三國之掙紮求活！
    五月中，在馬淳的召集下，原隨春營改成的金牛鄉集逐漸施工完畢。畢竟原來這個地方就有許多房屋建築，馬淳隻不過拆除了規劃中道路上的建築，再把剩餘的房屋按照一定樣式修葺改進，在鄉人們熱情高漲的工作下，很快就煥然一新。
    不得不說這時代的百姓是淳樸可愛的，馬淳隻不過給了他們一些能活下去的希望，再加上一日兩頓飽飯，別的酬勞一點都沒有，但卻換來了鄉人們毫無怨言的勞作。甚至高達五成的農稅還讓鄉人們發自內心的歌功頌德。
    馬淳不敢想象要是在後世他這麽做會有什麽樣的悲慘後果，不過今天他特別開心，因為金牛鄉蒙學正式開學了。
    來到這個時代，馬淳除了想活下去，還有一個最大的願望就是把自己的知識傳播開來。不管是在石峽裏教導村裏的孩子，還是在冶縣路上時不時的給那些部曲奴仆甚至山賊們講課，甚至自己努力下建成的金牛鄉蒙學，馬淳都希望讓更多的人學會和掌握自己的知識，可以培養一些睜眼看世界的人才。
    為此他不惜把插秧育苗和施肥增產的新式種植方法交給那些豪門地主，隻為了讓他們獲得更多糧食之後哪怕能手指縫裏漏一點給平民百姓，讓百姓們能吃幾頓飽飯，然後有精力來學習知識。盡管他知道這些或許隻是他一廂情願的奢望。
    他是如此的卑微，如此的渴望傳播知識，甚至還借著剿滅隨春，把火藥的配方傳給了老道葛玄，希望他觸類旁通能夠發展出原始化學。可惜他以甘瑰的名義寫的擒賊奏章卻被朝廷斥之為怪力亂神、胡言亂語，過程荒誕不經。
    孫權下旨令甘瑰即刻處斬隨春、李用等賊首三十二人，連解回京城建業審問都懶得審。孫權雖然以甘瑰擒賊有功，任其為破賊校尉，統隨春部降卒，仍署冶縣長，但所下敕令中還是字裏行間有斥責甘瑰虛誇戰功之意。
    不過這些馬淳已經不太在意了，在學堂開學的這一天，站在門口看著一個個孩子神情肅穆的向他行禮，然後跟隨著教員們進入自己的教室，坐在一張張馬淳特意叫人仿照後世小學樣式的課桌後，他的心中充滿了為人師表的喜悅。
    今天一共有一百三十一個金牛鄉的適齡學生入學，這是金牛鄉所有的十五歲以下五歲以上的孩子，幾乎都是男孩，極少有女孩，因為女孩幾乎都被亂兵糟蹋掉了。由此可見，去年的那一場亂事是何等的殘酷可怕。
    開課時間到了，馬淳來到正廳講桌前，他要集合孩子們做一個開學演講，這也是他第一次作為蒙學山長給學生們訓話。
    馬淳輕咳一聲，開始了他的訓話“師者，傳道受業解惑者也。諸生今日入學殊為不易，吾奉送諸生三句話，其一，民生百業皆為知，亦為道。將來你們中間或許有為官、為將，但亦有很大可能還是平民百姓，但請諸生記住百業皆有道這句話，士農工商諸業平等，皆可通聖。彼為高官，我依禮相處，心不卑微；彼持賤業，更應持禮相待，而心不輕賤之。”
    “其二，知行合一。萬物皆有知，諸生須得先學會知，然後才能行。何謂‘知’？格物而‘知’。吾等學堂師者將會教導諸生如何格物而‘知’，由‘知’而得‘行’，知行合一方為吾道大成者，近乎於聖。”
    “其三，愛民。須知汝等皆為普通百姓出身，受過官府逼迫，盜賊欺壓。究其根本上位者不以民生為要，任意欺壓百姓所致。在座諸生若有可能成為上位者，須得牢記‘愛民’二字，子曰‘民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。’隻有‘愛民’、‘施仁’，其治才能穩如泰山，其名才能刻於青史。”
    “以上三點或許諸生年幼不能理解，吾將會著人刻於學堂門口照壁之上，將來等你們學成之日，走出學堂，必須以此三點為戒。若有違反，吾必逐出師門，門中諸生共討之。”
    民生百業皆為知，亦為道；知行合一；愛民。這是馬淳來到這個時代第一次真正發出自己的聲音，也是他一直以來結合後世的思想總結出的學術思想和要做的行為準則。
    他知道眼前的這些孩童現在並不會理解他所說的話，但是隨著這些孩童逐漸成長，他們終究會領會這三句話的意義。也許這些人當中有相當大一部分踐行不了他的思想，但是總有一些人會理解並追隨這他，總有一些人會在他的影響下睜開眼看世界。
    隻要有了這些種子的存在，就能夠把自己的思想和知識延續下去，也許將來就能減少被異族入侵的可能，改變華族“兩腳羊”的命運。
    孩童們聽不懂這三句話，他們隻知道眼前的這位少年山長是他們全家的恩人，讓長期挨餓的自己吃到了飽飯，並且能夠有進學堂讀書的機會。所以山長的話一定要記住，以後也一定要做到，否則不但山長會不要自己，夥伴們會打自己，就連自家老爹也會大耳刮子扇自己。年幼的孩童們心中發誓一定要牢記這三句話。
    邊上教員中除了一路跟隨老師馬淳來到冶縣的弟子們之外，還有一些本地儒生。這些人被征除為吏員之後跟著馬淳來到金牛鄉，除了鄉佐這個本職工作以外，馬淳又讓他們兼職學堂教員。
    馬淳的學生因為平常他教課的時候就已經潛移默化的宣講他的思想，這些學生在聽馬淳課之前基本都是文盲，而且都是底層人士。有山民、奴仆、山賊、甘氏部曲等等，極易接受他的平等思想。今日終於聽到老師綱領般的三句話，都露出了欣喜若狂的神色，彭誌甚至直接從懷裏掏出版牘和炭筆記錄下馬淳的這幾句話，一邊記還一邊低聲詠讀，激動的渾身顫抖。
    那些本地儒生直接就是驚呆了，雖然這位馬淳馬主簿平時給人的印象有些離經叛道，過於親近百姓。他們隻是以為主簿年少，熱血輕狂罷了，誰料到這十七歲的少年居然在這個時候這個地點提出了自己學術思想綱領性的三句話，還要刻在學堂照壁上讓學生們永遠記住。
    這三句話當中，“知行合一”和“愛民”兩句他們能夠接受，不管是不是表麵上的讚同。但是“民生百業皆為知，亦為道”這句話太有殺傷力了。自三百多年前大儒董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”以來，士農工商，皇族以下四等劃分早已深入人心，簡直就是萬世一體的標準，這小小少年主簿居然敢提出百業平等人無高低，簡直就是離經叛道道了極致。
    倉房書辦張進儒門弟子出身，當即就“啊”的一聲癱倒在地，渾身顫抖不已，指著馬淳滿臉通紅張口結舌說不出話來，稍頃白眼一翻暈了過去。也不知道是驟聞狂語接受不了，還是怕反對馬淳再度陷入幾個月前饑腸轆轆朝不保夕的窘境當中，索性暈過去再說。
    剩下的幾個年輕的本地儒生董建和萬震，一個世代行醫，一個商戶子弟，原本就地位不高，聽到馬淳的話後雖然也是渾身顫抖臉色慘白，但更多的卻是心神觸動後的激動，隱隱生出“聞聽馬師之言，三生有幸”的崇拜之情，不約而同的起了追隨馬淳的想法。