聽到翻譯轉述過來的話，王陵笑道：“大王誤會了，此‘出山’並非指李念公子在輔佐皇帝陛下前居於山中，而是指李念公子學問大成，正式任職輔佐於皇帝陛下。”
    “出山”一詞可追溯於《晉書.謝安傳》，是一個本不該出現在大秦這時代的詞匯，但被李念給帶到了大秦。
    “原來如此，還以為李念王子真住在山裏。”歐西德穆斯一世又問道：“使者方才曾說貴邦皇帝陛下想讓貴邦人人皆讀書識字，可都讀書識字，誰去耕種，誰去織衣？若貴邦人人都為學者，貴邦可有那般多職位？”
    王陵笑道：“讀書識字亦不妨礙耕種織衣，讀書讀的好，可能還有利於耕織。”
    王陵並未解釋為何讀書讀的好有利於耕織，大秦設置的科目可不隻是人文學科，還有自然學科，大秦的學子讀書後，會根據偏向分流。
    這些被分到自然學科的學子，會被教授農業、紡織等等知識，在畢業後也會從事這方麵的事務。
    而且，他們也不用擔心畢業即失業，因為大秦現在真包分配！
    大秦的人才缺口太大了，尤其是自然科學方麵，按照李念製定的計劃，大秦在未來幾十年裏，在教育方麵都要以扶持自然科學為主。
    王陵繼續回答歐西德穆斯一世的問題，“至於人人都為學者，大秦能否有足夠的職位，大秦隻恐學者太少，而不怕學者太多。要是真能人人皆為學者，大秦必定已至極盛之世！”
    人人皆讀書識字的大秦，王陵自己都想象不出來那是何等模樣，必然極其先進，極其強大……
    “且學者多，能從中選出的優秀賢才也多，以這些優秀的賢才治國，國家必能更為強盛。”
    聽了王陵的回答，歐西德穆斯一世注意到一個問題，他好像還不知道大秦是以各種方式選才，遂問道：“不知貴邦如何選才？”
    王陵笑道：“大秦選才之法主要有三：一者、有賢名，受人舉薦，得皇帝陛下考察而用之；二者、從軍立功；三者、也是大秦當今最重要的選才之法，參加鹹陽大考！”
    “鹹陽大考”，那是什麽？
    歐西德穆斯一世道：“使者屬於三法中的哪種？那‘鹹陽大考’又是何物？”
    王陵端起麵前的酒杯喝了一口，將酒杯放下後才回道：“說來也是慚愧，王某乃是被皇帝陛下選中為官。”
    至今他都沒想明白，為啥突然被皇帝陛下給派人召去參加稱帝大典，且在稱帝大典結束後，皇帝陛下也沒放他回鄉，反而給了他任命。
    和他同樣情況的人還有很多，像如今的西域總督劉季，也是在稱帝大典前被皇帝陛下召到鹹陽觀禮，從此便簡在帝心，最終被委以西域總督的重任。
    根據他們這些人私下裏的猜測，皇帝陛下之所以會在稱帝大典前召他們到鹹陽，興許和李念公子有關。
    也即是李念公子向皇帝陛下舉薦了他們這些人，李念公子對他們有舉薦之恩。
    可要真是李念公子舉薦的他們，李念公子又是從何處知曉的他們？為何要舉薦他們？
    心緒流轉間，王陵接著道：“鹹陽大考是近幾年大秦設立的選才考試，每年皆有一場，時間定於夏季。”
    鹹陽大考的時間給改了，第一次鹹陽大考舉辦得著急，因此在考試時間上也比較趕，在始皇稱帝大典後不久便舉行了鹹陽大考。
    如今已不是當初，當時因趕工而弄出來的東西自然要調整。
    現定在夏季，是因春季需要耕種，秋季需要收獲，冬季寒冷，唯有夏季是個相對不錯的選擇。
    “鹹陽大考，凡我大秦子民，隻要有才學，自覺能參考，那便可參加。考試科目有曆史、地理、策問、算學、化學、物理！”
    在第一次鹹陽大考時，曆史、地理、政策問答是合在一起為策問，但現在給分開了，格物也給分成了化學、物理，沒有生物。
    李念原本也想設生物這一科，但考慮到這時代的生物水平，最終沒設，隻是在策問中加了些與生物有關的題。
    如今的鹹陽大考正變得更規範，但不像後世的高考，更像公務員考試，隻是沒後世公務員考試那般折磨考生。
    當然，對這時代的人來說，鹹陽大考還是挺折磨。
    “每科皆有試題，考生答對得分，打錯不得，最終以考生所得分數排名，排名榜單會張貼於鹹陽，因而在鹹陽大考能夠排於榜上也被稱作‘榜上有名’，那些鹹陽大考排名在前的賢才，會單獨以姨丈金榜刻錄其名，又稱‘金榜題名’。”
    這是真.金榜題名，倒不是李念整出來的，而是始皇帝從李念那聽到有“金榜題名”之說後主動搞的，目的自然是增加鹹陽大考考生的榮譽感。
    始皇帝還定下規矩，每一屆鹹陽大考的金榜都會收藏於皇宮，第一屆的考生本沒有金榜，也被始皇給補上了。
    說到金榜時，王陵語氣裏很是羨慕，他也想參加一次鹹陽大考，然後金榜之上有其名。
    歐西德穆斯一世等聽到大秦以鹹陽大考選才，有人若有所思，有人暗自皺眉，有人神色欣喜，但沒人跳出來阻止王陵講說。
    王陵繼續道：“凡能入榜者，將會受陛下接見，陛下還會賜衣設宴，讓其等跨馬遊於鹹陽，有詩曰：‘春風得意馬蹄疾，一日看盡鹹陽花’。”
    說著，王陵更遺憾沒能參加鹹陽大考，中榜之後跨馬遊街。
    坐於王陵下首的酈食其則撚須微笑，他可是參加過鹹陽大考，榜上有名，跨馬遊街過的，那是能讓他記一輩子的榮耀之事！
    王陵在講說時，一直在觀察歐西德穆斯一世等人的神情，見有很多巴克特裏亞大臣皺眉，便知道他給這些人講了鹹陽大考，這些人也不會借鑒學習。
    巴克特裏亞很難弄出類似鹹陽大考的選才考試。
    因為巴克特裏亞的大臣幾乎都出身於王公貴族，家世擺在那，隻要能活著長大，權勢地位自然而然會來，哪還需要去參加考試？
    而鹹陽大考是讓天下有才之士皆可去考，這意味著即便不是貴族，也可參加，那這些不是貴族的人要是參考被選中，豈不是在動他們的奶酪？
    他們傻了才會去整個類似鹹陽大考的選才考試出來分自己的利益。
    這也是曆史上，西方古代為什麽沒有科舉製度的一大原因，他們不是不知道在東方那個大國有一種叫“科舉”的選拔人才之法，而是他們抵製、不想弄。
    所以，王陵在講鹹陽大考時不怎麽擔心，他講了，這幫人也學不了。
    那些神色欣喜的人也不是為平民賢才能參加鹹陽大考而高興，而是羨慕大秦對那些榜上有名的考生的優待。
    東方那個神秘的秦國，真是個尊重學識、優待學者的國度，難怪那位秦國皇帝想要秦人人人皆為學者，他要建立的是一個學者之國，而那位李念王子應該是他的首席學者。
    歐西德穆斯一世笑道：“貴邦選才之法倒是有趣。”
    聽了王陵話後，歐西德穆斯一世在心裏快速琢磨了一番，那鹹陽大考有利於選才，且能利於君王掌權，可惜在巴克特裏亞實行不了，他要是敢實行，這王位隻怕很難坐穩。
    他能反得了狄奧多圖斯二世，自然也有人能反得了他！
    而且，巴克特裏亞也沒有實行的基礎——沒那麽多讀書識字的人。
    巴克特裏亞讀書識字有才幹的人幾乎都是貴族，這些人生來便要當官，並不需要鹹陽大考這種途徑。
    歐西德穆斯一世暗歎一聲，站在作為君王的角度，他很想搞出一個巴克特裏亞大考，可惜不行。
    歐西德穆斯一世又問道：“使者所言化學、物理，這是何物？”
    王陵笑道：“這是兩門自然科學，闡述天地變化之道，像鳥為何飛於空中，魚為何遊於水底……”
    歐西德穆斯一世來了興趣，追問道：“那貴邦可有答案？”
    王陵道：“這卻不知，不瞞大王，我對化學、格物不甚了解。”
    歐西德穆斯一世聞言有些失望，但轉念又一想，秦人居然在研究這些，著實有趣。
    王陵道：“大王若想了解，可派人到大秦留學，鹹陽有一座大秦國際學院，專門教授外邦學生。”
    歐西德穆斯一世等聽到這話，心裏有些不爽，這秦人使者隻提他們可以派人去秦國留學，卻不提秦人到他們這來留學，顯然是覺得他們的學識水平比不上大秦。
    這秦人使者看著平易近人，實則是個相當傲慢之人。
    王陵卻沒覺得他有說錯，就巴克特裏亞的學識水平，怎麽可能與大秦相提並論？
    歐西德穆斯一世道：“等使者回返貴邦時，我會派人隨使者前往貴邦。”
    王陵點了點頭，盡管派留學生來，看大秦怎麽改造他們，先進的知識別想學走，但大秦的“先進”思想可以帶回去。
    歐西德穆斯一世又問道：“請問貴邦信何神靈，可是宙斯神王？”
    這問題讓王陵愣了下，咋突然問到信什麽神了？
    不過，在來前對可能被問到的問題做過推演，王陵搖頭笑道：“我等不信宙斯神王，我等所信神靈為天帝太一。”
    “太一，先天而生，先天而存，有詩曰：‘先有混沌後有天，天帝太一更在前’，太一為萬物之始，亦為萬物之終，其即為道……”
    一邊的翻譯已經抓瞎，他都聽不太懂王陵說的什麽東西，更別說準確翻譯給歐西德穆斯一世等人，隻能根據他自己的理解，糊裏糊塗翻譯：
    秦人信仰的神靈為天地間第一輪太陽，因此祂是天地的皇帝，整個世界的皇帝。
    祂誕生存在於世間之時，還沒有現在的天地，連現在的天地之前的世界也不存在，秦人用詩稱讚祂，“啊，偉大的神靈啊，天地已經很古老，而您比天地之前的世界還要古老。”
    祂是萬物的起始，也是萬物的結束，祂是一切的有靈眾生的主，也是一切無靈之物的主……
    雖說翻譯得不太準確，不少內容是翻譯自己揣測的，但還是將歐西德穆斯一世等人給震住了。
    聽上去，秦人信仰的這個神靈好像比他們信仰的宙斯神厲害多了啊，在天地未誕生前就已存在，還是一切之始，一切之終。
    被李念等人編改過後，大秦的祖神教有著嚴謹的神話體係，不是這幫人從希臘那搬過來的希臘神話體係可比。
    巴克特裏亞的這幫人信奉的是古希臘神靈，以神王宙斯為主，而希臘神話是個啥樣，知道的都知道。
    並且，李念還在編造祖神教的神話背景時，采用了一些後世的東西，簡單說，給天帝太一的設定極高。
    這麽做的目的是將天帝太一徹底與道相合，使其沒有人格，隻有神格，即天帝太一就是道的另一個稱呼，祂不是人，沒有人的情感和欲望，祂是道，以防止有人打著天帝太一的名義作亂。
    天帝太一都沒有人的情感和欲望，怎麽可能附身、托夢給你們，下達神諭讓你們作亂，你們定是在說謊。
    既然在這個時代，信仰神靈不可避免，李念隻能努力讓神真成神，隻接受信仰，而不“自己”插手凡塵俗世。
    “太一辟開混沌，使混沌世界化為當今天地，其感天地孤寂，遂造皇天、後土、女媧、伏羲眾神……”
    “然雖有眾神，天地依舊荒蕪，遂令女媧、伏羲兩位大神造出一種有智生靈，此生靈便是我等人……”
    歐西德穆斯一世等聽著王陵講神話故事，雖說他們聽的是翻譯改編揣測版，但依舊聽得極有興致。
    因為王陵所講的神話跟他們所知的某些神話能對得上。
    可是他們聽聞的神話來自希臘，而王陵所講的神話來於大秦，一者在西，一者在東，怎可能正好對得上？
    世間哪有這麽巧合之事？
    歐西德穆斯一世等在心裏琢磨，可琢磨出的答案讓他們有些不知所措。