新年慶祝結束，大秦又恢複到平時的軌跡之中，有條不紊地繼續沿著強盛繁榮的道路前進。
    始皇曆二年十二月十五日，大秦派使團向烏孫出使，這是大秦首次向西域諸國派出使團，但絕不會是最後一次。
    曆史上的大秦，由於立朝時間短和對外政策，導致和西域的直接交流有限，但這世界的大秦因為李念的存在，知曉西域這片地區對大秦的重要價值，對外政策發生了很大變化。
    即使目前還不能有效控製西域，但派個使團過去和西域諸國交流交流、混個臉熟、獲取些西域的消息，還是能做的。
    先了解西域，等日後力量積攢好可以行動，直接就能用得上，不至於等到要用時才匆忙去了解。
    一月十日，舉行了第二屆鹹陽大考，這一屆參考的考生比上一屆更多，首先是第一屆的示範做的極好，給足了上榜考生的顏麵。
    正所謂“一朝榜上名，遍傳天下知”，現在哪怕是偏遠的鄉間也有人知道鹹陽大考的前三名叫“狀元”、“榜眼”、“探花”？
    那狀元可不得了，能跨馬遊鹹陽城，還能得皇帝陛下賜衣賜宴，是多麽榮耀之事？
    當然，有人不是衝著得始皇帝賞識來的，而是對去年鹹陽大考的狀元、榜眼、探花感到不服：那些人才能不及我，都能榜上有名，名揚天下，要是我去參考，肯定能拿到比那些人更高的名次。
    山中無老虎，一群愚蠢的猴子也敢稱大王，也罷，我便出山往鹹陽走一遭，讓世人知曉誰是真正的賢才。
    其次是過去一年，大秦發生的種種變化改變了許多人對大秦原本的印象。
    很多在野賢士並不喜歡大秦原來的治國方式，認為太嚴苛殘酷，不是一個正常國家該有的治國之法，因此心裏對大秦有抵觸，不願當大秦的官，也不想為大秦做事。
    但過去一年裏，向來主張嚴刑峻法的大秦居然緩和了下來，雖實際上，律法條文比以前更多更細了，但處罰卻輕了不少，不會再動輒罰一盾罰一甲，不會隨意對罪犯處以那些殘酷的肉刑，變得溫和了。
    大秦還減免了一些稅賦徭役，讓人們對生活有盼頭。
    從諸多的改變中，眾有識之士認識到大秦正在朝一個好的方向發展，大秦正處在一個劇變的時期，而這場變局可能是前無古人的。
    這令他們感到興奮，前無古人的變局，那會締造出一個怎樣的國家，會不會比過去的夏商周都要強，會不會國祚綿延勝過周？
    變局之所以是變局，因為其結果還未定，誰也不知曉其會走向何方，而乾坤未定，也就意味著大有可為。
    他們自然而然想參與到其中，如此前所未有之變局，若是錯過，得一生遺憾。
    他們要在這場偉大的變局裏一展他們的才華，綻放出他們的光芒，親身經曆觀察，將這場變局記錄下來。
    於是，很多在第一屆鹹陽大考時觀望的人跑來參加了第二屆鹹陽大考，導致第二屆人數激增。
    得聞這麽多人前來參考，始皇帝臉既欣喜又鬱悶。
    欣喜的是這波大考後，大秦將又有一批人才可用，鬱悶在於天下間其實能人賢士不少，可他們以往就是不想給大秦做事，寧願空置一身才華，也不願為他和大秦所用。
    現在大秦發生了變化，這些人便主動跳出來為大秦所用，證明以往的大秦確實在天下間不太得人心。
    要是按鹹陽大考這種模式再進行幾次，遲早會成為大秦的慣例，變為大秦版科舉。
    第二屆鹹陽大考聲勢雖比第一屆更大，但李念並沒太關注，因為第二屆人數雖多，可章程規定都是按他設計的第一屆在做，他隻參與了最後的各榜前十排序。
    三月份，六英學宮迎來了第二批新生入學，這一次入學的新生依舊是從老秦人中選取的數百位適齡稚童。
    李念對六英學宮的計劃是五年學製，五年後，除其中表現極為優異者可繼續學習外，其他稚童將會畢業，被分配到各個需要他們的職位上。
    這都是很聰明的孩童，可惜生在這個時代，他們中很多人注定沒辦法像後世的學生一樣經曆小學、初中、高中，再到大學。
    因為大秦現今的狀況不可能給他們這麽多時間在學校裏學習，除非才智的確極其優秀，否則他們在學宮學習的時間隻有五年，便要被安排到大秦需要他們發揮作用的職位。
    李念對他們的期望很高，希望在這五年裏，他們的學識水平能達到後世初中生，甚至摸一摸高中生境界。
    四月，經過數月的趕路，甘煜等人終於帶著耽摩栗底使團到達了百越地界。
    看著前方茂密的山林，甘煜笑著對摩葉上師介紹道：“穿過這片山林，就到了百越諸部之地。百越是我大秦對這篇地區一眾部族之稱，他們並不是一個國邦、一個部落，而是一群部族。”
    “前方便是百越部族中的越裳部之地，這越裳部也是與我大秦交好的百越諸部之一，在很久前便生活在此，我們過去後會遇到他們。”
    聽甘煜的介紹，摩葉上師和隨行的僧侶都生出好奇、興奮，以及期待，這越裳部明顯是個他們以前未接觸過的部族，也就是說他們有可能向其傳播佛陀的妙法！
    這是片蠻荒的土地，但也是一片未曾開發的傳佛沃土，如果能讓此地之人也學佛信佛，聆聽佛陀的妙音，那該有多美妙？
    看到這些耽摩栗底人臉上的神情，甘煜哪不知道這幫僧侶在想什麽，定是在想給百越人傳佛。
    甘煜心中也生出些許好奇，很想知道當耽摩栗底僧侶給百越人傳佛會是一種什麽樣的場麵？
    “請問甘煜施主，此地距離大秦還有多遠？”
    摩葉上師並未忘記，此地的百越部族不是他們的最終目標，大秦國才是，他們從耽摩栗底遠道而來，是要將佛法傳到大秦國，不是要傳給此地這些蠻夷部落。
    當然，如果能順手做成，摩葉上師也並不介意做一做。
    甘煜道：“從此過去，經過雒越部地，再經過西甌之地，向北而行便可入我大秦之境。以甘某估計，一個月內應能趕到大秦！”
    還要一個月才能到那大秦，大秦國離他們是真的很遠，但他又期待起一個月後，所能看到的大秦之景：
    希望這大秦國能有足夠的人口和土地，能順利讓他們傳佛成功，為佛陀開辟又一方信佛之土！
    摩葉上師沒有再問，眾人繼續在山林中穿行趕路，當走出那片密林，摩葉上師看到前方出現了很多人。
    這些人身材瘦小，皮膚略微有些黑，和金地那片地區那些部族的人有些相似，但衣著服飾不一樣，且這些人相比於金地那的人多了一份凶狠。
    這應該就是秦人所言的越裳部族之人！
    摩葉上師在心中猜想到，那些人見到秦人後，立刻臉上滿是笑容，為首的一人更是熱情地上來和秦人甘煜打著招呼。
    此人說的是一種摩葉上師聽不懂的語言，但摩葉上師能聽懂秦人的語言，由此猜測說的是：歡迎大秦的各位出使歸來！
    對於越裳部族的人出現在這，摩葉上師倒不意外，因為在他們到達這片地界前，秦人已先派人先行一步，既是偵察前方的情況，也是通知越裳部族之人。
    在和秦人甘煜交流了一番後，此人的目光落到了他的身上，摩葉上師隨後便聽甘煜介紹道：“這位是摩葉上師，這些都是從孔雀國耽摩栗底來的僧侶，僧侶就是虔誠信仰神靈佛的一群人！”
    摩葉上師向此人行了一禮，道：“貧僧摩葉，見過施主！”
    甘煜這時又用孔雀國語介紹此人，“這位是越裳部中西嶺部的也卓頭領，其部落棲居於越裳部西邊，我等從西邊歸來，最先便會遇到也卓頭領的部落，也卓首領是專程在此迎接我等。”
    此人亦是還了一禮，說著摩葉上師不懂的言語，但猜測其意應是在報上他的姓名，歡迎他們。
    果然，語言不通是交流的第一障礙，摩葉上師現在十分希望有一種通用語言，不論是哪的人都會講。
    簡單介紹過後，在這位越裳部西嶺部首領的帶領下，眾人到了一處居住地。
    這是座摩葉上師和耽摩栗底僧侶們未曾見過的城，實際上，應該稱不上城，稱為部落聚集地或是山寨更為準確。
    這城相比耽摩栗底，稱得上簡陋落後，建築主要為木和竹為材，樣式古樸，風格和耽摩栗底的建築大為不同。
    從這座城和城中的建築，一看便知此地還處於蠻荒落後中，遠不及他們孔雀國，看來當真是佛的旨意讓他們至此，要為這些愚昧蠻夷傳播佛法，使其等脫離愚昧。
    城中之人也和他們之前見到那些人一樣，瘦小、皮膚略黑，穿著簡陋古樸的服飾。
    其等應是先前見過秦人，所以對秦人的關注不多，但一個個很好奇地看著他們。
    感到此地民眾投來的目光，摩葉上師和眾僧侶回報以微笑，有僧侶還有意念了一兩句佛經，隻可惜此地民眾愚昧，不懂此中智慧。
    那位叫“也卓”的頭領很熱情，請他們到了城裏修建得最好最闊氣的那片建築中，那應是這位也卓頭領的居所。
    說是最好最闊氣，那是同此地的其他建築相比，如果是何耽摩栗底的建築相比，也就一平平無奇的水準。
    那裏已布置好酒宴，全是摩葉上師和眾僧侶未見過的菜肴，其中沒有糊狀食物，看來此地之人在食物一道上也和他們相差甚遠。
    若沒有糊糊，便是佛祖來了也難下咽，隻有糊糊才能讓食材的特質充分發揮出來，將食物的美味完美呈現於人，不會做糊狀食物的地方，絕對是美食荒漠之地！
    摩葉上師和眾僧侶未多言，麵帶微笑地品嚐著這些食物，雖不合他們口味，但總比在趕路途中充饑的幹糧要好。
    一邊吃一邊聊，那也卓頭領看向摩葉上師等人，笑道：“原先聽聞大秦諸位說有一國名為‘孔雀’，還不曾當真。未想世間真有孔雀國，且就在我部之西。不知那孔雀國是何風景？”
    甘煜充當了翻譯，將也卓頭領的轉譯給了摩葉上師。
    摩葉上師一聽，這是在向他問孔雀國的狀況啊，可得好生與這蠻夷頭領言說一番，說不準能有利於他們在此傳教。
    斟酌了片刻，摩葉上師笑道：“我孔雀國乃上善之國，幅員遼闊，山川壯美，物產豐饒，地有萬裏之廣，人有千萬之多，多有大智慧之人。雖地廣人多，然吾國人聆佛陀教誨，皆品善性良！”
    說到這裏，摩葉上師又補充道：“佛陀便是吾國曾經一大智慧者，本是迦毗羅衛國王子。”
    “然佛陀生而有大智慧，要度盡世間厄難，救世人脫離苦海，於是舍棄王位，出家修行，終於伽耶畢波羅樹下達至覺滿。”
    “佛陀覺滿之後，將其智慧傳於世人，至今已有三百多年，偉大的賢王阿育王也是我佛信眾。阿育王早年時為一統吾國，殺戮無數，四十年前征伐羯陵伽國時，便有十五萬人被俘，十萬人被殺，死傷數十萬，是為‘黑阿育王’。”
    “阿育王也因這場屠殺而得醒悟，自此後聆聽我佛經文，用其力將我佛智慧傳播於世人，是為‘白阿育王’，也正是因阿育王之舉，吾國才得以在如今成為上善之國！”
    這個叫“摩葉上師”的什麽佛教僧侶顯然是在向他們吹噓自己的國家有多強多美好！
    提那阿育王，在也卓和參與酒宴的越裳部族人看來，其實是在彰顯他們國家的強大：眾位莫要小覷了我們，我們孔雀國曾經一戰死傷數十萬，老厲害了！
    至於說的什麽品善性良，直接給也卓等人忽視了，一個國家的人要是品善性良，遲早得給人擺在砧板上。
    可這個摩葉上師怎麽好意思在秦人麵前吹自己很強的？
    不知道北邊的大秦打了幾百年，那麽多國家滅到現在隻剩下大秦一國，聽說大秦和那趙國有一場戰爭，一戰便坑殺了幾十萬趙人。
    你們孔雀國那點戰績也敢擺出來在秦人麵前顯擺，知不知道秦人打得有多凶殘？