當元古村最後一個村民被趕走之時，已經十月深秋。
    有人順藤摸瓜地，終於出現在元古村不遠的地方。
    卻是一個不過十來歲的小喇嘛。
    重新回到護衛長崗位的熊二，將這個有點倔強的小喇嘛提到甄鑫跟前。
    小喇嘛卻沒有半點懼意，隻是不停地打量著這個空無一人的小村莊。
    “小喇嘛……”甄鑫剛剛開口，小喇便豎起單掌，莊嚴地宣了個佛號，而後一臉無辜地說道“我隻是個未受戒的沙彌，不得稱為‘喇嘛’！”
    好吧……“小沙彌……”
    “請叫我小和尚！”
    見甄鑫準備發怒，小和尚趕緊說道“我到此處尋訪一位世俗族叔，請問這村裏的人，都去哪了？”
    這小禿驢，倒是有點機靈。甄鑫隨口應道“全村人都去吐蕃朝拜你們佛祖去了。”
    “不可能，佛祖不在吐蕃。”小和尚一本正經地說道。
    “嗯，我知道，在你們心中。所以，你們心中有佛，便是喇嘛。他們心中無佛，隻能是俗人。”
    “咦……這位施主的慧根，倒是比小僧還要深厚。”
    “是啊，我原本也想出家來著，隻是這裏窮山惡水，找不到合適的寺廟，也拜不到佛法高深的大師。”
    小和尚欣喜道“不知小僧是否有幸，可作為施主的引路之人？”
    “你？”甄鑫上下打量了小禿驢一番，搖搖頭遺憾道“你年紀還沒我大，就想當我師傅？”
    小和尚一臉淡定地說道“有得不在年高，無法癡長百歲……我隻是引路而已，自然當不起施主的師傅。”
    “噢！”甄鑫臉上現出頗感興趣的模樣，問道“你準備引我去哪座寺廟，請誰來當我的師傅？”
    “白古寺的住持，上師喜繞益西。”
    白古寺？甄鑫看向熊二。
    熊二悄悄地向甄鑫豎起大拇指。論忽悠小朋友的能耐，甄鑫在日月島中當屬第一。
    無論是少男，還是少女。
    “上師喜繞益西，是帝師八思巴的親傳弟子嗎？”熊二一臉羨慕地問道。
    小和尚昂然點頭，翹著下巴看向甄鑫，一副你趕緊跟我走的模樣。
    薩迦派出動僧人，在找元古村的村民，還是在找我？
    甄鑫誠懇地問道“你一個人走了這麽長的路，你師兄們都不管你了嗎？”
    “師兄都非常照顧我，這個村子離寺廟隻有一天的路程，所以讓我過來。”
    意思是撒了很多人出去，不單單隻針對元古村？
    甄鑫雙掌合十，真誠地說道“感謝小師傅，若不是你，我很可能得一直陷於迷途之中卻不自知。你先歇一個晚上，我明日就與你去白古寺可好？”
    “好的。”小和尚脆聲應道“不過，我隻能帶你一個人去。”
    甄鑫嗬嗬笑道“好的。或者你可以先回去，我明天再去找你也行。”
    小喇嘛肅然說道“我是引路人，沒有我，你肯定找不到路的！”
    好可愛的小禿驢……看著小和尚誌得意滿地被熊二帶去歇息，甄鑫陷入沉思。
    直到現在為止，薩迦派依然掌控著帝師之位，也是天下間最為強盛的教派。
    窮山惡水出刁民。在西北之地，民風一向彪悍，一言不合便是拔刀相向。官府很難對百姓產生真正的威懾，能讓他們畏懼的，隻有遍布各地裏寺廟的僧人。
    得罪了官府與豪紳，或是惹上仇敵，頂多便是這輩子受苦乃至慘死，這都不算什麽問題。可若是得罪了僧人，不僅要身陷地獄，下輩子與下下輩子說不定得投胎成牛成豬，甚至成為不得超生的餓鬼。那種苦，可沒人敢去承受。
    因此上，再凶狠的馬賊，他們敢殺官敢屠村，卻很少敢於對付寺廟裏的僧人。
    手中越是沾滿血腥的馬賊，反而越比常人虔誠。他們會時常將自己所得奉獻於寺廟，以求僧人為他們超度纏身的冤魂。更希望於有一天，可以“放下屠刀，立地成佛”。
    熊二一手拉起的這支騎兵，已經在這片土地上紮下了根。隨著賀威的傾心培養，必然可以繼續茁壯生長，乃至成為一棵參天巨樹。
    這株巨樹，未來上可撐破蒼天，下可護佑萬民。可是若不小心，很可能會被這些喇嘛們輕易地占據主杆，而成為他們操縱萬民的工具。
    一支軍隊，需要有自己的思想，也需要具備不受其他思想幹擾的靈魂。這個思想，日月島軍的主力部隊已經初步具備，甄鑫卻來不及為這支西北的騎兵奠定一個牢固的基石。
    這是西北軍如今最大的軟肋！
    在甄鑫回歸江南之後，這支軍隊勢必將孤懸西北很長時間。哪怕賀威隨軍已經帶來一些擅長做政治工作的指導員，也未必能有效抵擋宗教勢力對軍隊的衝擊。
    還好，此次薩迦派的行動給甄鑫提了個醒，在離開之前，甄鑫還有時間將這支軍隊最後的短板補齊。
    宗教是把雙刃劍，可以讓一個新生的勢力收獲無數虔誠的信徒，也可以讓統治者在上位之初利用宗教的影響迅速地擴展自己的勢力。但是王朝一旦進入平穩的發展，宗教勢力便會以可怕的速度瘋狂擴張，一旦控製不好，就會給世俗政權帶來毀滅性的打擊。
    當年的吐蕃便是如此。
    讚普王朝之所以能一統吐蕃，正是由於藏傳佛教的支持。讚普王朝的崩滅，也是因為不同教派支持下的內鬥結局。如今吐蕃世俗的政權早已不在，所謂政教合一，也不過是佛教勢力統治吐蕃委婉的說法。
    這也是中原王朝數度興佛，又數度滅佛的根本原因。
    在這方麵，甄鑫不得不佩服忽必烈。
    南征大理是忽必烈第一次領兵，路經臨洮時召見了八思巴。在其威逼利誘之下，結成同盟，並為忽必烈實施灌頂。
    此後，在汗位的爭奪戰中，正是由於薩迦派的支持，西北包括吐蕃被忽必烈輕鬆地納入囊中。
    如今，麵對勢力瘋狂擴張的薩迦派，忽必烈開始扶持噶瑪噶舉，以“活佛”的名義來削弱其影響力。
    雖然還未有立竿見影的效果，可是這思路，卻足以借鑒。
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