東北文藝複興第四人張無夢給我推薦過一本書，叫《印度八十四位大成就者》。
    書裏講了個故事挺有意思，也是一個很簡單的修行方法。
    故事說印度有個大成就者，叫夏裏巴，他是看守墓地的。
    有一天墓地裏來了一個修行人，修行人說，給我點吃的吧。
    夏裏巴說行，然後恭敬地把自己吃的好東西都給修行人獻上了。
    修行人說，你是個好人，我傳授你一些法門吧，你想學什麽？
    夏裏巴沒有說想學七十二變，而是說，我希望心裏不再感到恐懼。
    修行人問，你恐懼什麽？恐懼生死嗎？
    夏裏巴說，並不是生死，生死是人類共同的宿命，古往今來，誰不麵對生死呢？對於這一點，我已經想開了。
    我也不怕鬼，因為鬼傷害不了我，我害怕的是人，人把我傷害得體無完膚。
    我更害怕的是狼，因為墳地野狼多，野狼的叫聲讓我感到恐懼。
    修行人說，這好辦，我教你一個方法，讓你不再害怕，你需要修內觀。
    夏裏巴問，什麽是修內觀？
    修行人解釋，修內觀就是你自己獨處時觀照自己的內心，把所有的聲音，無論是別人的哭聲、笑聲、吃飯的聲音、流水的聲音，都想象成是狼叫。
    通過修內觀，夏裏巴領悟到所有聲音在本質上都是空的，沒有區別。無論是孩子的笑聲、女人的笑聲、風聲還是咀嚼聲，它們在本質上都和狼叫聲一樣，都是空性無別。
    夏裏巴通過這個方法克服了恐懼，最終成為了古印度八十四大成就者之一。
    我為什麽要寫這一段呢，因為想表達一個觀點，啥觀點呢？
    我是個有文化的人，不僅愛看春秋，國外的書也沒少看，為什麽看國外書呢，看下文內容你們就知道了。
    我現在要做的是分析和梳理巫術的實質，這並不是開玩笑，如果你真的感興趣，看完之後可以嚐試自己創造一套巫術體係，甚至編咒語。
    馬塞爾·莫斯（arcel as）寫了一本《巫術的一般理論》，是廣西師範大學出版社在101novel.com07年出版的一本書。
    在這本書中，馬塞爾·莫斯將巫術作為一個整體進行研究，他發現世界各地的祭祀活動，並不是一個虛無縹緲的體係，而是與現實生活中的真實社會運轉體係，有著緊密的聯係。
    巫術被認可，也反映了人真實情感和生活感受。
    莫斯是一位社會學家，也是社會學奠基人之一。通常說的社會學家，包括宗教社會學和其他社會學領域的學者。
    社會學有四位祖師爺。
    第一位孔德，他在十九世紀創立了社會學學科，寫了本書《論實證精神》。
    第二位馬克斯·韋伯，寫了《新教倫理與資本主義精神》。
    第三位迪爾凱姆，出名的書是《自殺論》，討論了自殺的四種形式利己型自殺、利他型自殺、失範型自殺、宿命型自殺，還寫了《社會學年鑒》。
    我經常治療自殘自殺傾向的人，用的就是他的理論，會跟幫患者一起推演整個自殺過程，讓患者自己心裏已經死了一遍，這樣能大大降低自殺率，我其實還是一個賽考類寨斯特，隻是沒有證而已。
    要特別特別強調一件事，抑鬱症患者最怕家人的安慰，換句話說，家人安慰越多，他們自殺傾向越強烈，裝作不知道都比安慰強。
    上述這段話，實在忘了前文有沒有寫過。
    第四位是馬老師——卡爾·海因裏希·馬克思，著有《資本論》。
    這本書寫到這裏已經有門檻了，讀者在選擇我，我也在選擇讀者，不適應的請繞行。
    莫斯是寫《自殺論》的迪爾凱姆的外甥，也可以說他是迪爾凱姆在精神和學術上的親兒子。
    莫斯出生於1895年。同年中國也出生了兩位偉大的人物，一個是徐悲鴻，一個是林語堂。
    莫斯這輩子過得不容易，他剛寫完《巫術的一般理論》不久，第一次世界大戰就爆發，他去打仗了。
    這說明什麽？說明沒事不要亂寫書，容易導致世界大戰。
    戰爭結束後沒幾年，第二次世界大戰又爆發了，他被迫害。
    晚年其實挺不幸的，似乎有點喪失記憶和思維能力，我感覺應該是老年癡呆。
    莫斯寫這本關於巫術的書，最開始他想解決兩個問題。
    第一個問題是，個人名義的巫術是否具有神聖性？
    宗教是一種集體行為，而巫術看起來更像是個人行為，它是否能具有神聖性？
    第二個問題是，巫術究竟是偶然的、個人的思想，還是真的在現實生活中有實際的社會作用？
    以前有人分析過這樣的問題，包括寫《圖騰信仰》的弗雷澤，他用的是感應法則來解釋巫術的行為，他認為這些都是一種感應，是很偶然的，無法解釋。
    法國社會學家列維布留爾寫了一本書叫《原始靈魂》，他認為巫術中存在一種原始邏輯，但這種原始邏輯，與現代人的邏輯有很大的差異。
    也就是說現代人，對於原始人創造的宗教和巫術存在代溝。
    但莫斯不認同這個觀點，因為莫斯的老師，也就是他的舅舅迪爾凱姆在《社會學方法的規則》這本書中說過，一個社會事實的決定性原因，應該在它之前存在的社會事實中尋找，而不是在個人意識狀態中尋找。
    也就是巫術這個話題，不能就巫術本身來談論，需要了解巫術是如何產生的，人在什麽樣的社會環境中創造了巫術。把這些問題都搞清楚了，才能明白巫術究竟是怎麽一回事。
    莫斯遵循他舅舅的觀點，去世界各地搜集文獻和進行考察。他研究了包括澳大利亞、太平洋的美拉尼西亞、北美的印第安，以及亞洲的馬來群島、印度，還有歐洲的閃米特人聚集地的巫術資料，然後綜合這些資料進行了分析。
    這本書裏，巫術這個詞用的是ic,就是魔法。
    大多數人對巫術和魔法的理解來自於流行文化，比如《魔獸世界》。
    我見到ic的第一個想法是nba魔術隊，這回知道為什麽霍華德的外號是魔獸了吧！
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