當然，每天運貨兩三次的話估計能讓所有香蕉自行車手做夢都要笑醒。
    現實的情況是，如果能保證一天運一趟，他們就已經很滿足了。
    但不管如何，這一行是有門檻的，至少奧德彪想做這一行的話，他的家庭條件就遠遠達不到。
    他家裏種的那二百來棵咖啡樹，也就勉強能夠養活他們一家8口人。
    需要澄清的是，布隆迪的土地並不肥沃，土地肥力就遠遠不如華夏耕地，導致布隆迪的每棵咖啡樹也就能年產250克咖啡。
    當年去非洲旅遊的時候，當地一杯咖啡隻要6毛錢，可想而知咖啡種植戶有多慘了。
    要不是奧德彪家裏的地裏還種了一些木薯，估計他們都可能要被餓死。
    這幾年兩個哥哥搬出去了，經濟稍微能寬鬆一點點，但給兩個哥哥準備的聘禮已經掏空他們一家往年的積蓄。
    對，布隆迪的婚俗習慣中，也是要給彩禮的。
    在農村，聘禮一般是牛、珠飾和其他物件。
    布隆迪的城市居民沒有圈養牛羊，就按照牛的價格折合成錢財給女方。
    聘禮多少視男方家庭的經濟狀況而定，也不會像華夏那種動輒三四十萬，掏空男方兩輩人積蓄的誇張程度。
    奧德彪的兩個哥哥結婚聘禮，就是一人送了一頭牛。
    當然，這送的牛是爸爸現花錢買的，不然也沒有哪個家庭會隨便養個三頭牛在家裏。
    “穆加約，你怎麽來了。”奧德彪剛剛走到村長的家裏，就看到雷馬納在院子裏朝他大喊道。
    “恩塔齊納，我要去基特加買點東西，你騎車帶我一趟，對了，我已經改名了，不準再叫我穆加約”奧德彪回應道。
    好兄弟，根本不用客套，我讓你送我去城裏，那是你的榮幸好吧。
    恩塔齊納，布隆迪傳統語言中是無名的意思，也算是賤名，但殺傷力遠不如穆加約。
    所以叫名字這一環節，奧德彪一直都是吃虧的。
    “好，知道了，穆加約。”雷馬納賤賤的笑著，接著說道“走吧，幸虧你來得早，再晚點我就出門了。”
    說著就轉身回院子後麵，不一會就推出了一輛二八大杠。
    90年代末，鳳凰牌自行車就開始進軍非洲盧旺達、布隆迪等地區，新車售價1000元人民幣左右。
    折合布隆迪貨幣為13萬布朗，二手自行車會便宜一點，在10萬布朗左右。
    這個價格不算便宜了，但鳳凰自行車確實能有效解決非洲當地交通問題。
    以奧德彪附近的村莊為例，在沒有自行車之前，他們去任何地方基本都是靠步行，去一趟最近的集市都得耗費幾個小時。
    現在自行車騎快點，不到一個小時就能去布隆迪的基特加城市了，便捷度大大提升。
    而且後來非洲小哥們發現鳳凰自行車堅固耐用，不僅是交通工具，拿來送貨更為方便。
    這才誕生了香蕉自行車手、自行車的士、自行車商販等新工種。
    雷馬納的這輛二八大杠還是非洲特供品，與國內的二八大杠有略微區別。
    非洲的二八大杠在滿足基本出行的需求下，還配備了高性能輪胎和刹車係統，讓自行車在非洲複雜的地形下更加穩固和安全。
    當然，這些國內供應商大概也沒想到他們特別加固的刹車係統基本沒什麽用處。
    畢竟經常刹車的香蕉自行車手不是一個好車手，刹車全靠上坡，停車全靠命硬。
    這才是一個真正的香蕉自行車騎手。
    “上來”
    出了院子，雷馬納叫了一聲。
    奧德彪也不廢話，直接翻身上車，坐在後排座椅上。
    這是經過改裝的二八大杠，平時為了能夠多運香蕉，後排加固了一個網格狀的鐵架。
    坐著有些不舒服，咯屁股。
    如果是自行車的士的話，車後座就會加裝一塊軟墊，能讓客人乘坐時的體驗更舒適。
    當然，現在是什麽條件，哪還有挑三揀四的資本，有免費的自行車坐就已經是天大的好事了。
    布隆迪主神伊馬納說過：不懂感恩的人，永遠不會滿足。
    走出村莊映入眼簾的就是一片青綠，公路兩旁有成片的香蕉林、棕櫚樹、芒果樹和一望無際的莊稼地……風光旖旎，景色秀美。
    放眼望去，不遠的山上到處都是青翠挺拔的香蕉樹和其它果樹，果樹旁邊可看見一處處“盧戈”和泥土屋。
    真應了當地流傳的諺語“一叢香蕉樹下就有一戶人家”。
    在布隆迪民間有傳說，人們都願意把房子蓋在山上，遠離大湖，以免看見湖裏的“水怪”招來災禍。
    尤其是布隆迪的第三大民族特佤族，最早就是居住在山裏的森林中，以狩獵和采集為生，被當地稱為“森林之子”。
    後來布隆迪政府頒布了遷居計劃，逐漸把森林裏所有特佤族村落都從山裏遷居到了公路兩旁定居。
    所以你如果去布隆迪旅遊，在公路兩旁看到的村落，其實大部分都是特佤族人。
    胡圖族村落會離公路更遠一點，圖西族同理，他們居住在城裏的會更多。
    雖然布隆迪和盧旺達很相似，但和大名鼎鼎的盧旺達大屠殺不同。
    布隆迪的胡圖族和圖西族並沒有那麽大的種族矛盾。
    畢竟兩族同出一源，當年定族群的時候就很草率，擁有超過10頭牛就是圖西族，低於10頭牛就是胡圖族。
    兩族的區別對待不過是當年殖民者分化當地的一個手段罷了。
    當下社會，兩族其實沒有什麽矛盾，通婚什麽的完全正常，都有相同的習俗、文化、信仰相同的宗教，相互混居一起。
    誰還仔細區分誰是誰啊。
    表麵上的兩族矛盾其實是甘瓦與政黨之間的矛盾，這個就涉及政治了，比較難解釋，也和當下一窮二白的奧德彪無關，所以就先放下不提。
    “說真的，穆加約，我覺得伱可以去約普大叔那裏租一輛自行車，咱們一起運香蕉，我可以給你介紹一些雇主，保證你不虧。”
    就在奧德彪走神之際，前麵騎車的雷馬納突然說道。
    約普大叔就是隔壁村村長，小有資產，早幾年購買了一批自行車進行出租。
    如果去約普大叔那裏租車運香蕉，憑借雷馬納介紹的一些老雇主，就算除去租金，奧德彪的酬勞也會高於一般熟練工的工資。
    “算了吧，謝謝你的好意，我非常想做香蕉自行車手，但不想做駱駝祥子。”
    “駱駝祥子是誰？”雷馬納好奇地問道。
    “一個外國人，比我們過得還慘”奧德彪隨口解釋道。
    “哦，那他還真是慘，不過他的名字還真怪。”
    雷馬納也沒多追問，他知道奧德彪小時候讀過幾年書，所以從來不在這種知識上和奧德彪多爭辯。
    奧德彪接著剛剛的話題繼續說道：
    “我心裏已經有了一個點子賺錢了，等過幾天就去試一下，運氣好的話，說不定能賺回一輛自行車的錢，到時候咱們再一起運香蕉。”
    見奧德彪心意已決，雷馬納也沒多勸。
    在雷馬納看來，奧德彪所謂的點子隻是一種說辭，有什麽點子能在短時間內賺十多萬布朗呢。
    真有這種點子的話，那還運什麽香蕉，接著做不就行了嗎。
    不過雖然不認可，雷馬納也不會直接揭穿奧德彪的，大家都是16歲意氣風發的年輕人，誰又願意聽別人說教呢。
    等他撞了南牆之後，再邀請他一起運香蕉吧，到時候一定要把約普大叔的租金再壓一點下來。
    可不能讓好兄弟吃虧了。
    雷馬納心中想著。