至於其他區域的談判，謝翱與方回則是寸土不讓。尤其是上都，既然控製在手，就絕對沒有還回去的道理。不過，他們倆也承諾，隻此一城，絕不會向外拓展勢力，也不會阻攔朝廷軍隊的正常調動，更不會向周邊牧民傳播不利於朝廷的某些言行舉止。
    原來四方議定的糟糧分配方案，自然就此停止。
    但是安童又為大都爭取到每年不少於五十萬石的漕糧。
    對於謝翱最終答應下這個條件，方回私下表示不齒。
    在他看來，這無異於對朝廷納貢稱臣，花錢買平安，平白地弱了江南的氣勢。此舉與北宋時對遼支付的歲幣何異！
    他卻不知，正是因為北宋年年歲貢，才將曾經天下無敵的契丹鐵騎活生生地養成廢物，也為北宋贏來近百年的安居樂業。
    隻是同時被養廢的，還有北宋自己的軍隊。
    是以，戰爭與和平，哪個會給百姓帶來幸福，從某些方麵來說，根本無法割裂看待。
    即便是和平年代，對於欲壑難填的帝王來說，也一樣無法避免無休止的戰爭。
    隻能說，好戰必亡，忘戰必危。
    戰爭，不是解決問題的必要手段。但是沒有一支強大的軍隊，卻是什麽問題都解決不了。
    談判結束後第五天，有元一朝最偉大的科學家郭守敬同誌來到河南擔任政務一把手。
    對於老郭，甄鑫是打心眼裏佩服。這樣的時代能產生出這樣的人才，殊為不易。
    但也不過如此。
    一個再偉大的技術人員，根本不可能憑一己之力改變一個國家的頹敗，更影響不了一個即將沒落的王朝。
    政務方麵，郭守敬未必專業。但是甄鑫會給他配備最專業的人才，然後慢慢地讓他將重心轉移到他所擅長的方方麵麵，以此讓即將步入晚年的老郭，最大限度地發揮出他的餘熱。
    與郭省長一同被送到開封的，還有一個麵目全非的人頭。
    說是完澤，卻沒人有辦法證明它不是完澤。
    也隻能選擇暫時相信。
    由此，天下暫定，並形成了一個極為崎嶇的勢力分布圖。
    朝廷實控原中書省直轄區域，除太行山區以外的河北、山東、山西以及陝西北部。太行山與上都，則成為其中兩枚令朝廷上下隻能假裝看不見的大小楔子。
    而江南、東北、西北以及山東的登州，雖然名義上還歸朝廷管轄，卻已經沒有哪個朝廷的官員，願意深入虎穴去以身伺虎。
    除非，他已經做好了加入日月島勢力的所有準備。而這樣的官員，對於日月島來說自然會大開方便之門。對於朝廷而言，卻如肉包子打狗，還不如不派。
    談判雙方，對於犬牙交錯的中原區域，幾乎每城必爭。但是似乎同時遺忘了還有四川這麽一個地方。
    朝廷大概又是想以鐵穆耳這個即將被拋棄的棋子，拖垮四川的經濟。甄鑫卻不得不開始正視四川的戰場。
    哪怕他對四川行省丞相劉任再不齒，也不可能放任鐵穆耳肆虐四川的百姓。
    好在搖搖欲墜的成都，依然還未被攻破。好在除了劉任之外，幾乎所有的四川官紳百姓都在盼望著江南兵的到來。
    中原戰事雖歇，西南戰事又起。
    時至七月底，張箏與王清晏，統率第一支由日月島負責全部裝備與糧食的一萬重慶兵，終於踏入了四川的戰場。
    西北明軍也開始自北往南，攻打陳倉道。
    但是其主力部隊，卻與商隊一起，順著河西走廊，往西延伸，越過玉門關，探向大漠的深處——探向這片自唐之後，漢人軍隊再也未曾涉足過的土地。
    ……
    至元三十二年，冬十月。
    三萬江南兵馬挺進成都戰場，經過三個月的圍剿，殲滅鐵穆耳的最後一支親兵。
    鐵穆耳自盡而死。
    西南自此平定。
    同時，纏綿於病榻之上的忽必烈，終於閉上了他無力的雙眼，再也沒有睜開。
    這位征戰一生而建立大元朝的帝王，竟然比後世曆史上的忽必烈，生生地多熬了一年時間，才帶著無限的餘憾撒手人寰。
    死未瞑目。
    皇太孫海山繼皇位，定年號為“至大”。
    海山顯然是個很想有些作為的皇帝。
    次月，長年鎮守漠北西部的一萬蒙古精兵，便被調回大都。其中近半被充了海山的怯薛軍，其他的則分領大都城防軍與各地駐軍。
    自忽必烈擊敗阿裏不哥之後至今數十年，漠北西部的叛亂始終未曾停歇。一方麵將元朝大量的精銳部隊牽製在漠北，另一方卻為元朝源源不斷地培養出最擅戰的蒙古騎兵。
    忽必烈昏迷之前，他根本沒想過小小的日月島會以如此迅速的時間成長為帝國的大患。昏迷之後，卻是無人敢調這些兵馬南下。
    南必能讓鐵穆耳回到中原，已經是被形勢逼到實無可奈何的地步。
    待忽必烈醒來，形勢早已一片混亂。最關鍵的是，這些軍隊回來少了沒用，回來多了朝廷根本就無力供養。
    一萬人，差不多在海山的承受範圍之內。
    河北流民被清理了幾十萬，又有江南每年五十萬石糟糧供應，海山不僅可以養活這樣一支軍隊，還能多出一些存餘讓他整肅朝綱。
    這個天下是蒙古人的，卻離不開漢人的支持。
    這是真金自小接受到的教育，傳及他的子孫，有的人認同，有的人卻不以為然。
    鐵穆耳覺得，漢人隻是統治天下的工具也隻能是工具。
    甘麻剌則認為，漢人不是工具而是牛馬，必須真情相待，起碼是表麵上的真情相待。否則牛馬不僅會偷懶，還可能脫離主人的控製，甚至主動引敵攻擊主人。
    海山對於漢人的態度，更接近於甘麻剌。
    奪取天下，自然得靠蒙古騎兵。治理天下，卻不得不依賴漢臣。
    這位曆史上，唯一取漢語為名的元朝皇帝，在登位之初便向漢人釋放出最大的善意。
    至大元年正月，海山以皇帝身份前往太廟祭拜。隨後下詔，在孔子的“至聖文宣王”前加“大成”兩字，並遣使祭祀，以示尊崇。