李念道：“被武媚殘殺過的大唐宗室，實力大減，再難阻止武媚登基稱帝，活著的李旦等也不敢阻止，唯恐被武媚誅殺。”
    “載初元年七月，東魏國寺僧人法明等撰《大雲經》四卷，稱武媚乃彌勒佛下凡，當取代唐室成為天下之主。”
    “此經自然得武媚歡喜，下令將《大雲經》頒行天下，命兩京諸州各置大雲寺一所收藏此經，並令僧人向天下人講解。”
    蒙恬皺眉道：“此中還有佛教之事？”
    蒙恬對佛教相當看不順眼，認為這就是一毫無實用、還會惑亂人心的歪門邪道，若佛教在大秦生根發芽，早晚會成禍患。
    因而聽到這些佛門僧人跳出來給武媚站台，蒙恬覺得有些不爽。
    王綰道：“朝代更替，皇位更易，是如佛教等最好乘勢而起之時，其等怎會放棄此等機會？”
    李念笑道：“法明等僧為武媚撰《大雲經》四卷，不僅是佛道之爭，同樣也是武媚和唐室爭鬥的另一種表現。”
    “大唐推崇道教，在立國之初，便尊奉老子李耳為祖，四處大修老子廟，李淵還多次親自前往祭拜。武德八年時，李淵還特意下詔宣布道教位在佛教先。”
    蒙恬聽到這裏，已經明白，接話道：“所以，武媚選擇佛教，實則是想在教派這方麵也壓過唐室，看似佛道之爭，實則仍是武媚和唐室間的爭鬥。”
    李念點頭道：“正是如此。以武媚之性，她是想從各方麵都壓過唐室，包括在宗教方麵。兩者可謂雙向奔赴：武媚讓佛教在大唐發展更盛，佛教則利用他們在民間的影響力為武媚宣揚她代唐合法合理。”
    這佛教果然不是啥好東西，絕不可讓佛教在大秦發展起來，眾人心中暗想。
    “此事之後，明眼人都能看出武媚登基稱帝已為大勢。”
    “九月，侍禦史汲人傅遊藝率關中百姓九百餘人詣闕上表，請武媚稱帝，改國號為周，但武媚不許，卻擢拔傅遊藝為給事中。”
    要是武媚真不想稱帝，那就該狠狠處罰傅遊藝，但她不僅沒處罰，反而予以提拔，其他人一瞧，哪能不懂武媚之意：她其實想稱帝！
    “傅遊藝上表所請雖未成功，但讓其他人也知武媚心意，於是百官及帝室宗戚、遠近百姓、四夷酋長、僧侶、道士合六萬餘人，紛紛像傅遊藝一樣上表勸進，連李旦也上表自請賜姓武氏。”
    馮去疾歎道：“若李旦不上表自請賜姓武氏，恐其性命難保，兒懼母如此，足見武媚凶威。”
    李念繼續道：“群臣甚至上言‘有鳳皇自明堂飛入上陽宮，還集左台梧桐之上，久之，飛東南去；及赤雀數萬集朝堂。’，以此異象勸告武媚，她稱帝是天命所歸。”
    “盛情難卻下，武媚也隻能‘不得已’稱帝，於九月九日登上則天門樓，大赦天下，改唐為周，改元天授，十一日，群臣為武媚上尊號‘聖神皇帝’。至此，武媚完成了她成為女帝的最後一步！”
    雖然知道這個女人會成為女帝，但真聽到李念講武媚成功稱帝，始皇等人心情還是有些唏噓：嘿，還真給這個女人成功了！
    這可是以女子之身成為帝王，而且，還是在大唐這一個不弱的王朝中。
    始皇帝等甚至還有點兒期待起來武媚之後會做什麽。
    “武媚以洛陽為神都，長安為西京副都，除大唐宗室屬籍，以李旦為皇嗣，賜姓武氏，又改置社稷，改旗幟尚赤，並在神都立武氏七廟，將長安的唐太廟和洛陽的高祖、太宗、高宗三廟改為享德廟。”
    “作為一名女子，武媚以女子之身登臨帝位，千古唯一，其在主政期間雖不為頂尖之帝王，但也非下遊之君，有功，亦有過。”
    “在功的方麵，武媚發展了科舉，打擊門閥，扶植庶族。”
    “門閥的來曆，陛下和諸位皆知，便不在此多言。到隋唐時，門閥勢力雖有所衰弱，但依舊很強，無論是隋室，還是唐室，都和門閥有千絲萬縷的關係，隻是他們成了皇室，和一般的門閥有了區別。”
    “隋唐時，有‘五姓七望’之說，是說天下間極有影響力的門閥士族，五個大姓，七大郡望，分別為隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏，及太原王氏。”
    “此七望者，門閥大族也，在鼎盛時的影響力甚至可與皇室相比一二，民間有‘寧娶五姓女，不入帝王家’之說。”
    “據說太宗在看到《氏族誌》上，五姓七望的排列比大唐宗室還高，十分不滿，於是下令修訂《氏族誌》。”
    “但這次修訂後，太宗一看，仍是將五姓七望列為第一等，又讓重新修訂，必須以皇室為首，外戚次之，五姓七望因此被降為第三等。”
    始皇帝等聽後都覺得離譜，這五姓七望竟然壓到了皇室頭上，足可見其影響力之大。
    “《氏族誌》雖可修訂，但門閥的影響力卻無法一日便消除，尤其是五姓七望這等大門閥，當時的造紙術和印刷術都不甚發達，因而知識傳播很難，人才多出於門閥士族。”
    “打天下時或許用不到這些人，可等天下打完了，總不能還用將領和軍士去治理天下？”
    “門閥士族因此也有恃無恐，反正不管誰坐上皇位，最終都得用到他們。然而，武媚打破了這個局麵，給了他們一些打擊！”
    “武媚派人到各地搜羅人才，送到京城由她親自考試，隻要成績達到她的標準，便能被錄用，並準許官吏和百姓自薦。”
    “她還進一步發展了科舉。”
    “科舉在隋時便被楊堅設立，楊廣即位後又增加了進士科，到大唐太宗時也得到一定發展，太宗甚至曾言‘天下英雄盡入吾彀中矣’，但這些時候的科舉對門閥士族的打擊有限。”
    科舉確實會威脅到門閥士族的地位，但隋時的科舉做不到。
    “武媚稱帝後，才逐漸發揮出科舉這把針對門閥士族的利器，她對科舉的流程進行了修改，增多了科目，增加了錄取人數。”
    “另外，她還設置了武舉，擴大選官範圍，使科舉不再為門閥士族壟斷之物，讓庶族的有才之士也有機會出人頭地。”
    “在和李治共同執政時，還下詔修訂《氏族誌》，將其更名《姓氏錄》，明確規定‘皇朝得五品者皆升士流’，也即是能夠做到五品官，都可以被抬升為士族。”
    馮劫一眼便看出這法子的厲害處，笑道：“此法甚好，使士族增多，便不值得珍貴！”
    確實是這樣，在大唐穩定時，這法子的效果也就那樣，可等安史之亂後，大量平民和庶族之人被授五品官及以上官職，從而上升為士族，士族一下子就不值錢了，誰還不是個士族？
    而且，這些人還能在其中混淆視聽，姓崔的都稱自己出自博陵崔，姓盧的都稱自己來自範陽盧……
    突然冒出這麽多李鬼，一下就打破了人們心中五姓七望高不可攀的形象，使他們從高處跌落。
    李念道：“但武媚這些做法並沒能完全解決門閥士族的問題，隻是削弱了大唐的門閥士族，使他們不再像之前那般強大。”
    “因為大唐皇族也是門閥士族，其他王公勳貴也是，如何能根除？”
    “門閥真正被打殘，使之從此一蹶不振，是在唐末時出了一個狠人，那位‘內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨’，將高高在上的門閥公卿們打落塵埃，盤桓在華夏數百年的門閥士族自此徹底勢衰。”
    隻是聽李念說那句“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，便能感受到從中透出的森森殺意，將珍藏無數珍寶的內庫化為灰燼，將曾經顯赫高貴的公卿踏在腳下。
    這句話所形容的人絕對是個殺人如麻的狠人，這種人確實能打破原本固有的秩序！
    李念並未就此講說這位，而是繼續道：“武媚還整頓吏治，嚴懲貪汙，廣開言路，注意納諫，還勸農桑，薄賦役，在對外方麵，有勝有負，雖然大唐的疆域在其手中有所減少，但不全是武媚之過。”
    “後世有人拿李治在位時，大唐最廣袤之疆域去比較武媚時疆域，說大唐疆域縮減全是武媚之過，孰不知大唐疆域縮減在李治時便已有或已埋下隱患。”
    “且李治時大唐疆域雖達至最廣，但很多地方實際不為大唐所控，如突厥之地也曾為大唐之土，然那裏當真歸了大唐所有？”
    蒙恬搖頭笑道：“那隻是突厥在名義上歸附於唐，所以被視為大唐疆土，等突厥反叛，自然再難屬大唐。”
    李念道：“但武媚在有功之時也有許多問題，為了使自己皇位更穩固，她任用酷吏，這些酷吏在她有意縱容下，給人羅織罪名，並施以酷刑，為其等所害臣民不知多少。”
    “武媚還頗為虛榮，如其同意諸蕃酋長奏請，征斂洛陽銅鐵，造天樞於端門之外，立頌以紀其功，她喜好享樂，大興土木，大修宮殿和佛寺，她還在宮中養了麵首……”
    其實不用他解釋，始皇帝等都明白“麵首”是何意，但李念還是解釋了下：“麵首便是男寵、男妾。武媚的男寵還不止一個，有薛懷義、沈南璆、張易之與張昌宗兄弟……”
    始皇帝聽到這，麵色古怪地問出一個問題：“此時，武媚年齡已不小了吧？”
    王綰等人也反應過來，武媚在被大唐太宗召進宮裏時已有十四歲，這麽多年過去，已經有五六十歲了吧？
    這女人是真厲害，這麽大年齡，不僅成了女皇，要治國理政，還能有如此強烈旺盛的需求，難不成其有采陽補陰之術？
    李念笑道：“武媚在稱帝時，已六十有六！”
    那不是比沛公稱帝時的年齡還大？
    六十六歲，一般人都活不到這個年齡，這女人居然還能稱帝，還能養麵首。
    見始皇沒再繼續問，李念接著道：“武媚的第一位明確有記錄的麵首薛懷義，早年時得武媚寵愛，連明堂也是其督工所建，曾權傾一時，可等武媚不再寵他時，其心懷怨恨，竟放火將明堂燒了。”
    “明堂這個建築，又稱‘萬象神宮’、‘通天宮’，在隋朝時就有建造計劃，但未得實建，待到大唐建立，高祖、太宗、高宗都未能建成，可武媚卻將明堂建成，這是她的一大功績，卻被薛懷義一把火燒了，薛懷義的性命也被這把火燒沒！”
    “而張易之與張昌宗因年少俊美，比薛懷義更得武媚寵幸，連武承嗣、武三思等都得爭著奉承二人，武承嗣、武三思可是差點做了武媚太子的人。”
    王綰皺眉道：“武媚想要立其侄為太子？”
    李念道：“武媚還真生出過這想法，隻是被當時的宰相狄仁傑給勸住了。”
    “這狄仁傑也是個不得了的人物，其不僅能在武媚手下幹出一番政績，還能安穩保命，且其桃李滿天下，後來發動神龍政變、讓武媚退位的好幾位便是他學生。”
    “狄仁傑當時勸武媚：‘姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。’，自此後，武媚再無意立武承嗣、武三思為太子。”
    王綰笑道：“這狄仁傑所言極是，武氏眾人再親，又如何能與母子相比？若武承嗣、武三思即位，定會立武氏宗廟，縱使感其姑傳位之恩，也不會將其奉於宗廟。”
    “反觀李唐這方，李顯、李旦皆為其親子，即便武媚奪去其等帝位，武媚也終是其等生身之母，其等若再即帝位，便是不以天子之禮將武媚奉於宗廟，也定會以太後之禮奉之。”
    李念道：“武媚正是想通了此點，才放棄了立侄為太子之念。”
    “卻說那張易之與張昌宗得了武媚寵幸後，二人也非善類，仗武媚寵幸胡作非為，陷害宰相，與大臣結怨，此看似二張之禍，實是武媚之責！”
    “武媚另一問題是她重用武三思、武承嗣等，這些人才幹不足，卻擅阿諛奉承、溜須拍馬，得武媚重用後，自然會依仗權勢為禍。”