天幕中的薑瀾溪可不管魏晉時期的士人有多懷疑人生，隻是展示出寒食散的成分。

    【寒食散是什麽呢，我們可以來看看不同版本之下的成分。

    《抱樸子》中記載為丹砂、雄黃、白礬、曾青、磁石；

    《諸病源候論》則認為當由石鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂燒煉而成。

    《千金翼方》紫石英，白石英，赤石脂，鍾乳石，硫黃，海蛤，防風2兩半，栝樓，白術，人參，桔梗，細辛，幹薑，桂心，附子。

    咱們簡單的盤一盤這些礦物原料。

    丹砂，主含硫化汞，丹藥主力軍，之前說過了不再贅述。

    磁石，吃多了會惡心、嘔吐、腹瀉、心悸和各種出血,以及嗜睡、癱瘓、呼吸困難、血壓下降。

    石鍾乳，又稱石灰石，人體無法消化，吃多了會得腎結石；

    白石英，主要成分是二氧化矽，人體無法消化；

    赤石脂，人體無法消化，吃多了會導致腹脹、便秘；

    石硫黃，主要成分是硫，極難溶解於水。

    紫石英，主要含氟化鈣，攝取過多時會出現慢性中毒，引起牙齒、骨骼、神經係統、腎髒、心血管和甲狀腺的損害。

    石硫黃內服會刺激腸胃，如果一次性吃多了這個硫磺，就會引起皮膚瘙癢，服用寒食散後出現的皮膚瘙癢無法穿衣就是這個成分引起的。

    長期服用石硫黃會導致硫化物慢性中毒，表征就是皮膚幹燥，毛發脫落，鼻部出血，還可能導致結腸炎、腸胃炎、口腔炎和中毒性肝炎，還會引出四肢麻木，感覺減退，骨髓造血功能退化等諸多問題。】

    看著天幕列出詳細的毒性，服用寒食散的人終於坐不住了，想起有人因為服用寒食散而死，而自己也可能是其中一個，氣得想當場拔劍捅死那個帶自己服散的人。

    他沒事怎麽會服用寒食散，定然是被人迷惑的！

    【這個配方……怎麽說呢，我還是挺佩服咱們老祖宗的，什麽東西都敢往嘴裏放。

    《諸病源候論》記載的這個配方是可以應用到工業上，那是一種新型的熱塑性材料——硫黃砂漿，在土木工程領域具有極其優異的性能。

    火藥是煉丹過程中形成的，硫磺砂漿變成了口服的寒食散，他們好像總是喜歡把東西往嘴裏塞。】

    方士們好像受到了什麽啟發一樣，對啊，他們做出來東西應該先試試別的用途啊，幹嘛總是當成丹藥吃？

    【其實寒食散除了有毒之外，本身是沒有成癮性的，但是魏晉人真的很是離不開寒食散了。

    東晉時期，因為社會風氣問題，人人都喜歡空談求名，自上而下的服食寒食散，哪怕是沒錢服散也要裝著服過散的樣子，聚眾服散酗酒到一半，脫衣服裸奔那都是家常便飯。】

    裸奔？真大庭廣眾之下……**裸的？

    魏晉之前的古人也是見識到了物種多樣性，被迫的開了眼界。

    “後世的人竟然這麽瘋嗎？”

    “有錢吃這個東西，肯定是貴族！”

    “貴族都是這樣的嗎？”

    聽到黔首的懷疑，貴族也嚷嚷起來：“這樣的人竟也是貴族，我真是恥與之為伍！”

    他們就是再荒唐，也沒有這樣街頭裸奔過！他們還要臉麵呢！

    【魏晉南北朝之後，隋文帝楊堅一統天下，建立了大一統的新王朝——隋朝。

    隋唐時期，是華夏封建文化發展的鼎盛時期，在醫學上取得的成果同樣令人矚目。

    隋朝有之前說過的《諸病源候論》，唐朝有的《千金要方》和《外台秘要》，這些都是集華夏醫學之大成的醫學成果。

    隋唐統治者也很注重醫學人才的培養，建立起了明確的醫學教育製度，開始在太醫署安置與醫學教育相關的人員，比如主藥、醫師、藥園師、醫博士、按摩博士、祝禁博士等員，出現了專門化的雛形，讓醫學走向專業化。

    “太醫署”，既是當時世界上官方最高醫學教育機構，又承擔了一定的醫療職能，它的出現打破了以前單一的中醫師帶徒模式，可以讓醫學得到更為專業的交流與發展。

    公元610年，太醫令巢元方編著的《諸病源候論》成書，這也是華夏第一部病因、病理和證候學的專著。

    隋朝滅亡後，唐襲隋規，不僅繼承了隋朝的科舉製度，也繼承了隋朝的太醫署，並且有了新發展。】

    嬴政聽著這句“唐襲隋規”不由得想起了之前的那句漢承秦製，而且他沒記錯的話，隋也是二世而亡，天幕還曾比較過隋二世和秦二世誰更廢物。

    秦二世輸了！他突然又想打胡亥了！

    【唐朝時期，太醫署這一機構有了進一步的整頓與擴充。

    太醫署有了標準配置，醫學生們也有了分科學習，還規定了具體的修業年限， 和教材】

    看這天幕上放出的條條框框，大唐民間的郎中看得是十分羨慕。

    “那些太醫們要學七八年呢！”

    “怪不得那些太醫那麽厲害，原來學了那麽久啊。”

    “《本草經》、《甲乙經》、《脈經》這些書我就聽過名字，樣子都沒見過！”

    “咱們知道一兩個方子就行醫了，哪裏能和人家比啊。”

    “可不是嘛，家裏若是有一本半本的醫書那都可以當傳家寶了。”

    幾個湊在一起看天幕的同行相視苦笑，民間的郎中大多是靠著一兩本醫書自學或者家傳的經驗積累而成的，哪能和太醫署出來的太醫比呢？

    他們向來是師長教什麽就學什麽，遇到什麽病人治療什麽，若不是天幕介紹的如此詳細，許多民間的大夫根本就不知道太醫署還可以這麽細致的學習醫術。

    太醫署一定有很多醫書吧！如果民間的郎中也能進去學習就好！

    【不隻那些，為了方便學生識百草，太醫署還特意在長安附近開辟了300畝的藥園，能讓學生“辨藥形，識藥性”，而藥園的經營者也需要接受教育。

    藥園生要學習《本草經》及草藥的采集、栽培可生，要知道民間大夫都沒有接受過這種培訓啊！

    然而這還不是極限，太醫署還對教師的品德要求和課時要求，必須以中央典藥寮的教授方式為標準。

    簡而言之大唐的太醫署，已經有了現代醫學院的雛形。

    而且唐朝還開創性的對女性進行了醫學教育，當然了，這個時候的大唐雖然有女醫，但是女醫的素質並不高。

    唐朝的女醫，是從官戶婢女中選拔優異者30人以上，於內藥司外側建造別院進行教育。

    而女醫的文化程度基本沒什麽要求，她們不需要去讀什麽古典醫學書籍，而是諸博士依據原文口授醫療技術，也就是說女醫們沒有完整的教學體係，基本也沒有機會進行醫學研究的。】

    大唐的官員被說得麵麵相覷，女醫們也是議論紛紛。

    “以前也沒想過，可現在這麽一想，的確和男醫的差別太大了。”

    “這就是欺負我們是女子！”

    “前朝名醫不也沒上過官學，學自家醫書都能成為名醫呢，我們好歹比民間的赤腳大夫要好一點吧，努力去學習也未必不能成名醫啊。”

    女醫們聚在一起，互相打氣：“我們不能放棄！沒人教我們就去自己研究看書，爭取一起當女神醫！”

    雖然未來之路不夠清晰，但此時此刻她們心中那個模糊的想法會成為她們未來的奮鬥目標。

    【即使如此，這也是曆朝曆代比較好的情況了，至少唐朝有女醫。

    到了宋明清時，女人想要看病，要麽是身邊侍女轉述病況，要麽是手腕搭著帕子隔著手帕由男大夫看診，甚至出現了傳說中的懸絲診脈。

    哇，手搭著腕子都不一定能診對，隔著手帕和懸絲診脈能成功嗎？

    不說絕對，但是絕大多數是不可能的，隻能拚一拚望聞問三項而已。

    說實話，這就是那些男人，尤其是貴族階級的男人覺得女人的生死不重要，才會漠視了女醫的發展。

    但是女性的力量並不弱小，這個咱們之後有機會再說吧。

    除了中央長安，在地方上，貞觀年間開始，諸州也設立了醫學，任命了醫學博士教學，規定對《本草》《百一》《集驗方》這類基本的醫療書籍，各地州學要同經史書籍一樣必須有藏書，以推進醫學教育的發展。

    當然了，這些醫學麵向的是官僚階級，貧苦大眾的醫療問題隻能求助於民間大夫。

    不過唐玄宗、唐德宗期間，政府采取頒布醫方於民間的措施，惠及百姓，也提高了醫藥的民眾化程度。】

    李隆基得意起來，他也頒布了這個政令！百姓也一定會因為這個對他更為擁戴！

    【唐朝的醫學製度，對後世的宋、元、明、清都有影響，在後世基本沿襲下來，並且影響了朝鮮、日本等東亞文化圈。

    這樣先進的醫學製度下，大唐依然有喜歡嗑丹藥的皇帝，白瞎了最好的醫學資源，這也不怪皇帝平均壽命短了。】

    唐朝的大臣們對醫學發展進行了好一番討論，整體來說都是鼎力支持醫學發展的。

    畢竟不能長生，也沒有轉世，那麽多活幾年生前將這富貴享受夠了才不虧本。

    至於女醫，也的確不能放下，但將男女放在一起學習醫術要扯皮的東西就太多了，不如先讓女醫專注婦科，等日後天幕多說一些，他們再逐漸放開女醫的求學也不晚。

    李世民沉默半晌終是歎息一聲，道：“天幕說女醫的素質不好，與其重新學習不如去與民間的大夫交流一下，多多為百姓治療，即使開開眼界，也是積累經驗。”

    “陛下聖明，陛下心懷天下子民，乃百姓之福。”

    【說完了唐朝的醫學製度，也說說唐朝的名醫。唐朝最出名的名醫就是藥王孫思邈了。

    他的著作《千金方》是華夏曆史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”，在華夏無論是古代還是現代都是中醫學者的必學教材。

    孫思邈本人可以說是全才了，精通內科、婦科、兒科、外科、五官科等，還把婦科卷與兒科卷放在《千金方》的卷首，後世醫者這才開始重視起曾經不被重視的婦科和兒科。

    同時，孫思邈也是第一個完整論述“醫德”的華夏古代醫者，首創了多個第一。】

    天幕上出現了很多個“第一”，超長的名單震撼的人說不出話來。

    “這就是藥王的實力嗎？”

    各朝醫者：佩服兩個字，我已經說倦了！

    唐之後的朝代還好，畢竟他們的朝代就有《千金方》，但是唐之前的朝代抄天幕抄的筆杆子都要冒火星子了！

    【唐朝時期還出現了華夏第一部產科醫學專著昝殷所著的《經效產寶》。

    這本書對後世產科醫學的發展作出了巨大的貢獻，宋朝楊子建的《十產論》、李師聖的《產育寶慶方》、陳自明的《婦人大全良方》都受到這本書的很影響。

    後來《經效產寶》流向海外，收到了日韓的歡迎，這本書在世界婦產科發展史上都占有重要地位。

    昝殷不單是產科專家，還很非常擅長食療法，撰寫有《食醫心鑒》三卷，是今存較早的飲食療法專著。

    但是很可惜，這本書也失傳了，現在流傳的版本是日本人從《醫方類聚》中拚湊出來的出。

    說實話，今天這期視頻，“很可惜”這三個字真說說倦了，但是又沒辦法，是真的很可惜，要是古代能夠更加重視一下醫學典籍就好了！】

    昝殷：“……”

    好消息，他也後世留名了，他的書在世界上都很有名。

    壞消息，他的書在華夏失傳了，日本那裏有殘卷。

    昝殷……昝殷很生氣，這後世子孫怎麽回事，為什麽這麽多的華夏醫書，華夏自己失傳了，別的國家卻能留存？

    各個朝代，知道啦知道啦，會重視的！

    會鼓勵民間藏書，會鼓勵書香陪葬，總不會在明知道的情況下，還讓自家倒黴的後世子孫再次陷入尷尬境地吧！（www.101novel.com）