除了大乘佛教自身的因素外，婆羅門教哲學的影響亦是不可小覷的。婆羅門教，作為印度古代的主要宗教之一，猶如一顆璀璨的明珠，其哲學思想對印度文化和宗教產生了深遠且廣泛的影響。婆羅門教哲學的主流思想，恰似一座高聳入雲的山峰，將對最高實在的體悟視作最高層次的冥想，這種觀念與大乘佛教的理論有著異曲同工之妙。婆羅門教哲學中的一些概念和方法，宛如一顆顆閃耀的星辰，如梵我合一、瑜伽等，被大乘佛教所吸收和借鑒。這些概念和方法猶如一把把金鑰匙，進一步開啟了大乘佛教冥想理論和實踐的寶庫，使得大乘佛教的冥想如繁花似錦般更加多樣化和深入。綜上所述，這種趨勢在大乘佛教中猶如一顆耀眼的明星，表現得極為突出，既與大乘佛教的理論特點和發展趨勢緊密相連，也與婆羅門教哲學的影響息息相關。
    大乘佛教宛如一座巍峨的山峰，擁有著屬於自己的定學體係，而這一體係猶如一顆璀璨的明珠，主要體現在其所強調的“六度”之中的“禪那波羅蜜”上。所謂“禪那波羅蜜”，恰似一條通往解脫彼岸的神秘之路，通過禪定的修行，仿佛能讓人穿越塵世的迷霧，抵達心靈的寧靜之境。然而，盡管禪那波羅蜜與小乘定學有著千絲萬縷的聯係，但二者之間卻又似涇渭分明，存在著明顯的差異。在小乘佛教的世界裏，定學猶如一座堅不可摧的堡壘，修行者需要將思慮匯聚成一束耀眼的光芒，徹底驅散世間凡塵的種種雜念和煩惱。他們堅信，通過修習這種禪定，能夠綻放出最為絢爛的宗教修行之花，並對這種禪定的意義賦予至高無上的肯定。
    然而，在大乘佛教的浩渺海洋中，由於受到其總體理論指導思想的深遠影響，尤其是初期大乘佛教以及中觀派的“無所得”觀念和“中道”思想的如春風般的吹拂，大乘對於禪定的看法與小乘大相徑庭。在般若類經中，大乘佛教對於禪的論述猶如夜空中璀璨的星辰般深刻而獨特。它宛如智慧的燈塔，指出當菩薩摩訶薩行禪那波羅蜜時，應該以薩婆若心為指引，對於禪定既不貪戀也不執著。這意味著菩薩在修行禪定的漫漫征途中，猶如蓮花出淤泥而不染，不會被禪定所帶來的愉悅或境界所迷惑，而是保持一種超越的心態，如飛鳥翱翔於天際，自由自在。
    更進一步而言，菩薩摩訶薩不僅自身要懷揣著這種應薩婆若心的態度，如飛鳥般輕盈地進入各種禪定境界，而且還要如春風化雨般教導他人亦如此。這無疑彰顯了大乘佛教那博大而深沉的慈悲精神，猶如浩渺星空般璀璨，即不僅要讓自己掙脫束縛，還要助力他人獲得解脫。與此同時，大乘佛教著重強調對於一切法都要保持無所依止的心境，宛如那飄浮的雲朵，不依賴任何事物來獲取解脫或成就。這其中自然也包括禪定本身，畢竟禪定僅僅是一種修行的法門，絕非最終的歸宿。故而，菩薩絕不會隨著禪定而心生執念，而是將其視作一把利劍，用於斬斷世俗的羈絆。
    最後，大乘佛教旗幟鮮明地指出，不能像某些小乘佛教一般，要求與外部事物絕對分離來修禪。這種觀點認為，世間萬物皆如唇齒相依，沒有絕對的獨立存在。故而，菩薩在修禪時，不會刻意斬斷與外界的聯係，而是如同行雲流水般，在日常生活的每時每刻都能保持禪定的心境。綜上所述，大乘佛教對於禪的理解可謂是高瞻遠矚、入木三分。它既強調了對禪定應持有的正確態度，又明晰了禪定與其他修行法門以及世間萬物之間的緊密聯係。此觀點恰似一盞明燈，照亮了我們全麵認識禪定本質和意義的道路，讓我們得以避免對禪定產生片麵或錯誤的理解。
    大乘佛教對禪的這種態度，猶如水乳交融般與它對於世間和涅盤關係的理論緊密相連。龍樹在其著作《大智度論》中曾言道“一切世間法中皆有涅盤性。”這句話猶如一把開啟智慧之門的金鑰匙，其含義是，世間萬物皆如一顆顆璀璨的明珠，蘊含著涅盤的本質。這意味著，僅僅依靠完全脫離塵世的方式，猶如緣木求魚，是無法真正實現佛教所追求的解脫的。這種理論猶如一陣春風，為大乘佛教的禪觀念帶來了勃勃生機。既然無法通過徹底脫離世間來達成佛教的解脫，那麽同樣地，也不可能通過絕對化地“離相”來領悟到最高層次的禪的境界。這裏的“離相”，就如同剝去事物的外衣，擺脫對事物表象的執著和貪戀，而專注於事物的本質，如探驪得珠般直抵禪的核心。
    大乘佛教堅信，世間和涅盤並非是相互對立、彼此隔絕的兩個世界，而是如同水乳交融一般，緊密相連、不可分割。它們之間的關係就像是一對親密無間的夥伴，相互依存、相互轉化。因此，在修行禪定的漫長道路上，我們絕對不能將世間和涅盤硬生生地割裂開來。如果我們隻是片麵地追求涅盤的境界，而忽視了世間的種種現象，那麽我們所得到的涅盤也將是空洞無物的。相反，如果我們能夠在世間的萬千現象中，用心去體悟涅盤的至臻真諦，那麽我們所獲得的涅盤將會更加真實、更加深刻。
    隻有當我們真正理解了世間和涅盤的這種相互關係，並且能夠在修行中巧妙地運用這種關係時，我們才能夠真正抵達禪的登峰造極之境。在這個境界中，我們的內心將得到徹底的超脫和自在，不再被世俗的煩惱和束縛所困擾。
    當大乘佛教演進至瑜伽行派之際，對禪定的尊崇可謂登峰造極。相較於往昔的佛教禪思，瑜伽行派的禪定內容產生了翻天覆地的變化，變得愈發豐富多彩、錯綜複雜。在瑜伽行派的理論大廈中，止觀並重宛如一顆璀璨的明珠，閃耀著核心原則的光芒。止，恰似靜謐的湖麵，通過專注與靜心的滋養，抵達內心的平靜與安寧之彼岸；觀，則如銳利的寶劍，透過對諸法本質的洞察與理解，斬獲智慧與解脫的碩果。瑜伽行派將這兩者緊密交織，堅信唯有在止的基石之上進行觀，方能真正洞悉諸法的真諦。
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