於一隅。布達拉宮的規模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構進行管理。元、明時期，由於薩迦、帕竹、仁蚌等地方政權的政治中心不在拉薩，布達拉宮先後被各派勢力占據。至清初，吐蕃時期建造的布達拉宮隻剩法王修行洞和聖觀音殿兩處。
    因此，當今雄偉宏大的布達拉宮，在明初之時，也隻是一座十分普通的寺院。
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