在劉備陣營那裏，葉楓果然被拜為了軍師。

    而在那裏，葉楓遇到了傳說中的趙子龍。

    憑良心說，趙子龍是“西蜀五虎上將”之中，葉楓最喜歡的一個武將。

    這個並非是因為所謂的“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”武力排行，趙雲是五個人裏麵最強。所以葉楓才最喜歡趙雲。

    而是因為，在葉楓看來，於這個世界，武力達到了一定層次後，決定了一個武將的成就的就不再是武力值，而是他的性格。

    當然武力值還是很重要的，不然，兩軍陣前，你一個武力不過關，一個回合就做了刀下亡魂，還有什麽最終成就可言？

    說實話，趙雲和關羽張飛的武力值，其實都在伯仲之間，都是這個三國時代最頂尖的一流武將，非要比個高下，其實是沒有必要的。畢竟都是自己人。

    更何況，如果真要比拚武力值的話，那也沒人是葉楓的對手。就算是三個呂布一起上來搞葉楓一個人，葉楓也能把對麵三個打到跪在地上唱征服。

    但是若是那麽做了，葉楓這個“假諸葛”可就做不了軍師了，而是頭號“蘸醬”了。那樣的話，劉備集團可是要“大跌眼鏡”了。而且這個也是對於葉楓尊重的前輩偶像的形象的褻瀆。

    劉備集團這裏最主要的問題是“武強文弱”，即便自己展示超高武義，對於“武”的方麵，有關張趙在，也不過是“錦上添花”。

    畢竟葉楓就算再強，此刻也隻是凡人之軀，並非是“一揮手就能滅百萬士兵的修仙者”，並不能一人定乾坤，他還是會被人海斬殺搞死，最後被迫退出這個血玉蓮燈的幻境世界，然後出去被冷言心一頓嘲諷，葉楓相信，那時候塗山玲這隻狐狸也一定會上來“補刀”的。

    而反觀於劉備集團“文”這方麵，葉楓自己卻是“雪中送炭”。那麽葉楓自然是選擇“棄武從文”了，老老實實履行“諸葛武侯”的曆史職責。

    當然你可以說葉楓可以既當軍師，又當武將不就行了？

    答案是，那也不行！

    葉楓作為軍師，作為“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”的主心骨的人物，武將在外浴血拚殺，即便再困難，他們也相信，隻要有孔明在，就一定能以少勝多，化腐朽為神奇。孔明就是這樣的“定海神針”。

    但是，如果本該靠著智慧的“文弱軍師”，都上馬提刀去廝殺的話，那麽劉備這邊就已經軍心岌岌可危了。畢竟連軍師都上陣殺敵了，就算是士兵都知道，自己這邊快完了，很容易不戰自潰。

    說回武將這邊，既然武力不再是葉楓評價手下武將的標準，那麽葉楓評價的標準是什麽？

    那自然就是性格了。畢竟一個人的性格，基本上就決定了，他的未來是個什麽樣子的。

    截至目前為止，自己這邊能拿得出手的就隻有關、張、趙三人。那就隻拿這三人的性格作比較。

    首先是關羽。他義薄雲天、忠勇無雙，的確是值得稱道，但是他也有很明顯的缺點——那就是自負。

    他“善待卒武，而驕於士大夫”，“傲上而不辱下，欺強而不淩弱”。也就是說關羽，對待士卒很友善，卻對士大夫卻很傲慢。這樣的人，除非是自己真心服氣的人，比如說葉楓、劉備，對其他人，都是很容易剛愎自用，孤傲自大的。

    對內，冊封五虎上將之時，關羽對於張飛、趙雲、馬超都很認同，唯獨對黃忠這個“老兵匹夫”不屑，認為其不配合自己並列五虎上將。

    對外，關羽瞧不起東吳鼠輩，拒東吳婚約，使腹背受敵。這在當時聯吳抗曹的大方針下是大忌。

    這樣的關羽，剛愎自用，既不願意團結外部勢力來壯大自己，又看不起自家軍營裏麵的兄弟，這個是導致他自己慘敗的直接原因。

    關羽這樣的武將，能用，用得好，可有大用。隻不過這需要技巧。而葉楓作為軍師，就麵臨著這個問題。

    以前葉楓就認為，關羽能成為武聖，更多的原因是封建統治階級“流量推出來”的，統治階級為了維護自己的政權穩定，將關羽一步步推送到“武聖”的位置，借此樹立典型，希望其他人能像關羽那樣忠君愛國。

    順便科普下，武聖並非自古都是關羽。

    唐朝，唐太宗李世民尊薑太公為武聖，唐肅宗時期，初設武廟，追封薑太公為武成王，以薑太公為主祀，以亞聖十哲七十二將為配享，宋真宗時，繼續加封薑太公為昭烈武成王，仍以薑太公為武聖，主祀武廟。

    明太祖時期，廢武廟，自此武廟絕祀，但在明神宗時期，追封嶽飛為嶽聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君，武廟雖廢，但民間卻出現了嶽飛和關羽兩位武聖人。

    清代延續明代傳統，仍舊尊崇關羽為武聖人，直至今天。

    不過這些都是後話。所以，這就留到以後再說吧。

    似乎有點扯遠了。說回三人性格問題。

    張飛的性格卻和關羽相反，他“愛敬君子而不惜小人”。所以張飛雖然一開始對葉楓這個軍師不滿，但是在葉楓“火燒博望”“火燒新野”之後，張飛是第一個“倒戈”向葉楓的，但是那時，關羽對於葉楓依舊不是很服氣。不過張飛也是因為這樣的性格，平時心情不爽的時候，就愛對自己手下人撒氣，非打即罵，最後竟然是被自己手下人，在睡夢中割下頭顱，獻於東吳，不由得讓人唏噓。

    不過，反觀趙雲，在性格上是最趨近於完美的一個武將。他忠厚守信，重感情，講義氣；誌高膽雄，英勇頑強，有勇有謀，且虛懷有容，寬厚大度。

    趙雲有關、張二人的勇武，卻沒有關張二人的缺陷。可以這麽說，趙雲就是“武將葉楓”的翻版，雖然是有些弱化版本的，但是已經“足夠用”了。

    或許也是因為有趙雲的存在，葉楓才不需要考慮自己要不要去當武將，而是安心做一個軍師的原因吧。

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    事實上，葉楓作為軍師，為劉備打下了“火燒博望坡”、“火燒新野”兩場勝仗。單絲這兩場戰役，葉楓贏得並不輕鬆。

    因為葉楓並沒有按照《演義》中的那樣安排去打。不是葉楓不願、不想，而是做不到。因為，血玉蓮燈的主世界意誌，並不想讓葉楓這麽直接“抄作業答案”。

    此時此刻，葉楓其實有點類似於“曆史穿越文”裏麵男主，但是很遺憾，葉楓這個曆史穿越文男主，所熟知的那些“曆史”，全部都沒有按照流程來走。

    簡單的說，原本是有問題和對應答案的，但是到了葉楓手上，答案是舊答案，然而題目問題踏馬的全換了。

    這尼瑪還抄個鬼啊！！

    但是葉楓終究還是葉楓，既然沒答案，自己就靠著自己去解，自己去解出答案來。

    也正因如此，葉楓更加明確，也更加徹底堅定了，事後一定要把那個主世界意誌拉出來，按在地上好好摩擦一頓的決心！！

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    話說，

    劉備集團在新野大敗曹軍之後，移駐在樊城。北方曹操為了報仇，分兵八路，親自率領，殺奔樊城而來。曹軍勢大，而劉備兵微將寡，樊城池淺城薄，葉楓料定抵擋不住，便勸劉備放棄樊城，渡過漢水，往襄陽退去。

    但是，劉備不忍拋棄跟隨多時的百姓，就派人在城中遍告：“曹兵將至，孤城不可久守，百姓願隨者，可一同過江。”

    城中百姓看到後皆寧死相隨。劉備便令關羽在江邊整頓船隻，百姓拖家帶口，扶老攜幼、號泣而行，兩岸哭聲不絕。

    旁邊的人急忙抱住他。 劉備到了南岸，回顧江北，還有無數未渡江的百姓望南招手呼號，劉備急令關羽催船速去渡百姓過江。直到百姓將要渡完，方才上馬離去。

    在此期間，雖然簡雍、糜方頻頻勸劉備先行離去，但是葉楓卻沒有勸，而是在出謀劃策，讓劉備攜民渡江盡可能減少傷亡。

    因為葉楓知道，這個就是劉備能在這個亂世起家的根本，也是賢人誌士投靠劉備的原因。他沒有曹操“挾天子以令諸侯”的政治“天時”優勢，也沒有孫權“仗父兄之烈”的軍事“地利”基礎，他唯有的就是抓住這僅有的“人和”。

    正如三位一體太極思想中，“天地人”三元之中，劉備必須占據其一，否則根本就不可能有恢複漢室的機會。他要想完成自己的人生目標，就隻有一條：布仁德於四海，用以爭得民心。這才是劉備寧願兵敗家破也要攜民渡江的真正原因。

    攜民渡江這件事，使劉備愛民的名聲在中原地區廣為流傳。

    後人更是有詩讚之曰：

    “臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君。”

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    現實生活中，我們雖然不能像劉備那樣成為亂世英雄，但隻要在日常生活中，以善為本，以善出發，盡自己的能力去幫助到更多有需要的人，終將成為讓自己值得自豪的英雄。

    如果，你是這樣的英雄，沒有人去認可的話，那麽我，葉yu，將成為第一個認可你的人。

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    在攜民渡江這段，也如演義一般，發生了那件最有名的事件，那就是“趙子龍，七進七出，救阿鬥”。

    不過，正如之前所說，這個幻境世界的意誌，並不想讓葉楓輕鬆通關，所以這也導致了和演義中的故事，發生了稍微一些些的變化。

    關於這個具體內容，我們下章繼續說。

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