乾隆聞言，臉色頓時陰沉下來，臉色蒼白得仿佛酒會上的酒滴落在了他的脖子上。

    他幾乎可以痛苦地承認，他的詩歌不如那些著名詩人，也不如他的祖先們的那樣卓越。但葉鋒竟然敢將他與這樣的民謠詩人相提並論，這不僅是對他的輕視，更是對他的侮辱。

    這首民謠詩歌既通俗又令人不快。

    難道他真的不如這位民謠詩人開疆奇嗎？

    他眯起眼睛，試圖看清楚那些評論。肯定有人會站出來支持他的！

    評論如潮：

    （這位將軍的詩太有趣了，哈哈，我忘不了它。）

    （這位將軍真是高產，乾隆與他相比簡直是小巫見大巫，乾隆的三萬首詩也比不上金榜的一聲怒吼。）

    （至少這位將軍對詩歌有著真摯的熱愛，而乾隆卻隻是在炫耀。我選擇支持將軍！）

    在這一刻，乾隆的心理防線徹底崩潰了。

    他隨手將一旁放置的聖旨擲入火盆，任由火焰吞噬著聖旨，將其化為灰燼。

    季小蘭顫聲問道：“陛下，您剛才不是準備頒布一道聖旨，命令工匠在屏幕上為仙人建造一座廟宇嗎？現在為何不繼續了？”

    乾隆曾說過，若屏幕上的評價對他有利，他將會在屏幕上為仙人修建一座廟宇。

    乾隆臉上掠過一抹遲疑：“我記得，南方正麵臨酒危機，亟需援助救災。我國庫帑匱乏，不宜進行大規模建設。我相信仙人會體諒的。”

    季小蘭無言以對。

    [乾隆的三萬首詩中是否佳篇迭出？確實有一些。

    他曾為他的小姑子，福察氏皇後，揮毫潑墨，創作了一首詩。

    福察氏，乾隆的第二任皇後，她的畫像至今仍靜靜地展現在博物館的櫥窗裏，見證著她那優雅而純真的風采。

    史料記載，福察氏以節儉著稱，擅長以溫柔的關懷安慰他人。當乾隆龍體欠安時，她總是親自喂藥，日以繼夜地照料左右。她不僅是一位賢淑的皇後，更是乾隆信賴的朋友，一同騎馬狩獵，共享歡樂時光。]

    福察氏獨特的性格，使她既能完美地履行妻子的職責，又能成為乾隆真正的知己，這便是乾隆深愛她的原因。

    在皇宮中，婚姻往往由父母和媒妁之言決定，因此乾隆能覓得一位他真心鍾愛的妻子，實為難得的幸運。

    他們共同育有兩個合法的兒子，乾隆對他們寵愛有加。然而，長子在八歲時不幸患上重感冒，導致身體殘疾；次子則在兩歲時遭受天花的折磨，同樣留下了殘疾。

    福察氏承受著失去孩子的巨大痛苦，情緒起伏不定，健康狀況隨之惡化。

    正值正月，見福察氏精神不振，乾隆決定帶她東行至濟南以放鬆身心。他們遊覽了趵突泉的勝景，參觀了孔廟的莊嚴，還攀登了泰山的巍峨。

    然而，在返回的途中，福察氏不幸離世，年僅29歲。

    乾隆悲痛欲絕，感慨道：“若福察氏在濟南得以繼續休養，或許她便能免於離世。正是她對奢華生活的不適，讓她急於離去，這一急切之舉最終導致了她的英年早逝。”

    乾隆為她舉行了規格空前的葬禮，並在她的名字後追贈了“孝賢”的諡號，這是至高無上的榮譽。

    福察氏離世後，乾隆深陷於悲痛之中。盡管他們共度的時光不長，但二人的關係早已緊緊相連。

    他筆耕不輟，寫下詩句以抒發哀思：“抗拒《鵲橋仙》的吟誦，紅琴的弦已經斷。”

    他不再願翻閱《詩經》中的《鵲橋仙》，因為那把紅琴的琴弦已然斷裂，象征著他與福察氏之間的紐帶不複存在。

    夜晚，他常夢見福察氏飄然而至，聲音幽幽地說：“我如影隨形，又無影無蹤，隻願二字‘安寧’能撫慰你心。”她聲稱在黃泉之下過得妥善，隻是前來致以親切的問候。

    有時，他會對著虛空歎息：“若我預知失去孩子將意味著失去愛妻，那我原本是否應該寧可選否渴望一個兒子的降生？”

    福察氏在孩子離世後陷入了深深的抑鬱，乾隆逐漸意識到，擁有子嗣的喜悅並不能抵消失去愛妻的痛苦。

    隨著後宮新寵的陸續進宮，乾隆發現無人能與福察氏相提並論，於是他感慨萬千，寫道：“新琴能否永遠取代舊琴？畢竟，舊琴的琴弦已曆經歲月磨損。”

    乾隆時常重遊他們在東部共度的甜蜜時光之地，但他始終未曾踏入濟南城，那座城市對他而言已成為一片悲傷的禁地。他總是選擇繞道而行，不願觸及內心的傷痛。

    歲月悠悠，乾隆年歲漸高，多數人或許已將他的小姑子遺忘，但他對福察氏的記憶卻依舊清晰，時常前往她的陵墓緬懷：“靠近那邊境之地，沉睡者亦能感知。”

    他們曾滿懷希望的婚姻矢誌不渝，沉睡者能否有所察覺？

    當乾隆年逾七十，他柱著拐杖，緩緩走到墓前，輕聲訴說：“勿在寒冬將我遺忘，也勿在春夏之夜過於哀傷。遙遠的重逢，僅剩二十月的距離。”

    人們預言他能夠高壽，然而他並不渴望長壽，因為他心中隻有一個願望——盡快與福察氏在另一個世界重逢。正如尼采所言：“最深刻的武術，我愛那些用淚水寫成的。”同樣，最令人印象深刻的詩歌往往是在淚水浸潤下創作而成，飽含著深沉的情感。

    對於其他的詩歌，乾隆並未展現出一絲情感的波動。唯有這數百首詩篇，才是真正觸動他心靈深處的珍寶。

    一位深受情感感染的詩人，其作品能夠觸動他人的心靈。

    韓神見福察氏終於對乾隆的才華給予了讚賞，感到莫大的欣慰。他立刻恭維道：“這位久已荒唐言辭的先生，今日終於發出了公正的評語。

    她所言雖未及乾隆對福察氏賢良才智的深厚愛意之萬一，但皇帝的悼念詩篇已足以展現其情深似海。”

    他輕撫額際，仿佛拂去那不存在的汗水，臉上露出一副無辜而可憐的神情。

    韓神期待著乾隆會因此開懷大笑，心中滿是自得與驕傲。然而，等待許久，乾隆卻無動於衷，沒有任何回應。

    他小心翼翼地抬頭一瞥，隻見乾隆雙手負後，眼神空洞地望著遙遠的天空。

    乾隆心中並無半分驕傲，唯有深深的憂鬱籠罩著他。

    如果那時的屏幕技術能在清朝稍晚一些時期出現，或許……

    乾隆為福察氏所作的詩篇，雖然在藝術成就上未必能與蘇軾、元稹的悼亡之作相提並論，但它們卻蘊含著深沉的情感。

    那些原本對乾隆有些輕視的人們，不禁稍微收回了他們的成見，開始認識到乾隆確實擁有一定的文學才華。

    杜甫輕聲歎息，感慨道：“遺憾的是，如今我們與他們已是天各一方。”

    他隨後收回了自己的思緒，耐心地品味這些詩作：“太史公，我覺得這位乾隆皇帝確實有一定的文學天賦，然而他的人生過於順遂，未曾經曆過太多苦難，這或許是他作品中缺少了一些感人至深的元素。”

    “再者，身為名門望族的第八子，他周圍的人過於阿諛奉承，這使得他走上了錯誤的道路。”

    如果僅憑隨意塗抹便能夠獲得讚譽，隨著時間的流逝，一個人可能會逐漸變得自滿。正是這種自滿使得乾隆對自己的不足毫無察覺，因而無法進行改進。

    季匯沉聲說道：“他確實擁有一顆美玉般的心。”

    在討論完乾隆的詩作之後，福察氏進而展開了更為廣泛的探討。

    “很少有生前沒有寫詩的皇帝，能逃脫批評的皇帝就更少了。那麽，為什麽乾隆的詩歌會麵臨這樣的審視呢？

    其主要原因是乾隆的過度傲慢和缺乏自我意識。他喜歡出版他的詩集，並向人民炫耀。隨著時間的推移，這種行為在法庭上引起了怨恨。

    這猶如娛樂圈中的定律，形象越是極端，反彈也越劇烈。

    在乾隆的治下，朝廷官員不得不閱讀他的詩作。

    而在現代，領導人會檢查他們的微信朋友圈，如果你不對他們的動態點讚或評論，他們可能會將其視為不尊重的標誌。相比之下，在乾隆的時代，氛圍更是如此，若你對乾隆的詩作不表讚美，最終可能會招致懲罰。

    隨著乾隆的離世，嘉慶皇帝登上了皇位。

    傳聞當時，一位學者為了迎合新皇帝嘉慶，從乾隆的詩作集中挑選了一首詩。

    該學者精心篩選了乾隆的詩作中的兩百行，將它們編織成一首新的詩篇，並將其作為禮物獻給了嘉慶。

    由於乾隆的詩作數量有限，學者不得不投入大量的時間和精力來挑選和編輯。

    嘉慶皇帝被這份心意所感動，感慨道：“先帝剛剛駕崩，南方的學者們便不再珍視他的詩作。而你願意花費如此之多的時間去閱讀和研究他的詩篇，足見你是真正敬仰和欽佩先帝的。”

    這充分表明，公眾的目光是銳利的。隨著乾隆皇帝的逝世，他的詩集大多被人們所忽視。

    總結來說，如果乾隆不是如此熱衷於塑造自己的形象和展示自己的才華，他的名聲可能會有所不同。

    畢竟，他創作了超過三萬首詩作；麵對這樣驚人的產量，即便是最挑剔的批評家也會為他的勤奮所讚歎，並對他的貢獻給予讚美。

    乾隆沉浸在福察氏那賢良才智的回憶中，突然被打斷，他的神情略顯不耐。

    不論他心中所思何事，他的下顎依舊堅毅：“‘炫耀’？‘塑造形象’？這些都不過是空洞的辭藻！！！我，是永恒的皇帝。”

    為了印證他的觀點，他命人展示他的書法、繪畫和瓷器收藏，每件作品上都留有他親自的印章：“詩書隻是我的一番雅好，我也熱愛鑒賞水墨丹青。在這條道路上，我的修養足以與易經和莫竹相提並論，我的詩作亦不遑多讓！”

    韓神連忙拍馬屁：“確鑿無疑，陛下經常在這些藝術作品中留下評論和詩句，其言辭鋒利而深刻，加之親自加蓋的印章，更增添了它們的藝術魅力。”

    “陛下，您是名門望族的第八子，卻願意屈尊為這些不起眼的物品題詩並蓋章；這實在是一種莫大的榮幸。我堅信，如果書法聖人和其他前人在世，他們定會深感榮幸。”乾隆的嘴角微微上揚，露出了一絲得意的笑容。

    福察氏繼續他們的閑談：[乾隆皇帝還有一個別稱，“印章皇帝”，這充分體現了他對手璽的偏愛。

    乾隆自視為博學多才的君主和英勇的戰士，除了創作詩歌，他還有一個頗為平民的愛好——鑒賞書法和繪畫。

    季匯曾有過這樣的言論，兩百個印章已足以讓一個人變得富足；通常來說，擁有兩百個印章便能使人成為富翁。據說乾隆皇帝擁有超過一萬七千個印章，這個數量超過了所有前朝皇帝印章的總和，其中大約有四百個是他經常使用的。

    自古以來，印章便是權力和尊貴的象征。在唐代，人們很少在書籍和繪畫上鈐蓋印章，藝術家的作品署名也並不普遍。

    然而，到了宋朝和元朝，皇帝們開始啟用印章，將其作為藝術創作的一部分。

    印章的運用能夠微妙地改變書法和繪畫的布局，調整作品的平衡，為其增添一抹獨特的色彩。簡而言之，印章就像是?在已經美妙絕倫的藝術品上增添的一份華麗裝飾。

    更重要的是，印章不僅是權力和尊貴的象征，它們還能傳遞使用者的思想和情感。

    最為關鍵的是，印章的使用有效地防止了藝術品的偽造，並促進了作品的廣泛傳播。

    值得提及的是，乾隆皇帝的手掌幾乎觸及了世界上所有的書法和繪畫傑作。

    蘇軾，輕輕撫摸著他精心保養的濃密眉毛，愉悅地望著天空，似乎仍在回味他為天空寫下的詩句。他的腦海中充滿了“篩土，篩土”的回響。

    他是個樂天派，對於有趣的事情總是充滿興趣。無論是乾隆的舉止還是軍事將領的風采，都讓他感到極大的愉悅。

    然而，當話題轉向印章時，他才似乎從深思中抽離出來：“哦，陛下如此熱愛蓋章嗎？我卻從未見過您在書法或繪畫上鈐蓋過印章。”

    在他看來，書法和繪畫在最為純粹的狀態下，是不應該有任何多餘的標記的。他相信，添加印章、注釋和簽名可能會淹沒作品本身真正的精神和魅力。

    “顯然，乾隆皇帝對印章的熱愛並未為他贏得純潔的名聲，反倒是他的縱容態度更為人熟知。”

    在蘇軾所處的時代，戰士們並不習慣於在作品中添加個人標記。

    他取出自己的《寒食節宣言》，發現整篇文章都保持著幹淨和簡潔，幾乎未見添加之處，這讓他感到非常滿意。

    他轉向他的弟弟蘇轍，微笑著說：“順便提一下，致友，這是我當年參與黃巾起義時所寫，還沒來得及給你看。你覺得如何？”

    蘇轍自然感到有些驚訝，同時也有些擔憂：“你哥哥的書法如此出色，不會成為乾隆皇帝過度讚賞的犧牲品吧？”

    蘇軾輕鬆地回答：“實際上，我所寫的隻是尋常水平，遠無法與顏真卿、柳公權相比。我想我應該不會遇到什麽麻煩，不是嗎？”

    結果，緊接著播放的正是蘇軾剛才提及的《寒食節宣言》。

    蘇軾，那個總是樂觀的人，此時隻能無奈地歎息。

    讓我們來看看誰是這場不幸的焦點。

    【據說乾隆的印章種類繁多，各有用途。

    在做王子時，他使用的是“王子印”等印章，但登基成為皇帝後，他開始使用“永恒皇帝”等尊號印章。

    當他邁入六十九歲高齡時，他開始使用“古七十帝寶”印章，而在七十歲之後，他啟用“子興不修”印章。當他將皇位傳給孝順的子孫時，他則使用“至尊皇帝”印章。

    第一種印章是用來表達心情和對藝術的欣賞。

    因此，乾隆在蓋章作品時的做法是這樣的：首先，他會拍照並將作品發布在社交媒體上，同時標注所在位置，並附上真摯的評論，這仿佛是他在作品上多次簽到。

    當他年滿六十九歲時，這樣的“簽到”會更為頻繁，而在他七十歲和八十歲時，同樣會再次“簽到”。他對作品的喜愛程度越高，使用的印章便越少。

    然而，這並未滿足他的表達需求；由於印章的尺寸限製，他無法充分傳達自己的情感，於是轉而在空白處寫下簡短的評論或俚語詩篇。】

    今天，我們將繼續介紹第二位“受害者”，蘇轍的《寒食節宣言》。

    【這部作品被譽為世界第二佳的書法作品，其技藝之精湛自不必說。更重要的是，這是蘇軾唯一留存於世的親筆手稿，是他留在地球上的最為純粹的墨跡痕跡。

    因此，這份手稿成為了無價的家族瑰寶。】

    緊接著，屏幕上出現了《寒食節宣言》的影像。

    實際上，這部作品曾落入納蘭性德之手，他也隨性地在其中添加了幾枚印章。

    乾隆目睹這一幕，心中暗想，納蘭性德僅添加少許印章便敢如此，自己作為皇帝，又怎能示弱？

    於是，他毫不猶豫地開始蓋章，最終添加了超過兩百枚印章，包括“弘曆的珍寶”、“古七十帝”等，種類繁多，數不勝數。書法作品上紫色印章遍布，猶如一片片不協調的紫色斑點，與作品的整體美感格格不入。

    乾隆卻仍未感到滿足，他親自在作品上留下了大量的個人見解。

    他回想起蘇軾在黃河北岸的東坡雪堂，曾試圖展示自己有限的知識，題寫了三個大字：“雪堂共鳴”。乾隆悲傷地思忖，如今人們隻能通過這部《寒食節宣言》來一窺那個東坡共鳴的遺跡。

    觀眾們目睹了下方作品上密集的印章和注釋，能夠感受到乾隆獲得這份珍寶時的興奮。然而，他們又如何能夠真正理解乾隆內心的喜悅呢！

    特別是蘇轍，他的拳頭緊握，血管凸顯，情緒激動地說道：“我現在都辨認不出這是我哥哥的作品了！他怎麽敢如此對待我哥哥的書法！這實在是太令人憤怒了！”

    蘇轍的憤怒甚至超過了蘇軾，他心中湧起一股衝動，希望能夠接近乾隆，將他的所有印章統統摧毀。

    蘇軾卻展現出了超然的態度。他說：“這隻是些書法作品。若真的被毀了，我再創作就是。沒有必要為這樣微不足道的小事動怒；實在不值得。”

    盡管如此，看到自己的哥哥如此憤怒，蘇軾心中也不禁感到惱火。他毫不畏懼地嘲諷地將乾隆稱為“泥皇帝”和“暗皇帝”。

    他比喻道：“從前，楚國有個貴族要求客人畫一條蛇，有些人畫得非常出色，但卻給蛇畫上了腿，結果失去了本應得到的獎勵。乾隆的行為與給蛇畫腿無異，都是畫蛇添足，適得其反。

    他繼續批評道：“乾隆的詩歌強製性地幹預了書法和繪畫的欣賞，這種做法無疑是錯誤的，簡直毫無意義！”

    乾隆的這一行為也激起了眾多蘇軾粉絲的憤怒。

    蘇軾在宋朝時期就已經是光芒萬丈的巨星，而在“天屏事件”之後，他的聲望更是達到了一個新的高度。

    一時間，抱怨和侮辱的聲浪如同洪水般洶湧而來。

    天屏節目組似乎樂於火上澆油，繼續挑釁道：[讓我們看看下一個受害者。

    《及時之樂雪》出自義帝之手，《中冬》是獻帝的親筆，而《遙思父》則由熙帝親自書寫。

    這些作品均源自琅邪皇室，他們的書法造詣非凡。

    乾隆獲得這些珍寶後，愛不釋手，認為自己的書房不足以容納如此珍貴的藝術品。因此，他專為這些寶貝新建了一間書房，名曰“二喜堂”（第二恩賜堂）。

    隨後，天屏節目組展示了乾隆最為珍視的兩件寶物，其中義帝的作品遭受了最為嚴重的破壞。

    顯然，如此珍貴的作品理應搭配乾隆禦用的傳家寶印章。他拿出了自己的標誌性印章——“乾隆禦試印章”，開始了他的蓋章狂歡。

    據統計，義帝的作品共有197個字，而乾隆卻加蓋了超過600個印章。

    乾隆觀賞著義帝的作品，對其印象愈發深刻。於是，他提筆在頁麵的底部寫下了幾個碩大的“神”字，這些字跡的大小竟然超過了義帝的字跡！

    不僅如此，他還想要記錄下自己的見解，但義帝書法的複雜性並未給他足夠的空間來表達自己的思想。因此，他便繼續使用剩餘的紙張，愉悅地寫下自己的感想。

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