對方聽後，重重的一點頭，眼中透露著不容置疑的光芒道“這自然是行善積德，並且還是無可比擬的人間至善，公之大道”。
    “好！既然你覺得這是行善積德，那本王問你，你可讀過孝經否”？
    “孝經乃做人之根本，卻是這世間人人必須遵守的道德規範，若是不讀孝經，豈非與畜牲禽獸無異乎？貧僧雖然出家修行，可對於此類人世經典自然也是爛熟於心的”。
    “嗬嗬～很好。既是如此，那便不需本王逐一介紹了，孝經有雲曰，身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。想來這句話你應該也是知道的了”。
    對方聽後，剛開始還沒有理解他的意思，不由得愣在當場，過了半晌才終於恍然大悟，期期艾艾道“這……這家庭小善小愛，又豈能與天下大愛相提並論，這兩點著實沒什麽可比性”。
    聽聞對方強行歪曲事實，他卻不禁恥笑一聲，搖頭撇嘴道“你這話說的就有些強詞奪理了，倘若無小家的話，那大家又從何而來呢？而你所謂的大家也不過是無數個小家湊在一起才形成的。
    而你選擇剃度出家，主動毀傷父母給予的肉體豈非不孝？若是被父母雙親得知的話，那豈不是要引得二老哭斷腸，從而傷心難過？此舉便是你所謂的行善積德麽？試問一名不孝之人又有何德行可施呢？
    你若是要做善事，那自然沒有任何問題。可如果這件事要建立在生你養你的父母傷心痛苦之上，那你這還能叫做善事麽？你連簡簡單單的做一名善人，讓你小家裏的父母開心快樂都做不到，又如何能夠為大家而行善積德呢？你配麽？
    而你們這些佛門中人各個嘴上都喊著行善積德，可你們行的又是什麽善？積的又是什麽德呢？你們行的是違背良知，不忠不孝不仁不義的偽善，積的是自私自利，隻為滿足自己虛榮心而不顧一切的假德。
    你若是覺得我說的不對，那我問你，在你出家之際，你可曾想過你家人的感受？你可曾想過家中那孤苦無依的老父老母？可曾想過終日以淚洗麵的家中妻子和嗷嗷待哺的繈褓孩童”？
    而他這段話幾乎已經是說的非常不客氣了，麵對他義正言辭的字字珠璣，對方的眉頭卻也緊緊的皺在了一起。過了好一會才緩緩搖頭道“貧僧出家前，妻子早已作古，而貧僧自然也是因為悲痛欲絕之下，才選擇出家為僧的，當時未與爹娘商量，確實欠缺考慮。隻不過如今既已出家，那這世上便再無小家，隻有四海為家，方為大道”。
    而對方的話卻也讓他直搖頭，雖然他心裏同情對方的遭遇，隻不過現在卻並不是感歎世事無常的時候。
    緊接著，又聽他繼續說道“如此說來，那你當初選擇出家便是瞞著父母的了，而你出家這件事歸根結底來說就是一種欺騙行為了。正所謂出家人不打誑語，可你當和尚這件事之始便是個騙局，你又如何對得起家中父母？如何對得起佛門戒律呢？
    既然你說你妻子早夭，那便是還未生產了，正所謂俗話說得好，不孝有三，無後為大，而你非但如此，甚至還欺瞞父母，更是不孝的令人發指。
    並且你竟然還大言不慚的說自己沒有小家，難道你忘記了你母親懷胎十月的艱辛麽？忘記了父親含辛茹苦將你養大的恩情麽？如此忘恩負義之舉，汝又豈敢自稱行善積德？你連這世間最偉大的善與德都忘記了，竟然還敢自稱大愛，真真是可笑至極。
    並且咱們先不論你的情況如何，就拿本王來說吧，你家中無妻無子，自然可以無憂無慮的出家修行，可本王家中卻是牽掛頗多，並且本王愛妾也即將臨盆，待他日誕下子嗣，本王更是樂享齊人之福。
    而你這和尚若是祝福也罷，可你竟然要本王拋家舍業的剃度修行，如此拆散良人，破壞姻緣之舉又豈是善舉？也不知你這和尚到底是何居心，正所謂寧拆十座廟，不毀一樁婚才是人間真理，而你如此行徑又如何對得起公之大道呢？莫非汝等佛家之道便是破壞他人感情，拆散他人家庭的麽”？
    對方這次算是徹底無話可說，畢竟他所說的每一樁，每一件事都是站在人類道德的製高點上，讓他對方根本無力反駁。
    緊接著，又聽他再次問道“本王問你，你可知佛門戒律”？
    對方聽後卻是凝眉不語，不敢再輕易接他的話頭了，畢竟他的唇齒功夫實在是厲害的緊。
    眼見對方不敢開口，他卻是譏笑一聲，朗聲道“既然你不敢說，那就讓本王來說吧，正所謂佛門基礎五戒，不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒，而出家十戒則是在此基礎上又有不貪財，不聞樂，臥板床，非忌食，戒生像，至於大戒的規矩則是更多。本王可曾說錯”？
    對方則是無奈歎了口氣道“王爺博學多才，佛門戒律確實如此，而貧僧遵守的便是大戒”。
    得到對方首肯後，他才點了點頭，繼續說道“正所謂佛語有雲，世間萬物皆有靈，而佛家又是忌殺生的，本王說的沒錯吧”？
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    一時之間，對方卻也不知他又要說什麽，隻得點點頭道“確實如此，殺生乃佛門重律，不過貧僧謹遵戒律，就連地上的螻蟻都未曾傷過一隻”。
    “嗬嗬嗬嗬～你遵守佛門清規，從不殺生這件事本王自是相信的。隻不過哪怕如此，你卻依然違背了戒律。
    正所謂世間萬物皆有靈根，盡是生靈，哪怕山中一頑石，林中一樹木都有其獨特存在的意義，更是這世間萬物其中的一員，雖然你們不食肉飲血，忌動殺孽。可既然家禽牲畜是生靈，那草木植被就沒有生命了麽？
    而你們平常吃的那些新鮮蔬菜，黍，粟，米，麵，則全部都是草本植物而來，若按照佛理來說的話，它們同樣也是一條條活生生的生命，可你們卻依然將其裹腹，此舉又與殺生何異？莫非動物的生命是生命，草木的生命就一文不值了麽？而你們佛家何時變得如此雙標了？世間萬物不應該一視同仁麽”？
    聽他譏諷之言，卻又讓對方瞬間一驚，趕忙搖頭擺手道“非也非也！阿彌陀佛，罪過罪過。這話可不能這麽說，而這種事也不能如此相提並論，若天下都是像王爺這般說法的話，那這天下的向佛之人豈非都要餓死不成”？
    “你不用激動，本王的意思並不是說讓你們全部餓死，隻是單純的就事論事而已，既然佛門以慈悲為懷，講究掃地勿傷螻蟻命，那為何對植物的生命就如此漠視呢？還是說在佛家的心裏也認為動物就是比植物高一頭，所以植物的生命就變得無所謂了？
    若是如此，那又何談什麽世間萬物皆平等呢。咱們拋開遠的暫且不說，就說說你這刹古和尚吧。嚴格來說，你這也算是犯了殺戒，而佛門基礎五戒之中你就犯了兩條，你又有何麵目以佛門中人自居呢”？
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