“目標！正北方石堆！”
    “距離！一百步！”
    “仰角！密位090！”
    “裝藥！7盎司！”
    “點火！放！”
    伴隨著一旁炮長的指令，蓋裏斯用纏繞著火繩的點火器，點燃了火炮引信。
    在引信被點燃的同時，蓋裏斯轉過身就是一個衝刺，眨眼間閃到了十米之外，然後才轉過身看向火炮。
    接著，不出所料，伴隨著一聲巨響，由馬爾萬所打造出來的桶炮炸膛了。
    一時間硝煙氣息彌漫，鐵渣四濺。
    也就是蓋裏斯人跑的快，眨眼間閃出了十米距離，方毫發無損。
    有關早期火炮的炸膛問題，是近乎無解的。
    而蓋裏斯又需要盡量保護自家炮兵的安全，因此關於火炮壽命以及最大裝藥量的問題，勢必要去不斷測試。
    就目前來說，桶炮壁管厚度與炮口半徑接近的情況下，裝藥量不應該超過炮彈質量的70%。
    而剛剛蓋裏斯裝藥7盎司，其實已經達到了炮彈質量的80%了。
    假設以5盎司栗色火藥作為常規裝藥的話，那麽這麽1門該口徑桶炮的使用壽命，應該在發射300次左右。
    當然，考慮到桶炮一概都是鐵匠敲打而成，他們之間的質量不可一概而論。
    那些見證過火炮炸膛的預備炮兵們，一個個都有些忍不住的雙腿打顫。
    在真正的戰場上，他們可沒法和先知一樣，點個火後閃個十米遠。
    不過好在，先知通過一次次以身犯險，成功幫助他們了解火炮，在什麽情況下容易炸膛。
    因而他們中的大多數也都心中有底了。
    這種火炮的裝藥不能超過6盎司，也不要低於4盎司，5盎司正正好。
    既不會因為裝藥太多容易炸膛，也不會裝藥太少射不遠。
    但即便如此，炮兵們依舊向蓋裏斯提出了請求。
    “【先知】能幫忙祝聖嗎？我們覺得、還是要有聖神與聖人的庇護，才更放心一點。”
    【敬仰在天諸聖，並請他們代禱，是許可而有益的事】
    ——信理
    對於炮兵們的請求，蓋裏斯自然是沒有拒絕的道理。
    因而當新一批四門桶炮被鍛造出來之後，在這蒼茫天空之下，阿爾喬斯與蓋裏斯捧著聖水，已經等候多時了。
    “主啊，禰以智慧建立世界，以公義統治萬邦。”
    “我們今在禰麵前謙卑祈禱，求禰降福這門火炮，願它成為正義與保護的工具，而非傷害無辜者的利器。”
    “求禰賜予使用它的人力量與智慧，使他們的心懷公義，不因戰爭迷失，亦不因武力而驕傲。”
    “全能的主，求禰賜予我們力量，抵禦一切邪惡與不公的勢力，願這火炮不被濫用於殘暴或不義的戰爭中。”
    “耶穌基督，禰是和平之王，亦是公正之盾，願這武器成為保護無辜者的壁壘，而非毀滅生命的工具。”
    “聖靈啊，求禰降臨，願禰的旨意成就，戰鬥的勝利終歸於禰。”
    “因父及子聖神之名。”
    “阿們。”
    蓋裏斯帶著阿爾喬斯神父，當著眾多炮兵的麵，一邊雄渾富有感染力的嗓音祈禱，一邊拿著法器沾著聖水，將之灑向這些桶炮。
    聆聽著這低沉的祈禱，炮兵們也隨之一同畫起十字，與蓋裏斯一同讚美【萬軍之耶和華】、讚美【和平之王耶穌】……
    在內心祈求這些火炮能夠百發百中、從不炸膛，祈求著耶和華、耶穌、聖神能夠庇護著他們平安使用這些可怖武器。
    從而使得他們能夠藉由這些火炮，清洗世間的罪惡，宣揚【先知】的名。
    ——給武器祝聖，讓武器百發百中，絕不炸膛
    ——給銀行服務器祝聖，祈禱盧布別繼續貶值
    除去灑聖水外，蓋裏斯與阿爾喬斯，還參考著聖經中【聖膏油】的配方，改良出一種專門用於保護武器的【聖油】。
    經由特殊的儀式，加上信眾們的虔誠祈禱，這些【聖油】有著保護武器免遭鏽蝕的效果。
    當然，蓋裏斯還是具體講解了一下【聖油】防鏽的原理，無非便是聖油幫助鐵製的武器隔絕了氧氣，避免氧化之類。
    然後炮兵們一致認為，【聖膏油】的誕生，是天主早已設計好的，除去用於縛禮外，便是要好生保養這些凶殘的利器。
    【你要從香料中取五百舍客勒的沒藥，二百舍客勒的肉桂，二百舍客勒的香膏，按聖所的舍利子所要求的分量，再加上一亨的橄欖油；】
    【用這些材料配製傅禮用的聖油，像配製香膏的方法配製，作為傅禮用的聖油。】
    ——《出埃及記》30:2325
    而為了更好的記錄武器出廠、使用次數、保養方式、使用方式等條文，這些火炮的炮管和放炮的木箱中，都被敲了蠟印以及寫有宣言和禱文的羊皮紙。
    這些禱文內容，除去《聖詠集》第九一篇：[天主是義人的護佑]那首詩歌外，還有蓋裏斯寫的一些祈禱詞。
    或者一些簡短的、來自聖·斯大林的炮兵訓令。
    如：“火炮需要集中使用”之類
    當然更為關鍵的是，在這些羊皮紙的背麵，詳細記錄了該型火炮的生產日期、封存日期、已使用次數、裝藥極限、操作要領、適用炮彈類型等。
    務求炮兵對操作武器了如指掌，借由聖神的力量安撫火炮、避免炸膛。
    出廠要灑【聖水】祝聖，保養要用專門的【聖油】，炮箱裏貼著【純潔印記】。
    這些新訓練的炮兵，一個個心中有信仰，堅信自己走在正確道路上，時刻都與蓋裏斯和耶穌同在。
    當然，不隻是炮兵，在目前帕拉丁群體數量，有盈餘的情況下。
    蓋裏斯也開始著手解決軍隊的精神需求。
    各地方議會組織的民兵群體暫且不提，在吸納了卡拉克城部分軍士，整編了巴利安麾下軍隊，再加上重新招募一批士兵後。
    目前耶路撒冷王國軍，擴編到了9個連的編製。
    一開始隻是一個連長的騎士喬治，如今光榮的升任耶路撒冷王國陸軍元帥。
    嗯、下轄9個連的陸軍元帥喬治，同時他還在著手組建參謀部。
    除去軍事長官外，每個連還會被派遣一名帕拉丁擔負神職。
    平日裏的主要職責在於組織士兵們祈禱，帶領他們學習知識理論，了解蓋裏斯神學的基本教義。
    同時連隊帕拉丁還需要傾聽士兵們的需求，將士兵們的意見向上反饋，排解他們的精神壓力。
    在戰爭時期，帕拉丁也有義務帶領士兵們英勇作戰、帶頭衝鋒。
    而在後續計劃中準備實現的營團級軍事單位中，也將要安排隨軍神父，以解決士兵們的宗教需求，包括不限於接受士兵的懺悔、舉行各種聖事、對武器進行祝聖。
    一切都在緊鑼密鼓的準備著，在耶路撒冷淪陷後幾個月裏，蓋裏斯他們已經聽聞了越來越多的消息。
    加沙也好、雅法也罷、又或者亞實基倫，乃至於巴利安的老家伊貝林堡，都接連淪陷。
    現如今耶路撒冷王國南部的港口城市，都已經淪為薩拉丁的控製範圍。
    接下來，薩拉丁勢必要把目光再度投向提爾。
    哪怕提爾三麵環海，但在薩拉丁從埃及調集艦隊之後，大軍逼近、水陸夾擊之下，可以說早晚也要淪陷！
    解圍提爾已經成了一件宜早不宜遲的事。
    9個常備軍連隊，被蓋裏斯抽調了整整7個，算上一些其他人員，總兵力約為一千人規模。
    另外兩個連隊則留在了外約旦，仍舊由陸軍元帥喬治來指揮，主要是從難民群體中訓練新兵，擴建常備軍規模，為日後的對外作戰儲備軍力。
    嗯，現在陸軍元帥喬治隻剩下2個連可以指揮調動了。
    在將阿梅代主教請來阿爾哈迪鎮學校，接管過阿爾喬斯的執教任務後，阿爾喬斯被任命為軍隊的隨軍神父，並在主持了一次彌撒後。
    全軍開拔。
    按照地圖上的規劃，這次的行軍路線，為了避開沿途薩拉丁所控製的城鎮，分明直線距離隻有210千米，但行軍路線卻長達255千米。
    在行軍過程中，除去每天輪換一個連作為警備部隊外，其他所有士兵的鐵甲，都被折疊起來用馬車或駱駝運輸，從而減輕士兵負重，加快行軍步伐。
    從上午八點整出發，算上中午的大休息，以及每小時一次的小休息，當時間來到下午六點時。
    第一日行軍距離超過30千米，在一處丘陵的背風處紮營。
    當完成一係列的檢查工作並吃過飯後，蓋裏斯、伊莎貝拉還有巴利安幾人圍繞著一個火堆烤起了火。
    現在已經12月了，哪怕是黎凡特地區，夜間氣溫也開始接近7攝氏度。
    為此，士兵們也好又或者蓋裏斯他們，身上都披著厚實的棉衣。
    而如武裝衣、棉甲之類的，更是直接隨身穿著。
    在這麽一個處境下，雖然眾人是在烤著火。
    伊莎貝拉依舊縮進了蓋裏斯懷中，借著蓋裏斯的體溫、借著蓋裏斯身上的大衣保暖。
    她絲毫不在意旁人的目光，反倒是與蓋裏斯貼的緊緊，頭發與蓋裏斯的脖子磨蹭著。因為經常用香皂洗澡的緣故，伊莎貝拉身上的氣味並不算難以忍受。
    反倒是這種過於親密的姿態，讓蓋裏斯有些不適應。
    一旁的巴利安還有阿爾喬斯他們，看著蓋裏斯這種束手無策的表情，一個個接連露出笑意。
    唯有與伊莎貝拉這樣親密相處的時候，蓋裏斯才更像一個與他外表年齡相符的年輕人。
    但在其他時候，蓋裏斯的沉穩、以及所展露出的人格魅力，都往往讓人忽視他的年齡。
    在這麽一個靜謐的氣氛中，巴利安率先打開了話匣子。
    “蓋裏斯，你一直都在說天國即將來臨，那麽你能再詳細說一下嗎？天國到底是什麽樣的？”
    聽著巴利安的話，抱著伊莎貝拉的蓋裏斯，沉吟了片刻，沒有再去複述原道醒世訓。
    最初的時候他一再強調原道醒世訓，那是因為這個時代的人，所能想象的東西也就那樣了，作為一個口號，作為一個號召。
    也就是“天國人人不受私，處處平均”已經足夠了。
    現如今，一個有類似穆聖烏瑪公社的體製已經成型，數萬人跟隨著自己的腳步。
    他勢必要去更加確切的，描述那個即將到來的天國，唯有形象的講述、唯有指出前進的方向與道路。
    那麽如巴利安這樣的追隨者，才能更加明確的為之奮鬥，而不是陷入純粹的為了戰鬥而戰鬥中。
    【人們會忘記戰鬥的目的是和平，會忘記穿上軍裝是為了卸下軍裝，拿起武器是為了放下武器。】
    【最後，戰鬥會成為戰士的宿命，因為勝負難分，人們除了繼續戰鬥別無選擇。】
    為此，蓋裏斯開始了自己的描述。
    “終於一天，我們的國度，將隻需要一個農民就能養活另外九個人。”
    “終於一天，我們的國度，將隻需要一個礦工就能帶來百人所需的礦藏。”
    “織布的一天能織出十件衣服，釀酒的一年能釀造數百桶啤酒。”
    “到那個時候，醫生會比現在多百倍，神奇的藥物數之不盡。”
    “到那個時候，我們在完成了必要的物質生產勞動之後，都能夠享有自由，人類將會成為自己的主宰。”
    “我們也將從必然的王國走向自由的王國。”
    蓋裏斯的話，實際上是在向巴利安、阿爾喬斯又或者伊莎貝拉他們，描繪一個生產力極度發達的社會。
    想要走到那一步，將會是無盡漫長的道路，即便生產技術、生產力水準足夠了，也要麵對種種困難。
    但蓋裏斯需要告訴他們有成功的可能。
    就如後世的一個思考一樣：
    如果大多數人認為當下社會天然合理，無需改變。
    那就不會有實現天國降臨的可能性。
    因而需要將人們爭取、吸引到天國即將到來的這邊來。
    但是，天國畢竟還不存在，因而需要說明天國是值得人們為之奮鬥的。
    光說天國是曆史的必然終點是沒有用的。
    總要有人去做這個事情。
    蓋裏斯的神學、教導，太平教團存在的意義，就在於一而再、再而三的告訴世人，天國是值得人們為之奮鬥的，天主也是希望來到人世與世人同行的。
    巴利安在聽了蓋裏斯的話後，流露出思考的神色：“你說一個農民就能養活另外九個人？這怎麽可能啊！”
    蓋裏斯笑了，他不擔心巴利安去質疑，他反而害怕巴利安無腦服從追隨。
    “火藥，你應該知道吧，其中所用的硝石，其實就是一種肥料，比之糞便好用許多。”
    “等我們能夠製造無窮無盡的肥料時，糧食的產出就會增加。”
    “而我們也將培育出更加高產的作物，因為天主的智慧就蘊含在其中。”
    蓋裏斯在這一天夜裏，同身旁的這些人講了很多，他將自己所知的農業知識一簡略聊了出來。
    在後續的過程中，蓋裏斯還提及了蒸汽機。
    “我們生活中，水是可以通過加熱，從而變成氣態的。而在轉為氣態的這個過程中，水的體積會被膨脹，如果你拿蓋子蓋住水壺，那麽膨脹起來的氣態水，就能頂起蓋子。”
    “就如同火藥點著了之後，膨脹為氣體，能夠將炮彈推打出去，水膨脹成水蒸氣後，也有力量來推動機械。”
    阿爾喬斯有些皺眉，他仿佛抓到了一絲靈感，但又不是很確信，水被加熱能成為氣、氣態的水會膨脹、然後頂起蓋子？
    “在我們眼下所處的氣壓環境裏，由水加熱生成的氣體，會膨脹大約一千兩百倍。”
    蓋裏斯又補充了一句。
    “一千兩百倍？！”
    阿爾喬斯刹那間，抓住了那點靈感，然後他又意識到一些東西然後說道：
    “《機械學與光學》裏的汽轉球？！”
    一旁的巴利安也反應過來，作為娶了東羅馬的“公主”的文化人，他收藏閱讀過很多的古希臘的典籍。
    阿爾喬斯這個希臘人神父，再加上巴利安這個娶了希臘“公主”的家夥，都看過一本書。
    那本書是希羅所著而在那本書，就提到過汽轉球這麽一個玩意。
    汽轉球主要是由一個空心的球，和一個裝有水的密閉鍋，以兩個空心管子連接在一起，在鍋底加熱生成水蒸氣，水蒸氣然後由管子進入到球中，最後水蒸氣會由球體的兩旁噴出並使得球體轉動。
    巴利安還知道，希臘人就曾依照這種機械原理，製造出過會自己旋轉的神像。
    如果水蒸氣能推動球或者神像轉動，那麽自然就能推動其它東西轉動，而如果這裏麵的利用效率足夠高，自然就可以推動自己。
    而如果能夠提高汽轉球的效率，那麽意味著可以用蒸汽的力量去推動其他機械？
    比如說城門？或者說拿去推動磨盤？
    抓住一絲靈感的巴利安與阿爾喬斯他們，有些迫不及待了。
    他們迫切的想要知道該如何利用天主的智慧，創造一台不用人力、畜力推動事物做功的機械。
    蓋裏斯自然津津樂道，他還將伊莎貝拉推出自己懷裏，轉而拿樹枝，在地上畫起了簡單的草圖。
    介紹起相較高壓蒸汽機而言，更加簡單、生產起來更容易、也更安全的紐可門蒸汽機。
    “水不隻是可以膨脹變成水蒸氣，它們一樣可以收縮還原成液態，在這個過程裏，將會製造局部的真空，自然界憎惡真空，又會迫使這台機器做工……”
    蓋裏斯說的很多詞，巴利安還有阿爾喬斯都難以理解。
    但托古希臘那群哲人的福，這兩個人又都和希臘文化沾親帶故，不是那種極端無知的法蘭克人，因而花費精力回憶聯想後，還是能弄懂的。
    那些古希臘的原子論者認為宇宙由原子和真空組成，而亞裏士多德與原子論者相對，斷言真空不存在。
    但不管亞裏士多德怎麽反對真空，至少關於真空的概念是流傳了下來的。
    紐可門蒸汽機作為一種早期真空蒸汽機，將蒸汽引入氣缸後閥門會自動關閉。
    冷水被撒入汽缸對蒸汽進行降溫使之凝結，製造出一個局部的真空環境，從而迫使大氣壓對活塞進行做工。
    “這種蒸汽機的效率有限，但它們很安全，因為其物質上的形變都是向內收縮，而不是向外爆炸。”
    “我們可以用它去提水，也可以用它去轉動磨盤，或幹其他事，但總的來說不會很好用，甚至於你會想砸了它。”
    “但這個機器，隻要有水、有木料燃燒並且沒有壞掉，就能一直、一直的運轉。”
    蓋裏斯畫了一個餅。
    這個餅是天國的餅。
    無論紐可門負壓蒸汽機，是多麽的難用、是多麽的廢物、但它向火堆旁的人，展露了一個未來。
    在那個未來，人可以不用和現在一樣艱辛的工作。
    因為有機械能夠幫忙，就能分擔相當多的體力勞動。
    而既然有這麽一種機械、那麽自然就能用於其他方向，而且蓋裏斯還順便提了幾個改進的思路。
    可以說，天主的智慧，已經啟迪世人了……
    【上主的造化確實偉大，凡喜愛祂的必須究察。】
    ——《聖詠集》111:2
    “吾父設立天地，是為了讓我們安居樂業的，祂所設下的宴席，是我們每一個人都可以享用的。”
    “但愚昧和罪蒙蔽了我們，使得我們竟無法洞悉祂的深意，以至於我們中的少數人，竟為了一己私利，而將自己淩駕於他人之上。”
    “靠著吃同胞的血與肉，好使得他們滿身榮華、富貴逼人……”
    在這個火花劈啪作響的夜裏，巴利安與阿爾喬斯他們，見到了又一種神跡。
    這種神跡不是五餅二魚，不是一步十尺，也不是什麽殺人於無形。
    而是改變世界的神跡，是上主將他的智慧，給予自己的孩子，由著蓋裏斯將之帶到地上宣揚出去。
    是要讓窮人們在現世裏不再饑餓……
    “但，記住，人的貪欲，其實也是沒有界限的……”
    在這個時候，蓋裏斯忍不住補充了一句，他有些害怕、或者說感到了可惜。
    還是二合一的一章6000字
     本章完