怕死不是罪，可當“貪生”需要用萬千冤魂的哀嚎來換時，那些被他奉為圭臬的“仁義禮智”，此刻都成了貼在懦夫臉上的金箔，在真相的光線下顯得格外刺眼。
    就像此刻李清歡懸在竹箋上的狼毫，既想落下寫下聖賢之言，又怕那墨點暈開後，顯露出的全是自己懦弱的真相。
    李清歡忽然想起年輕時在書院與人激辯“舍生取義”的場景，那時他拍案而起，說讀書人當如精衛填海，明知不可為也要銜石赴淵。
    可如今對著銅鏡，他看見鬢角新添的白發像濁浪河岸邊瘋長的蘆葦，而鏡中人眼底的渾濁，早沒了當年那個敢指著星河說“我輩豈是蓬蒿人”的清亮。
    或許是這些“聖人言”，他從未真正將“求生”納入君子之道的範疇，因而覺得慚愧。
    他不是傻子，對這些修士非要追著自己沒有一點感想，作為陣眼之一，他是清楚的知道自己存在的某種意義。——就像懸在城頭的更鼓，既是報時的工具，也是隨時會被戰火焚毀的犧牲品。
    他或許該做個甘願犧牲的人，但是世俗的牽掛和死亡的痛苦卻時時刻刻縈繞著他，他在取舍間糊塗也清醒的掙紮，煎熬。
    若是問起陣法更深層的秘密，他知道的不多，什麽背後推手，他也不清楚不過是真的不知道，還是根本沒想過去知道呢？
    當那個年輕人說“先生怕是耽誤了自己活命吧”，他不得不承認，喉嚨裏泛起的腥甜，比當年洪水灌進肺腑時還要難受。
    聖賢書的字字句句，他曾恨不得用一生去解讀，拿血肉寸寸丈量。
    那些刻在竹簡上的箴言、寫在宣紙間的典故，在他眼中曾是照亮世間的明燈，是指引靈魂的羅盤。
    他如虔誠的信徒，每日清晨對著初升的朝陽誦讀經典，夜晚伴著昏黃的燭火批注典籍，將自己的喜怒哀樂、人生感悟都傾注在這字裏行間。
    可此刻撫摸著書頁間密密麻麻的批注，卻驚覺自己始終在文字表麵打轉。
    那些關於氣節的章句，他能倒背如流，每一句都信手拈來，與友人高談闊論時，更是能旁征博引，將其中深意剖析得頭頭是道。
    然而，當麵對生死抉擇，當真正的危難如濁浪般撲麵而來，他卻從未能真正觸碰其背後支起的傲骨脈絡。
    或者說，他不敢觸碰。
    在每個輾轉難眠的深夜，他也曾問過自己，如果真的到了需要為大義獻身的那一刻，自己是否能如書中所言，慷慨赴死？
    可每一次，這個問題都會被他用對未完成注疏的牽掛、對蒙童們學業的擔憂所掩蓋。
    他像一隻鴕鳥，將頭埋進成堆的典籍裏，以為這樣就能逃避內心的恐懼。
    他突然意識到，自己平日裏最引以為傲的清貧風骨，此刻竟成了掩飾懦弱的遮羞布。
    那些精心漿洗的舊襴衫，那些批注工整的典籍，何嚐不是另一種形式的粉飾太平？
    李清歡突然笑出聲來。
    那笑聲幹澀如枯井裏的回音，驚飛了窗欞上的麻雀。
    他自詡飽讀春秋大義，可當真正的“弑君”即將發生在象生城，當萬千百姓成了祭壇上的犧牲，自己卻連“提筆”寫下真相的膽量都沒有。
    那些被他反複鑽研的微言大義，終究隻是象牙塔裏的空談。
    廊下傳來蒙童們背誦《詩經》的聲音，“彼黍離離”四個字被稚嫩的嗓音拖得老長，卻像根細針戳進李清歡的耳膜。
    他曾無數次在課堂上講解這首詩，說那是周大夫見故國衰亡的悲愴，可現在才明白，真正的悲愴不是看見廢墟，而是明知自己腳下踩著的正是萬人枯骨壘成的地基，卻還要領著孩子們搖頭晃腦地念“知我者，謂我心憂”。
    案頭堆疊的《禮記正義》忽然散發出濃重的黴味，那些蠅頭小楷的批注裏，“克己複禮”四個字被蟲蛀了個洞，露出底下泛黃的紙頁，像極了他靈魂裏那個不敢觸碰的窟窿。
    憑著哀切，那些修士似乎是放他一馬了，眼神好像也帶著一種說不清道不明的味道
    他們眼底的悲憫像暮春的雨，無聲無息卻濕透了他漿洗得筆挺的襴衫，讓藏在補丁下的肩胛骨都泛起冷意。
    是悲憫嗎？他不清楚。
    那不是鄙夷，不是憤怒，而是一種近乎憐憫的體諒，這種目光比任何兵器都更鋒利，直直刺進他心底最陰暗的角落，將他那些冠冕堂皇的借口撕成碎片
    讓他再泰然自若不下去了。
    像把鈍刀割開他用聖賢書織成的繭——原來自己皓首窮經丈量的聖賢之道，終究抵不過濁浪河底那刺骨的冰寒。
    他仿佛能從他們的眼中看到自己的倒影，一個懦弱、自私的書生，空有滿腹經綸，卻沒有勇氣去麵對現實，去承擔應盡的責任。
    他那日顫抖著說出的話，字字屬實，卻讓他嚐到了壁虎斷尾求生的低微感，每一個為活命辯解的字眼，都成了紮進自己心口的刺，充斥著苟且活著的羞恥。
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    裏裏外外的風骨麵子，都被現實踩在了腳下，露出底下蜷縮著的、貪生怕死的真實模樣——他在權衡利弊中，將聖賢書裏的“仁”字，折成了求生的籌碼。
    少年人的璀璨看來確實耀眼，在他們堅定追尋大義的身影映襯下，“大人”那自私的內心一角，一覽無餘，無處遁形。
    他們眼中跳動的熾熱信念，在暮色裏如星火燎原，將他精心維持的鎮定燒得一幹二淨。
    在對比下愈發顯得他狹隘而醜陋。
    李清歡忍不住的想，他畢生堅守的某些事情，是不是另一種形式的錙銖必較呢？
    不知為何，李清歡隻覺得胸膛裏的心跳清晰起來，身子蠢蠢欲動著晚風掀起窗欞，燭火突然爆起燈花，在跳動的光影中忽明忽暗，像極了他搖擺不定的內心。
    “我為陣眼”
    他是不是也能期待一下呢？期待自己不再是濁浪河底沉默的養料，而是成為撕破陣法的利刃；期待當黎明破曉，蒙童們背誦的不再是虛幻的“知我者謂我心憂”，而是真正的“日月昭昭，大道煌煌”？
    ————
    （因為作者有話說字數限製，這裏說明一下李清歡這個人物——因為筆墨不多，陣法劇情太長，怕不能表現出人物性質，導致表現有限，因此特意說一下我對這個人物的想法。）
    李清歡有很多矛盾性與自我撕裂感。
    他既渴望以儒家士大夫的氣節自勉，又被螻蟻般的求生本能裹挾。
    當生死抉擇迫近時，那些曾被奉為圭臬的"仁義禮智"瞬間崩塌，化作刺向自己的利刃。
    他認知到，自己皓首窮經構建的道德樓閣，在死亡的現實前不堪一擊。
    這種認知撕裂讓他陷入痛苦—恥於貪生的怯懦，又無法割舍未竟的世俗牽掛。
    他像懸在半空的更鼓，既知自己是陣法的犧牲品，又貪戀報時的價值，在清醒與糊塗的掙紮中反複煎熬。
    當修士們撕開他的精神繭房時，李被迫直麵"知"與"行"的巨大鴻溝。
    那些被蟲蛀的"克己複禮"批注，既是他道德虛偽的隱喻，也暗示著儒家思想在亂世中的失效。
    這種認知崩塌迫使他跳出書本桎梏，開始用血肉之軀丈量大義。
    但是李清歡始終保有知識分子的自省基因，其懦弱表象下暗藏著"士"的擔當潛能。
    當世俗牽掛與道德愧疚在死亡陰影下達到臨界點時，他的求生本能便轉化為對生命價值的終極追問。
    就像更鼓在戰火中既可能焚毀，也可能敲響最後的警示，這種覺醒既是對自身存在意義的重新定義，也是對儒家"殺身成仁"精神的悲壯詮釋。
    （陣眼四個人，其實都是混亂世道下我選出的代表，具體他們的象征含義就不多說了，看看評論區有沒有能t到的，嘿嘿嘿，到時候後麵具體解釋。）
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