()    章9

    年終一算賬，東方會計告訴羅漢，他一年收入的總額，是負，欠隊裏十四塊錢。

    用一萬年用過的各種算學邏輯比對，都不可能有的事兒！羅漢不相信，跟人家掰持，說不管怎麽說，苦累幹了一年，掙的再少也不會欠。會計說，可是問題在於你吃飯了，就給他細算，工分合成現錢，減去五百二十八斤毛糧應交的糧食款，欠十四塊錢。

    算來算去，一點毛病沒有。

    羅漢問，大家都這樣嗎？

    會計說，都欠，不過村民好一點，分百斤毛糧，雖然吃不飽，卻欠錢少。

    羅漢一聽就翻了：“那他娘的還種什麽地呀？”

    東方會計聽他這樣說，感到新鮮，也很驚奇，心裏說，這孩子是有些傻，就反問羅漢：

    “不種地，地裏能長糧食嗎？”

    羅漢想了想，轉不過彎兒，覺得人家說的在理，是呀，不種地怎麽長糧食呀，就不知如何爭辯，但心裏仍然堵得慌，為自己，也為農民。沒理可講，人生下來要吃飯，吃飯就欠債，他們一輩子幹活兒跟拚命一樣，八十了還下地掙工分還債，怎麽會這樣？

    可是他沒錢。會計說，沒錢不要緊的，大家都是賒賬過日子，一直都這樣。

    羅漢才知道，這東方會計的腦子是真夠好使的，不用紙筆算盤，除了日常的會計工作，還幫著全生產隊這麽多人記著陳年的舊債，有本事。

    又不禁感歎，幹的越猛，吃的越多，吃的越多，欠的越多，一加一等於負一，越加越少，沒有出頭之日，就想起了李老師以前在課堂上說的話：生活，有時數學的正確性是相對的，此時才明白，怪不得李老師說他不需要正確答案。

    羅漢雖是原始的本質，但對待生活，運用的是學校的知識，思想雖然落後於時代太遙遠，卻也在隨著時代進步，他的血統在本質上，他的意識在形態上，屬於古代巫師祭司類別，這些人的專業，是異想天開，無生有，變化出有用的技術和東西，他們是現代科學家的前身，跟先知和預言家那些宗教先驅不一樣，所以羅漢傾向於相信科學，反對迷信。

    收獲棉花季節的秋天，夜裏他在生產隊場院的窯洞裏看守棉花，根本就沒閑著，他在研究沼氣發電，還要利用太陽能，正和高興，拽虎他們商量城市現代明入侵門家莊的方案。

    盡管如此，他對於村裏那些不好解釋的事情也很好奇。

    他問拽虎，偷水那天他裝鬼敲門，自己拿個門栓剛要動打，沒打著，覺的袖口被什麽碰了一下，沒了重心，摔個大馬趴，這是怎麽回事

    拽虎解釋說:那是自己身上的‘沾衣十八跌’，當時羅漢來得突然，自己一時來不及想，它自己就冒出來了，很對不住。

    羅漢和高興問他怎麽學的武功，拽虎說，他沒學過武功，聊了一陣，才明白了，其實也沒完全明白。

    拽虎家往上論，祖上是軍的戰士，‘沾衣十八跌’是古代北魏高歡軍練的把式，野戰的段，就是一碰衣裳，那邊就倒一群，後來才退化變異成了民間武術，到了拽虎他爹那輩兒，家裏就不練了，練這個吃的多，可是糧食要用在下地幹農活兒的力氣上，所以不能浪費在這上麵。

    大概歲的時候，拽虎做了一個夢，來了一個黑胡子老頭，先給他吃了塊白麵的饃，然後在月亮地裏教他走了一趟說不上來是什麽的路數，像是使用力道和呼吸的步法和身架。夢裏頭，還以為是教他幹農活兒呢，醒了以後就會了，不用練，後來也沒練過，幹活兒的時候倒也用得上力，後來，拽虎把這件事跟家裏一說，才知道是以前用來破陣的‘沾衣十八跌’。

    據說，過去有練的好的，一進敵軍陣，周圍倒一片，但最多的，一碰也隻是翻滾出去十八個，不會再多了，故得此名。

    羅漢和高興麵麵相覷，想不好這到底是算迷信，還是算科學，還是什麽都不算。

    天氣好，吃晚飯，鄰裏的男人都把飯拿到門外蹲著吃，飯就是碗，不麻煩，結果羅漢家院子南邊的空場上，井台上，大樹下，石頭碾子上，都蹲了人，那一片兒就成了一個聚會，一邊吃飯一邊說話，是一個吃飯俱樂部。

    偷水那天撞見了女鬼，參加‘戲水遇佳人’夜間民間活動的人基本也都是吃飯俱樂部裏的，隊長，拽虎，瓦帽等眾，第二天傍晚時分吃飯的時候還都驚魂未定，那個叫瓦帽的人拿著個饃走過來往地上一蹲，說：“我的娘，孑匝了，跑死我”，‘孑匝了’就是：嚇的我頭發都立起來了。

    東方會計問隊長，態度鄭重，很擔憂：“頭年，不是給那棺材加了好幾個一尺長的釘子嗎，怎麽她還出來？”

    隊長說：“那邊必是也有學堂，學了本事。”

    瓦帽說：“以前出來扔的是繡球，這回扔的是土坷垃。”

    有個黑頭發老頭兒不樂意了，撅著胡子憤然不平，很不滿：“不成體統！諸神退位十八年，刻下，啥事兒就都沒了規矩！招親的事，繡球也敢省！”

    瓦帽心眼好，提出建議：“要不，去給她燒點紙吧，那邊過的也不容易，也窮了，繡球別是給當了。”

    隊長說：“讓拽虎娘定個日子再去，再畫道符，別讓她老找咱村的入贅。”

    幾個人，評論女鬼招親的細節，跟商量生產隊的工作似的，旁邊北京的聽眾就很反感，怎麽陰陽兩界還有通融？

    高興實在聽不下去了，這也太愚昧的不像話了，就站起來說：“嗨嗨嗨，那根本就不是鬼啊，世界上沒有鬼。”

    “不是鬼是個啥？你又不是沒看見，跑的比誰都不慢。”

    高興說：“世界是物質的，不是精神的，北京城裏，從來就沒有。”

    “那是北京城燈太多，人家不愛去唄。”

    高興說：“雖然我不知道那天是什麽，但肯定不是鬼，也許是人裝的，來嚇唬咱們的。各位，天下沒有鬼，這是科學常識。”

    隊長問他：“那你跑什麽呀？”

    高興一時語塞，有理又說不清，氣得一跺腳又蹲下了。

    拽虎，自打喝了北京茉莉花茶，永遠無原則向著北京這邊，並且很堅定，很激進，見高興說不過，憤然站起來幫他辯論，振振有詞地對隊長說：

    “當然沒鬼，就是沒鬼！我娘說了，諸神退位之後，這世上，鬼都不來了，剩下的，都是狐仙黃鼠狼蛤蟆精什麽的！”

    羅漢蹲在地上，一臉的迷茫觀瞧拽虎，心想：他到底是哪頭兒的？思想也太亂了吧，不會說，盡瞎攙和什麽呀。

    那天，因盜水遇佳人而起的爭論，後來一直沒有平息，一方，是北京和北京的擁護者，持現代科學理論；一方，門家莊傳統觀念，持曆史實證經驗，展開了村莊內部的思想鬥爭。

    這場爭論最終沒能改變鄉民的信仰，卻在旁聽的流鼻涕小孩兒們的心裏發生了深刻的影響，不過當時誰也沒理會。

    門家莊的東方曆史神秘主義者，用很多具體的事情，擺事實，講道理，有大量的事件，事實和說明性的詮釋，可以證明神鬼的存在；北京的西方現代主義者，一律用科學加以否定，後來幹脆就是一句話：

    “就是沒有神鬼！你拿一個來給我看看！”

    結果有一天，拿來了，差不多也算看見了。

    拽虎他叔翻蓋家裏四麵土院牆，把原來朝東的院門改為朝南，不知為什麽，東麵新夯起的土牆每天一到晚上子時，準時坍塌，起了就倒，次。派人盯著看守，也不成，眼看著倒。

    問了村裏的老人，才知道，灶王爺習慣了走東門，事先沒和他老人家商量，堵了人家走慣的路，失禮了，人家就置氣不讓了。

    解決的辦法倒也簡單，就是一個‘敬’字，在東牆下麵挖個小孔，上麵蓋個瓦片，做個象征性的小門，純屬禮節性，意思到了，打了招呼，留了出路，您老人家請，還是按原路走，灶王爺就不再見怪。

    果然，東牆再起來就沒塌。

    羅漢和高興都幫著去打牆了，夜裏參加站崗看守，自然見到。這件事，吃飯俱樂部的人問他們怎麽看，高興梗著脖子回複說：

    “科學還不能解釋的事情很多，再發展就能，至於神鬼，告你們個字：沒！沒！沒！”

    但因為‘沒’本身不能證明‘沒’，結論不是結論的依據，理論上有先天的謬誤，有理的反倒顯得很不講理，顯得很霸道，也很無能，麵對人家冷靜而結實的愚昧，自己倒顯得很沒有教養，正確的思想反倒成了錯誤的態度，實在可氣。

    高興每天都把自己氣得火冒丈。

    那些日子，高興不看《新華詞典》了，整夜埋頭寫發言稿兒，準備第二天在吃飯俱樂部接著辯論，但是，一回來就撕。

    其實高興實在不必生氣，俱樂部裏有些小孩兒，也在旁邊聽著，他們雖然沒有發言權，心裏卻向著他，他們希望一個沒有神鬼的世界，那樣，夏日天黑在地裏拾麥穗就不用害怕，一些年後，他們都是村裏主事的，也有縣裏的大領導，都支持當年崇拜的天外來客羅漢和高興，他們的崇拜起源於吃飯俱樂部，根深蒂固，是盲目的，永久的，無條件地擁護那兩個外來戶的異想天開、胡思亂想，膽大妄為，瘋狂逆天，那是後話。

    拽虎不怕幫倒忙，一貫積極參加辯論，有一天跟他叔較勁，對著他叔大叫：“就是沒鬼，就是沒鬼，就是沒鬼！這是北京科學常識！”

    拽虎他叔，就是唱著小調平端獨輪車離地行走那位，忍無可忍，指著他跟俱樂部說：

    “看看，看看，這慫娃，每日天不亮，就拿個小棍子插在嘴裏，從東街晃到西街，再往回走，在嘴裏來回瞎捅咕，冒出白花花的沫子往下流，男女夜間做的事情，光天化日之下，他就敢這麽張揚，女子見了他就四散跑，這是什麽北京科學常識，啊？”

    吃飯俱樂部看著拽虎，表示同情，可不是嘛，這孩子歲數也不小了，還沒成個家。

    拽虎氣得臉通紅，說：“大大，那叫刷牙！口腔衛生！懂不懂？你的思想也太落後了！”

    銅鍾樹下，站個小寡婦，每回拽虎在，她就來，拽虎不在，她不來，她靠著樹納鞋底，聽兩邊辯論，頗有興味，愛聽，時不時拿針在頭發上蹭一下，偶爾，瞟一眼拽虎，眼神忽悠忽悠飄過去，拽虎的發言就會莫名其妙地增加一兩個標點符號，停一下，弄得他說話有點兒不成句，她那種一點兒意義也沒有的支持隻會瞎搗亂，破壞意義。

    她聽到此處，早笑彎了腰。