宗教是必然會產生的，尤其是在這個時代，與其讓外來不符合華夏思想的宗教占領這方麵的高地，不如建立一個由華夏文化為主導的宗教，還可用之作為華夏對外的文化思想武器。
    自家不做，難不成還要像原本曆史上一樣，讓外來宗教進入對華夏產生深遠的影響？
    應該是華夏的宗教走出去，影響那些異邦之民，讓異邦之民皆拜華夏的神靈，信華夏的教義！
    而且，建立屬於華夏文明的宗教還可用以引導民眾，壓製民間邪魔外教的產生。
    許多事都是如此，你不主動去做，那別有用心之人就會去做，難不成要等人整出白蓮教之類的教派，再去做反應？
    李念繼續道：“李副相問‘若是時日再久一些，其等會否反客為主？’，這種擔憂確實有必要，但不必太過。與異邦之民的交流融合不可避免，除非大秦閉關鎖國，嚴禁與異邦之民交流接觸，我等所要做的是在這個融合的過程中，讓大秦子民一直保持主導地位。”
    漢族本身就是一個大融合的民族，並非一直單一的從炎黃族群發展至後世，而是在漫長曆史中，融合了多個民族，許多原本被歸為蠻夷的民族都變成了漢族的一部分，像秦人融合了西戎，楚人融合了一些百越、百濮部族。
    李念規劃中的大秦必定要走向世界，麵對一個個異域民族，那麽這世界的華夏族或者說秦族也會融合很多的族群。
    “首先，要鼓勵大秦子民生育，並提升大秦子民的人口素質，讓大秦有充足的高素質人口，方好保證我大秦之正統。”
    “其次，要對異邦之民進行限製，向其等宣揚我大秦文化，使其等信我大秦之教，對每一年能被認證成為大秦子民的人數定額，既要給他們希望，也要限製太多異邦之民轉化為大秦子民。”
    但這種策略是不可能長久的，等到異邦之民的人口素質提升起來、見識提升起來，必定會爭取更多的權益。
    “諸多先賢都曾論說過華夷之辯，李某在此便不多言，但大秦在今後必然會走向世界，成為一個世界性大國，會海納百川，容納許多外邦之民，華夷之辯亦當與大秦發展俱進。”
    “對這些外邦之民，其等所居之地，其等麵貌長相和大秦子民定會有不同，若單純以此來論華夷，便為不妥，易將那些本可能會投靠我大秦者推於外。”
    古華夏的王朝某些時候都有一個毛病，看不起蠻夷，即使蠻夷主動投靠，也看不起，雖然古華夏在絕大多數時候確實有看不起蠻夷的資本，但如此做，等於將本可為己方所用的力量推向了外。
    “李某以為當主要以對大秦文化、對大秦的學習認同程度來區分異邦之民究竟是華夏，還是蠻夷，習我大秦禮儀者，用我大秦習俗者，可視為大秦子民！”
    始皇帝和眾臣都明白了李念的設計，堅持大秦子民核心主導地位不動搖，但對異邦之民進行轉化，使其等轉變為雖在長相上、居住地上和真正大秦子民不同，可在思想文化方麵等同的精神大秦子民。
    但這種轉化有限製，不是什麽異邦之民都能成為大秦子民，要想成為精神大秦人，也得有資格。
    李斯起身向李念行了一禮，道：“聽公子之言，李斯已明了，多謝公子解惑！”
    李念也還了一禮，後又道：“若拿下孔雀國，對孔雀國的治理，還有重要的一點：無論是派遣總督，還是分封哪位公子至此，都需對孔雀國進行足夠了解，絕不可認為孔雀國不如大秦，便有懈怠之心，不願去了解，不願去察訪，以傲慢的心理治理。”
    “知己知彼方能百戰不殆，此言是帶兵征戰之理，亦是治國做事之理。”
    帶英之所以能將三哥殖民那麽多年，以二十來萬人治理數億人，其中一大原因便是帶英對三哥進行深度的調研和考察，派往三哥的高級官員都必須學習三哥的梵語，了解三哥的經濟、地理等。
    殖民者比被殖民者更了解自己，怎可能殖民不好？
    李念要是不提這，日後向孔雀國派遣總督時，肯定會有人不當回事：蕞爾小國，俺大秦來治理你是看得起你，哪還需準備太多？
    然後到了孔雀國後不了解當地情況，隻按自己的想法行事，隨後便發現事不好辦。
    王綰點頭認同道：“確如公子所言，治國不可自以為是，自認為某些事理所應當，便隨意為之！”
    李念道：“以上之法不僅可用於治理孔雀國，也可為大秦治理其他國邦參考，然大秦目前不會對孔雀國用兵，所以此為遠謀。”
    “當下能為之事是：繼續打探孔雀國消息，察知其軍備、地理、經濟等狀況，訓練海軍，立我大秦之教……”
    大秦的海軍如今發展的勢頭良好，無論是軍官培訓，還是艦船製造，這也得益於大秦本身就有底子，大秦能造出讓徐福帶領三千童男童女的艦船，可見造船能力不差。
    且徐福東渡求仙可沒有李念準備這麽充分，也沒李念將工匠集中起來學習培訓的操作，這世界大秦將造出的艦船絕對還要勝過徐福求仙時所乘坐的。
    聽了李念話後，始皇帝看向李念，道：“既是你所提之策，那此教要如何設，便由你來辦！”
    李念毫不客氣地接過這個任務，這事要放給其他人去做，他也不放心，這事要是做成，可是將影響這世界的華夏很久，甚至對這個世界的曆史產生深遠影響。
    雖然李念的作為已經會對這世界產生深遠影響，讓其走上一條和原本曆史不同的道路，但這事會讓影響變得更大。
    一晃，數日過去，摩葉上師等人終於等到始皇帝召見他們，在甘煜帶領下前往大秦皇宮。
    還未正式進入皇宮，看著皇宮的外牆樓閣，以及守衛巡邏的皇宮禁軍，摩葉上師等人便感到一種孔雀國王宮所不具有的氣勢。
    孔雀國王宮修得漂亮華麗，卻總感覺缺了些什麽，摩葉上師等人如今已知道缺的是什麽，是君王的霸氣和大氣！
    孔雀國王宮華麗歸華麗，卻不像一位君臨天下的帝王居所，沒有那種執掌天下、令萬邦來朝的宏大氣勢。
    而大秦皇宮卻有，其立於鹹陽城中，以冷漠霸道的目光俯瞰天下四方，迎接著一位位外邦使臣來此恭賀朝拜，一如居住在其之中的那位大秦皇帝！
    進入皇宮後，這種感覺變得更甚，尤其等到了章台宮前，無形的勢從台階上的宮殿發出，震懾天下，威淩四方，無可撼動，無可比擬，穿過去跨未來，似乎為這天地最中樞所在。
    隨著一聲“宣孔雀國僧侶覲見！”，摩葉上師等人被引進章台宮中，一進大殿，便感到多道目光落在他們身上。
    摩葉上師不敢亂看亂瞧，帶著入殿的眾僧行禮：“孔雀國僧侶摩葉拜見大秦皇帝陛下！”
    他不敢抬頭，隻能感到前方的存在不可直視，有沉重的威嚴傳來，仿佛他們在行禮拜見的不是人間君王，而是一尊偉岸的神靈。
    會生出這種感覺其實不完全怪摩葉上師等人，也和章台宮的建築布局有關。
    華夏的建築，尤其是皇宮，天子上朝理政之處，為體現皇帝的威嚴神聖，在建造時會進行特殊布局，通過空間、光線等手段讓坐於龍椅上的皇帝看起來異常神聖威嚴。
    像皇帝在龍椅上說話，其聲音仿佛從天穹高遠處傳來，即使聲音不算特別大，也能依靠特殊的空間布局讓殿內眾人都可聽到。
    摩葉上師等人便受到了這種影響，加之在鹹陽城的見聞，入皇宮前已先入為主的感受，使得其等產生了大秦皇帝如神一般的感覺。
    看著向他行禮的摩葉上師等人，始皇帝道：“平身！”
    待摩葉上師等人起身後，始皇帝問道：“朕聽聞諸位從孔雀國耽摩栗底而來，欲在大秦傳教，是否有此一事？”
    很多大臣沒參加甘煜的匯報會，此刻聽到始皇帝之言後，許多人挑了挑眉，看向摩葉上師等人，這些異邦人要向大秦傳教？他們是能比得過儒家，還是能比得過法家？
    大秦皇帝一上來就直問他們的目的，讓摩葉上師感到頭皮發麻，自從進入大秦地界後，他們已經明白在大秦傳教可能行不通，這不是蠻夷小國、愚昧之邦，而是比他們孔雀國更強的國邦。
    但他們對這種情況也有預料，想了如何應對，他道：“不敢欺瞞皇帝陛下，貧僧等的確有意在貴邦傳教！”
    “我孔雀國有一大智慧者‘佛陀’，其察世間之事、悟天下之理，立有教，名曰‘佛’，貧僧等便是佛教弟子。”
    “貧僧等傳教，實則是傳佛陀之法，佛法可引世人向善，可消災劫，讓世人無內生之厄，無外傳之災，天下得以寧，萬民得以安！”
    始皇帝道：“既然佛法如此之好，那孔雀國可已無災無劫，人人安居？”
    如果不知道大秦的強盛，摩葉上師或許還會隱瞞一番，說孔雀國為上善之國，國中之民皆品善性良，但此刻搖頭道：“無有，然此非佛法之過，佛法隻度有緣之人。”
    未等始皇帝繼續問話，摩葉上師接著道：“貧僧觀陛下之民，乃神佑之民，有大智慧大福報，無需佛法度化。”
    聽到摩葉上師話後，在殿內的甘煜等人麵露微笑，這些僧侶在從耽摩栗底出發前多信心十足，仿佛隻要到大秦，佛法就必能傳開，大秦民眾必會皈依。
    現在咋退縮了呢？
    甚至還向陛下恭維起大秦民眾是神佑之民，有大智慧大福報，主動承認大秦民眾不需要佛法度化。
    始皇帝看了眼摩葉上師，這廝反應不錯，知道繼續嘴硬要向大秦傳教肯定沒好，非常果斷地滑跪。
    摩葉上師等人又不是真傻，知道繼續當著大秦皇帝的麵說要向大秦傳播佛法，可能會引起大秦皇帝厭惡，讓他們性命不保，當然會改變言辭保命。
    傳教之事能暫時放一放，可惹怒了大秦皇帝，一怒之下讓他們腦袋沒了，那還傳什麽教？
    ‘我佛，不是弟子等不想傳播您的智慧，實乃形勢如此！’摩葉上師在心中暗歎。
    始皇帝也不在意，本就沒打算讓這些僧侶在大秦傳教，其等自己主動退縮了正好：“既不傳教，諸位到朕大秦，可還有事？”
    原本過來主要是為傳教，但如今這個任務廢了，好在他們這一路上又找到了目標。
    摩葉上師道：“聽聞貴邦多有智慧者，稱‘孔子’、‘老子’、‘墨子’，留有儒家、道家、墨家、法家等學派，貧僧等想同貴邦學者學習交流，求陛下允準！”
    他們是想以此了解大秦的文化思想，同時取長補短，如果這些被稱為“諸子百家”的學派有勝過他們佛教之處，便借鑒過去，填充補完他們佛教。
    始皇帝道：“朕可以允準此事，然有條件：一者，在大秦，須遵守大秦律法，諸位雖來自他國，然在大秦境內便須守大秦之法；二者，朕會派人向諸位學習孔雀國語言文字，諸位須好生教授。”
    第一個條件沒讓摩葉上師等人感到如何，可第二個條件讓他們心驚，大秦皇帝讓他們教授孔雀國語言文字，這是想幹什麽？
    絕對不會是學會了，好方便和孔雀國交流那麽簡單！
    在這一路上，他們聽聞了這位大秦皇帝的許多事，正是在其手中，這片大地上的其他六國被滅，完成了統一。
    盡管他們心裏很不想承認，但這是位比月護王、阿育王更雄才大略的君王。
    可知道大秦皇帝可能所圖甚大，他們如今還有其他選擇？
    不答應，恐怕馬上就會身死！
    當初，就不該從耽摩栗底來這大秦，若不來，也不會麵臨這種選擇，但這隻是他們掩耳盜鈴的想法，他們不和大秦接觸，可大秦會和他們接觸，結果一樣。
    他們是這片世界森林中已經被大秦盯上的獵物，逃不了！
    世界森林，弱肉強食，實力為尊，落後的民族便會挨打，若落後沒被打，那隻是別人不想打你。