此刻，衛府正堂內，非但有4個荊州人，還有程昱、伏完、劉艾、董昭、荀攸、桓階、陳矯、諸葛瑾等文臣。
    尚在等待自家主公張繡趕來的鄧芝，此刻也在堂上。
    今日是衛府練兵之日，武將們因需要率軍訓練，因此都不在衛府。
    曹洪的部曲已被夏侯惇、曹仁、夏侯淵3人帶走，自己卻無兵可練。
    所以在場之衛府武將，僅有曹洪1人。
    苟哥見這些荊州人如此杞人憂天，便忍不住啞然失笑。
    “諸君勿憂，待稍後天子使臣至衛府宣詔書之後，諸君再獻上朝賀之禮亦為時不晚。”
    荊州人深以為然。
    然而…蔡瑁卻再次委婉地提出自己的不安。
    “太子太傅，皇後當真知曉，當如何冊封某等？”
    蔡瑁這個問題，問得簡直多餘！
    苟哥很想笑笑不說話，但思及這些荊州人喜歡胡思亂想，苟哥還是耐下性子、1本正經地向這些荊州人胡說8道。
    “諸君盡管放心，通稟大長秋之時，我已將冊封諸君之字條，交與那小黃門之手。否則，皇後又豈會…”
    苟哥好險沒說出“與我1唱1和”這句話，萬幸其人反應1貫極快。
    “否則，皇後又豈會得知，我有為諸君討詔冊封之意？”
    苟哥這番話邏輯自洽，因此荊州人毫不生疑。
    但是荊州人毫不生疑，卻不代表…
    荀攸便當場出言提醒自家主公。
    “主公，陛下、皇後本為1體，賞罰皆為君恩，請主公務必謹慎行事。”
    荀攸的意思是說：
    主公，人家伏壽與劉協是兩口子，你須當心伏壽替劉協賣人情，最終導致荊州人不領你情！
    苟哥聞言，暗暗警醒起來。
    苟哥當然不是警醒伏壽替劉協賣人情…這是不可能之事。
    因為與伏壽合為1體的，不是劉協、而是苟哥。
    真正使苟哥警醒的，是其人須加倍小心，勿要讓有心人察覺到，其人與伏壽那極為微妙的關係。
    是故，苟哥謙虛受教。
    人老成精的伏完嗬嗬1笑，向苟哥作揖行禮。
    “太子太傅，不知皇後近來可好？”
    身為皇後生父的伏完提出此問，頓時使眾人皆感覺，伏完是在趁機緩和苟哥與劉協、伏壽兩口子之間的關係。
    苟哥的回答，讓伏完頗為滿意。
    “光祿勳盡管放心，皇後雍容華貴而不失親和，使臣如沐春風。正所謂雷霆雨露，俱是君恩。
    旻僅有建議之權，卻不可代天子、皇後做主。此番皇後代天子賞賜，為人臣之旻以為，此事並無不妥。然則…
    公達先生所言極是，此事實乃旻考慮欠妥，今後旻必先向天子、皇後請示之後再做定奪。”
    見苟哥如此聽勸，眾人皆不好再多言。
    但是，曾隨叔父諸葛玄流寓於荊州襄陽的諸葛瑾，卻不能不開口。
    “德珪公、德高公、始宗公，劉鎮南當真心甘情願獻上荊州？”
    這次，是與諸葛玄私交不錯的韓嵩回答了此問。
    “嗬嗬，子瑜盡管放心，荊州自始至終，皆為大漢之荊州、天子之荊州，而非區區宗室子弟之荊州。
    子瑜得遇明主、可盡情為大漢盡忠，諸葛賢兄在天之靈必欣慰至極。嗬嗬，老夫亦與有榮焉！”
    拋開韓嵩那番禮節性的客套話不談，其人的意思是說：
    荊州是我們荊州人的荊州，劉表算個球！
    韓嵩話雖如此說，苟哥卻不能不盡快安排衛府重臣前往襄陽、正式接收荊州。
    那麽問題來了。
    人家荊州人剛剛表示出極大的誠意，你苟哥便著急忙慌地派人去襄陽…
    苟哥的吃相，也太難看了吧？
    所以，苟哥根本不接諸葛瑾、韓嵩2人的話茬，而是轉首看向曹洪。
    “子廉，而今河北如何？”
    聽到“河北”兩個字，荊州人的耳朵登時便同時豎了起來。
    曹洪聞言豪邁1笑。
    “主公盡管放心，有子孝、子和2人鎮守黎陽及內黃，又有伯仁、子丹、文烈3子加以輔佐，河北而今穩若泰山。
    遑論鄴城之戰早已使袁賊嚇破膽，其人可否活過來年之夏，哈哈，恐猶未可知也！”
    聽到此處，蔡瑁忍不住追問。
    “子廉賢弟，袁紹竟可能活不過來年？”
    曹洪嗤笑1聲。
    “德珪兄有所不知，上月某家主公遣元讓兄為主將，某等曹氏、夏侯氏子弟為將，非但於鄴城之下大敗袁賊，兼且險些生擒袁賊！
    袁賊先受此驚嚇、又因被迫與某等締結城下之盟而受大辱，以袁賊之性情，其人羞怒交加之下，嗬嗬，某恐袁賊命不長矣！”
    這就是苟哥的高明之處。
    其人之用意為：趁荊州人來許都之良機，借他人之口，使荊州人對自己死心塌地。
    當然了，這還不算完。
    同為荊州名士的桓階，笑著向蔡瑁作揖。
    “德珪兄有所不知，而今青州亦已重歸於朝廷。”
    荊州人聞言，盡皆愕然。
    啊這…
    袁紹何時竟已如此羸弱？
    啊呸！
    太子太傅竟已如此強勁！某等主動投靠太子太傅，實乃明智之舉！
    於是乎，對苟哥愈發恐懼的荊州人，便大吹特吹起了苟哥。
    “太子太傅百戰百勝，不愧為我大漢之金梁玉柱！”
    “大漢得太子太傅，實乃天下生民之大幸焉！”
    “還望太子太傅再接再厲，還我大漢朗朗乾坤！”
    苟哥適時自謙。
    “諸君休要謬讚，此非旻之功，實則是天不亡我大漢也！”
    就在這時，大長秋趙常侍那尖利的聲音，自堂外響起。
    “太子太傅所言極是！正因天不亡我大漢，故而天生太子太傅以拯救我大漢也！”
    .
    荊州人聞言羞愧不已…
    枉我等飽讀詩書，卻猶不及1區區宦官！
    然後…
    4個荊州人精神同時1振，眼神炙熱地看向，正隨趙賁匆匆走進正堂的趙常侍。
    此時趙常侍匆匆趕來，其目的已經呼之欲出。
    當著自己臣屬、荊州人之麵，苟哥主動迎上大漢皇後的欽差，也就是趙常侍。
    “不知大長秋此來有何事？”
    趙常侍笑得格外真誠…由此可見，他們都是實力出眾的演技派。
    “回太子太傅、衛將軍，仆乃奉天子、皇後之令前來，為忠君體國之荊州高士奉上天子詔書。”
    言罷，趙常侍收起笑容、鄭重其事道。
    “請太子太傅、荊州諸位高士接旨！”
    苟哥及荊州4人行禮後，各自接過加蓋傳國玉璽的聖旨。
    毋庸置疑，聖旨雖加蓋傳國玉璽，卻1定不是劉協的手筆。
    劉協就是這麽被伏壽、苟哥聯合架空的。
    荊州4人嘉獎、冊封之旨不必贅言，單說苟哥接到的聖旨。
    苟哥接到的聖旨，內容極其簡單：
    令太子太傅遣衛府之得力臣屬，即刻趕赴襄陽，接原鎮南將軍、今方與侯劉表回京麵聖。
    伏壽就是伏壽。
    其人清楚苟哥不方便之處，所以其人借天子之手、助苟哥1臂之力。
    無論如何，隻要劉表待在襄陽，始終都是巨大隱患。
    隻有回到許都的劉表，才是人畜無害的。
    1如而今的平安富貴侯爺馬騰、張魯及劉璋。
    苟哥心中欣喜萬分，臉上卻百般糾結地看向荊州人。
    “這…陛下令旻即刻遣使、接回劉鎮南父子。”
    蔡瑁嗬嗬1笑、躬身1禮。
    “太子太傅，既如此，某等便隨衛府使臣同回襄陽。”
    說著，蔡瑁笑著看向新晉之高平侯劉琮。
    “阿琮不必再回襄陽，我此番歸去，必親自護送你家眷至許都。”
    桓階適時道：“阿琮想必已親眼目睹，許都之繁華，勝於襄陽百倍。”
    劉琮的心情，變得頗有些複雜。
    【作者題外話】：這1章，咱們來聊1聊漢末3國的戰車。
    隨著騎兵戰法的普及，戰車便逐步退出曆史舞台。
    但這種舊時乘具，依然在軍事上發揮了廣泛作用。
    3國時代的兵車應用，從記載來看，大抵有兩方麵。
    其1是裝載甲杖與糧草，即所謂“輜重”或“車重”。
    其2是倉促臨敵時，可以用兵車結陣，阻礙敵方騎兵的衝鋒攻勢。
    開篇先簡單介紹1下古代的車。
    兩漢3國時代的車具，形製大抵相似。
    應用在民用領域的便是車，應用在軍事領域的便是戰車。
    車廂的形狀類似1個敞口盒子車輿），兩側各有1輪，盒底連綴1條縱向的粗梁車轅），在梁前端的橫木車衡）處平行排列若幹挽具，嵌套不同數量的馱獸牛、騾、驢、馬）。
    注：古代車具，每部分均有專用名詞。比如車輪部分便由軸、轂、轄、牙、軎、飛鈴等0件構成。
    篇幅原因，咱們不再展開論述。
    不同車輿使用的馱獸數量不同。
    民用車輿，使用的馱獸數量相對較少。軍用車輿則較之為多。而皇帝的車駕，則要使用4到6單位的馱獸，通常還得毛色相同，即所謂“醇駟”。
    天下既定，民亡蓋臧。自天子劉邦）不能具醇駟，而將相或乘牛車。《漢書食貨誌》
    最慘的是民間的1種小車，稱作“鹿車”。
    有趣的是，鹿車與鹿無關，而是“獨輪手推車”。
    諸葛亮發明的“木牛流馬”，實際大概就是鹿車的改良款。
    注意：見《木牛流馬對漢代鹿車的改進、及其對犁製研究的1點啟示》。
    此文載於《農業考古》1986年第1期。
    這種獨輪推車，大概很能適應川蜀地區的崎嶇地形，因此馳名當時。
    從有無頂蓋的角度，又可以分為“露車”與“衣車”。
    貴族的車，頂上有蓋，4周有帷幕，把“敞篷車”露車）改裝成“全封閉”衣車），遮風擋雨，舒適無比。
    民間的車就沒這待遇了，大多無棚無蓋，運貨運人1體化。
    還有1種專門運送皇帝靈柩的喪車，叫“轀輬車”。轀輬的意思，就是溫涼，即可調節溫度。
    實際原理相當粗糙，就是全封閉的車輿4周，加了可開閉的窗戶。
    轀輬車）如衣車，有窗牖，閉之則溫，開之則涼。《漢書霍光傳》孟康注釋
    從乘坐姿勢上，又分為“立乘車”與“坐乘車”。
    顧名思義，立乘就是站在車廂裏，先秦時代比較常見，兩漢3國時已經很少再有立乘式的載具。
    坐乘車也叫安車，應用比較廣泛。
    安車，坐乘車。凡婦人車皆坐乘。《周禮》鄭玄注釋
    如果馱獸不是牛驢騾馬，而是人類，那車具又可分為“輿”和“輦”。
    輿就類似後世的轎子，但座位更高。輦即人力牽拉的車輛，也叫“步挽車”。
    肩輿，平肩輿也。人以肩舉之而行。《資治通鑒》胡3省注
    輦，挽車也。從車，從，在車前引之。《說文解字》
    “輿”和“輦”後來演化成皇權的代名詞。比如“乘輿”就指皇帝，“僭擬乘輿”就指“禮製逾越到等同於皇帝”。
    介紹完車具，再談談漢末3國的車具應用，尤其是在軍事上的應用。
    輜重車可以用來裝載糧食布帛，人所共知。實際輜重車也承擔著裝載武器鎧甲的任務。部隊行軍時，除了少數精銳護衛中軍，大多兵士，都是空手徒步，以節省體力。
    注：關於行軍時的“輕裝與具裝”問題，我之前單有撰文論述，感興趣的讀者可自行查閱。
    車具在戰場的另1個作用，便是臨敵之際，將車具排列成陣，1方麵保護己方步兵與射手，另1方麵阻撓對方的騎兵衝鋒。
    說白了就是用兵車結成1個“臨時堡壘”。
    3國漢季最有名的“車陣”應用案例，當是初平2年191）冬季的界橋之戰也叫磐河之戰）。
    下1章咱們繼續說。
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