這是官方祭祀神隻的形式和流程，但非民間，而且如果民間敢擅自私用太牢、中牢、少牢之禮祭祀神隻的話也該殺頭了。
    民間要祭祀神隻，一般都是當地某一勢盛大家主持。
    這既是因為隻有當地勢盛大家才能承擔的起祭祀神隻的人力和物力，也是因為隻有勢盛大家才能有足夠的影響力主持祭祀神隻。
    所以皮諏才會問皮牢城內主持祭祀神隻的是哪家。
    當然了，主持祭祀神隻也不隻有收益。
    還有責任需要承擔。
    既然是你家主持祭祀神隻，就比如祭祀雨神，那麽你家能為一地求來一年風調雨順當然萬事順遂，你家能收獲一大波聲望和宗教賦能。
    但如果你家求不來風調雨順，那麽你家就要承擔此一地這一年的幾乎所有稅租和公私花費以及怨恨之聲了。
    百姓為求雨鞭撻龍王像，拆毀龍王廟的事可不是什麽傳說。
    而民間祭祀神隻，一般也隻是一家主持，有眾者十餘家或幾十家，為神隻獻祭一些牲畜，最多再燃起一場火。
    差不多也就是如此了。
    祭祀神隻之事雖然熱鬧，但不是平民百姓敢靠近的，要不然如果祈求不來，大家可就要先殺多事的百姓了。
    一般的民間祭祀神隻的活動也就是如此，再有多，也不過是大家們祭祀完神隻後拿出家族中的一些糧食、財物周濟一下附近平民百姓。
    皮諏、楊虯等人都是活了三十來年了，從沒見過有祭祀神隻搞集會慶典娛樂的。
    要知道，集會、慶典、娛樂和一些大家拿出家族中的少許糧食、財物周濟附近平民百姓可不一樣，這些大型活動都是要有足夠的人、食物、商品貨物、流動貨幣和娛樂項目才能搞起來的。
    但皮牢隻是一個小城邑，皮牢縣也不過臨山避水一小縣城，哪來的那麽多富裕物資搞這樣的大型民間活動？
    那公安更是打開了話匣子“一定是上官入朝久了，少有時間回來，所以不知道，這些年承皇帝陛下威德，地方風調雨順，再無災禍，百姓自然富足。”
    “皇帝陛下派下來的那些人也都有學識能力，都治安、造福一方，百姓歡喜，所以才有這樣熱鬧。”
    在這兩句話中，關鍵的是後一句，前麵一句不過吹捧一下嬴宏並誇大事實，而後一句卻有關鍵信息。
    皮諏、楊虯都是在周鎬京遺宮行走的，哪聽不出來那公安這是在給上山下鄉的那些人抬點。
    不過事情尚未看到詳細，皮諏和楊虯不多發作而已。
    “真像你說的那樣，才是帝國之福，萬民之福呀。”
    勘測完了皮牢，再向前走先到濩澤。
    其實濩澤就已經是在山中，周圍既無水路也無大道，但皮諏、楊虯等人眼見濩澤竟和皮牢沒什麽不同。
    若簡單總結，濩澤甚至已經完成了嬴宏下達地方的村村通任務。
    這其實就已經能夠說明很多問題了。
    而濩澤實在城小，所以隻能向皮諏、楊虯等四人借調出一名公安人員，若再尋幫手，四人就得在各鄉各村召集民兵、獵戶了。
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