伏爾泰說了很多，而孔子也聽完了伏爾泰關於自己自然法學說的理論，時不時點頭，時不時卻搖頭。
    他此時看向伏爾泰的眼中帶著欣賞，然後說道：“《易經》有雲：‘變通者，趨時者也’，魯班造雲梯而墨子九拒之，技進乎道，方免為禍。”
    “你的思想太過於理論以及理想化，太過理想化的思想就容易脫離實際，想必你的思想在實行的過程中困難重重，最終僅僅是影響了一些人，卻無法成為主流吧？”
    伏爾泰聽後有些羞愧的點了點頭，和孔子說的一樣，他的思想以及文章，在他死的那一刻也沒能成為西方的思想主流，並沒有像儒學那樣深入人心。
    以至於一提起伏爾泰的思想，所有人都會說優秀，但是西方民眾對於他思想當中的自然法學說和理性主義史學卻幾乎一無所知。
    統治階級不認可他的自然法學說，哪怕有一些法律確實如這個學說當中說的那樣，是因為強者而建立的，他的學說完全反對這些製定法，可正是這些製定法的存在才能讓社會穩定下去。
    至於他的理性主義史學思想，太過強調理性的重要性，否定了絕大多數的曆史時代，如果以這種史觀看待曆史，容易造成民族認同感降低。
    而且他還反對宗教，否定上帝在西方人類曆史當中的作用，在他的兩部史著《路易十四時代》和《風俗論》中，都充滿了大量對傳教士和宗教的抨擊。
    然而結果呢？
    他所抨擊的，沒有一項被取締，他所反對的依舊是西方社會的主流思想，他的哲學思想完全就是處於叫好不叫座的情況。
    也就是他的《形而上學論》對宗教產生了一定的衝擊，這功勞是不可磨滅的，但作用有限。
    見伏爾泰不說話，孔子知道自己猜對了，他這時候才繼續說道：“如果我沒有猜錯的話，你生於貴族之家，從小接受了良好的教育，這讓你在文化上麵有了快速的發展。”
    “但是你卻沒有靠自己的雙腳去走遍世界各地，沒有真正深入到黎民百姓當中去，所以不懂得不管是思想還是立法，都需要因時代而定，而不是非此即彼的二元對立，這才是自然之道。”
    “學生受教了。”
    伏爾泰歎了一口氣，說起自己哲學思想對世界的影響，他確實不如孔子，他的所有思想都沒有很好的在西方發展下去，哪怕再怎麽出名又有什麽用？
    他本身就極為推崇孔子的禮，之前的辯論攻擊隻不過是為了給自己國家交差罷了，現在他已經盡力了，接下來不應該錯過這麽好的請教機會。
    “若是我要完善我的道路，應該如何做？還請先生教我！”
    所有直播間的觀眾看著伏爾泰這副學生一般的姿態都瞪大了眼睛，他們是來看兩名人才之間激情辯論的，怎麽就演變成了伏爾泰向孔子請教的場景了？
    “不是，伏爾泰在做什麽啊，繼續攻擊對方啊，怎麽對方剛開始進攻，防守都不防守就放棄了？”
    “假賽！我懷疑伏爾泰在打假賽！”
    “一開始的互相交鋒不是很激烈麽，怎麽這麽快就平穩了下來。”
    “臥槽，伏爾泰怎麽和見了自己偶像一樣，表情有些不對啊！”
    “哈哈哈哈，有沒有一種可能，孔子真的是伏爾泰的偶像，隻不過你們不知道罷了，剛剛兩人出場的時候我就有這種感覺，現在算是能確定了！”
    “這.....這可就太戲劇化了，這約翰選了半天，還露出那麽燦爛的笑容，結果選出來的人物是趙鴻選擇人才的粉絲，這......”
    其實這一幕不管是夏國的觀眾還是國外的觀眾都沒有想到，不過夏國的觀眾自然是開懷大笑。
    孔子麵對伏爾泰的請教，並沒有拒絕，他並不排斥教導這些異族人。
    “你所需要的應該是中庸。”
    “中庸者，非平庸、折中之謂，乃執兩用中，追求萬事萬物之平衡與和諧，中庸之道，乃為人處世之至理也。”
    “觀夫世間諸事，過猶不及，行事若過度激進，易致混亂。若過於保守，則難以前進。”
    “能守中庸者，可應萬變，內心安寧，亦能使家庭和睦、社會和諧，此乃大道也。”
    孔子的意思就是，這天地之間的萬事萬物，都應該有一個平衡點，最關鍵的是抓住那個平衡點，不應該偏激，無論是往哪邊偏激。
    這就是夏國非常重要的中庸思想，但很多人將中庸二字理解為平庸，懦弱，這是完完全全的誤解。
    “中庸麽......”
    伏爾泰開始反思自己的思想，其中要求是否太過過激。
    “您的意思是，為了能讓我的思想傳播出去，我應該不那麽過激，去掉我思想中那些極端的方麵？”
    “非也！”孔子淡然的說道：“所謂中庸，是要將你的思想去適應社會，然後再去改變社會，想要成為思想的主流，首先要做的應該是成為這個世界的一份子。”
    “你需要做的是在實際情況當中尋找平衡點，而根據時代的不同，有些極端的思想卻能符合實際。”
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    “我明白了。”
    伏爾泰站起身來，向空中示意道：“這一場，是我輸了！”
    趙鴻看到這裏笑著搖了搖頭，對方選出的是伏爾泰，而他選出的是孔子，這是一場勝負早就注定的對決。
    對決已經結束，攝像頭應該已經轉向了這場對決的勝利者，也就是他和孔子，那麽他也應該說些什麽了。
    雖然資治通鑒當中有關於孔子的記載，但是他還是需要簡單的提幾句的。
    “孔丘，字仲尼，被尊稱為孔子，魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑，是他創立了儒家學派，而從這之後，夏國幾乎所有的文人，包括王陽明等人都是儒學門生，他們的思想理念都是依托在儒學發展的。”
    “我們夏國有文武雙廟，武廟最主要的那一位是薑子牙，而文廟的主祭則是孔子，意思為這兩位是我們夏國開創文武的重要人物。”
    經過趙鴻的介紹，觀眾們對於孔子的地位更加重視了，之前雖然資治通鑒當中有孔子的記載，但是那上麵並未大肆提及孔子的地位和對夏國的影響，而是以第三方的視角記錄孔子的事跡和思想。
    而趙鴻則是以一個夏國人的身份去講述孔子的地位，這樣夏國的領主們如果有機會見到孔子的選項，肯定會毫不猶豫的選擇。
    事實上也正如趙鴻所想，已經有不少領主將自己心中最想召喚的人才換成了孔子，主要是孔子不僅僅在文這一方麵強，在武方麵也.....
    要是能召喚出孔子，那可是能從領地前期一直強勢到後期的！
    孔子在獲得勝利之後轉身向趙鴻行了一禮，隨後在係統的控製下漸漸消散在了這片空間。
    【擂主挑戰賽，第四場謀士戰，由夏國領主趙鴻取得勝利！】
    【正在隨機獎勵類型.....】
    趙鴻看著麵前熟悉的輪盤，又到了獎勵環節。
    對方的這個道具卡雖然拖延了他的時間，但是同樣也讓他獲得了大量的獎勵。
    由於他對上的是這個世界最為頂尖的領主，因此獎勵也是無比的豐厚，其中有不少都是金色品質的！
    【恭喜趙鴻領主獲得：烏蠶衣紅色）】
    【烏蠶衣紅色）：可以隔絕水火的侵蝕，紅色品質以下的武器難以穿透該軟甲的防禦，能防禦部分紅色和金色品質武器的攻擊具體視攻擊者武力值而定）】
    趙鴻看著這個獎勵麵色有些古怪，這東西水火不侵，刀槍不入，時不時還能抵禦毒瘴？
    這不是某個名叫張無忌的明教教主的軟甲麽？
    不過想一想，這增強版的曆史人物，好像比那些武俠小說來的要更強一些？
    他沒有細想下去，主要是根本沒辦法比下去，這有點類似於關公戰秦瓊了。
    雖然在擂台戰係統裏麵關羽和秦瓊確實可以比試一下。
    他將這個軟甲收好，原本他想要將這軟甲賞賜下去的，但是在略微思考之後還是決定自己穿上。
    主要是他手下的武將們平常打仗的時候都是穿著鎧甲的，這軟甲對於他們來說用處並不大。
    另外就是他自己現在除了領主的祝福這個天賦之外其實在安全方麵是完全沒有保障的，這軟甲算是給他自己上一個保險吧。
    趙鴻看了一眼如喪考妣的敵方領主，他們的計劃並沒有完全成功，僅僅多拖延了趙鴻半天的時間，這讓他們有些沮喪。
    趙鴻並沒有去理會他們，而是轉身向自己身後走去，還是先進入今日的休息區吧。
    當他踏入傳送陣之後，周圍的景色開始快速變化，周圍朱漆梁柱撐起十二米高的藻井，二十四組鬥拱如蓮花倒懸，鎏金紋樣描繪著贛江八景圖。
    在他現在所在兩側廊柱懸掛著書法家們所書寫的字帖，墨香與木香交織出一種厚重的文化氣息。
    趙鴻順著台階而上，一幅巨大的《人傑圖》壁畫映入眼簾，以青石影雕呈現出了當地先賢名人，歐陽修、王安石等人的雕像栩栩如生。
    看到這裏，他已經明白了進入所在的休息場所。
    滕王閣！
    就在他意識到這一點的時候，兩邊突然走出的許多身穿唐朝服飾的舞女，她們身姿似柳，酥胸半露，翠色羅裙輕搖，金鈴作響，雲鬢高聳，斜插金釵。
    伴隨著不知道從哪響起來的音樂，她們開始旋身起舞，水袖翻飛，如彩蝶蹁躚，腰肢靈動，似弱柳扶風。
    “大人，還請隨我們上樓。”
    其中兩名舞女來到趙鴻身邊，其他人則是漸漸移動到了樓梯的兩邊，引導著他繼續上樓。
    直播間的觀眾們看著這一幕無不羨慕趙鴻，這麽多樣貌絕美的舞女，要是換他們他們都可以說出‘此間樂，不思蜀’了！
    趙鴻跟著她們繼續向滕王閣的上方走去。
    三樓"地靈廳"陳列著景德鎮特製的青花瓷板畫，贛鄱山水在釉色間流淌，瓷都匠人以128道工序再現"落霞孤鶩"的意境。
    四樓楠木屏風鐫刻著蘇東坡、黃庭堅等名家手書《滕王閣序》，飛白牽絲處仿佛能聽見江風翻動紙頁的聲響.....
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    等他來到五樓，從這裏可以將整條江河收入眼中，將目光收回樓內，《百蝶百花圖》引入眼簾，藻井中心垂落著一盞七層水晶宮燈，一座名為"臨江仙"的戲台立於不遠處。
    那些舞女們開始上台演出，她們跳的是‘霓裳羽衣舞’，看旁邊的木牌所寫，接下來還有‘胡旋舞’、‘驚鴻舞’等。
    滿滿的都是唐朝風格啊！
    《資治通鑒》當中並沒有關於滕王閣的描寫，所以趙鴻需要自己給觀眾們介紹。
    “這座高樓名為滕王閣，是唐高祖的第二十二子李元嬰下令建造，李元嬰自幼生長在宮廷，在音樂、舞蹈、繪畫方麵有一定造詣。”
    “永徽四年時，李元嬰到洪州後廣聘能工巧匠，建起了一座高插雲天的樓閣，供李元嬰遊覽、觀賞歌舞、宴請賓客以及與門客們聚會享樂。”
    “因為在貞觀十三年時，李世民冊封李元嬰為滕王，這座樓得名滕王閣，是夏國古代四大名樓之一。”
    在趙鴻的話剛說完的時候，觀眾們就已經開始了討論。
    “這座樓是唐初建造的？那時候就有這麽高的建築工藝了嗎？”
    “臥槽，這樣子可不像是藍星曆六百多年可以建造出來的，簡直就是奇跡！”
    “不對，剛剛趙鴻領主說這是四大名樓之一，那另外三個是啥？”
    “壞了，趙鴻領主又要挖礦不填了，不知道另外三個是什麽，長什麽樣子我渾身難受啊！”
    “一位王爺專門用來享樂賞舞的樓閣啊，這也太奢侈了，會不會有些勞民傷財？”
    “按照唐朝時期的發展來看，會有一些，但在他們能承受的範圍內，而且唐朝的時候因為糧食產量較高，人們在滿足了溫飽之後，對於歌舞文化方麵的研究非常重視，所以滕王閣的存在，似乎也非常合理。”
    “那些問題我都不關心，我現在最關心的是趙鴻領主被那麽多漂亮舞女包圍，我看著心裏難受，為什麽不是我在那裏！”
    “等等，兄弟，你先說你是想要替換趙鴻領主，還是想要替換那些舞女去包圍趙鴻領主？”
    “好像.....都行？”
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