（此處省略100字，出處在哥多林後書第四章，是保羅派等二元論觀點的佐證）
    “所以，你們認為這個世界上存在兩個神？一個是邪惡的造物主，是現存可見世界的創造者和主宰；一個是善良的神，才是真正的上帝？”
    “不不不、沒有兩個神，這個問題是當初保羅寫信的時候，采用了象征性的手法，撒旦隻是人類與基督的對手罷了，根本不配與天父為敵。”
    亞曆山德羅斯有些被繞糊塗了，但他又不得不承認，佐伊確實有著蠱惑人心的能力。
    若是源初創世的神至善至美，那麽為何你我皆卑鄙之人？
    若是那位神全知全能、處處完美，又怎會允許世界上有如此多的苦難？
    為何神會放縱人類走上滅亡之途而冷眼旁觀？
    這是亞伯拉罕一神論體係一直繞不開的話題，是亞伯拉罕係列宗教，數千年都在持之以恒打補丁的對象。
    即：一個善良的天主，為何製造一個被痛苦溢滿的人間，叫人類來到這個世上便要被折磨。
    這個問題在後世，由於補丁打的夠多，加上宗教的整體影響力，又確實下降了，因此影響不大。
    可在一神論體係越早期，就顯得越致命。
    為了回答該問題，作為一神論的基督教徒，都不由得要去參考諾斯替主義。
    當然，佐伊所推崇的“真基督徒”派，又不是摩尼教，不至於真來個善惡二神。
    於是佐伊就講述了一個故事。
    比曆史更久遠，比世界更古老，在萬事萬物具體樣貌誕生之前，天父就已經存在了。
    天父獨一無二、全知全能，以愛溢滿了一切。
    但也正因為天父的全知全能，因而一切的一切都不配去榮耀祂。
    可天父終究是養育了兩個兒子。
    哥哥是撒旦尼爾，弟弟是米迦勒。
    他們被賦予了大能，有著源初的智慧。
    撒旦尼爾得到了智慧後，選擇反抗天父，於是墮落成了惡魔。
    為了滿足自己的支配欲望與邪念，撒旦尼爾創造了地獄還有大地。
    雖然物質層麵的萬事萬物都被創造出來了，可智慧卻不是撒旦尼爾的權柄。
    讓一群無有智慧的野獸推崇自己毫無樂趣，再怎麽精巧的肉身，都不過是無用的傀儡。
    於是他向自己的父親苦苦哀求，最終天父允諾了他。
    讓智慧凝結成靈魂，灌注進了人類的身體。
    於是、亞當誕生了，並且被撒旦尼爾欺騙，被告知這個世界是為了人所創造的，實際上這一切都不過是撒旦尼爾的欲念。
    亞當同撒旦尼爾簽訂了契約，被允許耕種大地，但代價卻是無盡世代的奴役與受苦，即便是死亡，也不能奪走撒旦尼爾對人類靈魂的所有權。
    米迦勒看不下去了，他認為得到智慧的人類，同他一樣都是天父的子嗣。
    是他還有撒旦尼爾的兄弟姐妹。
    縱然撒旦尼爾創造了世界，可當人類死去後，他們的靈魂也該得到自由。
    於是米迦勒幻化成了人形，來到了這個世間，被瑪利亞所生，取名耶穌。
    當耶穌在約旦河受洗的時候，他再一次被天父選中了。
    聖靈以鴿子的形態環繞耶穌，使得他獲得了打破契約泥板的權能。
    在那之後人形態的米迦勒，作為基督耶穌，於大地上戰勝了撒旦尼爾，並且剝奪了撒旦尼爾的權柄，將撒旦尼爾降格為了撒旦。
    但這又並非是故事的結束。
    作為人的耶穌終究是因為撒旦的陰謀被釘死在了十字架上……
    在耶穌死後，米迦勒複活了，他傳道了許多，最終才回到了天父的右側。
    而在米迦勒回歸天國後，撒旦為了重新定下契約，繼續奪取人的靈魂，因此才扭曲了耶穌的本意，建立起階級分明的教會體製。
    換句話說，耶穌的本意是好的，都是下麵的人執行壞了。
    整個教會，不論是壯觀的教堂、華美的祭服、繁雜的儀式、各式各樣複雜的聖禮、又或者麻煩的齋戒，都是撒旦的造物。
    是撒旦拿來奴役人靈魂，愚昧人智慧的工具。
    但其實也早有預言：光將從黑暗中照出來，照在真正基督徒的心裏，帶來真理、帶來的智慧，解放那拷在人脖子上的枷鎖。
    在這個故事中，舊約中的上帝是撒旦尼爾，是殘暴的、虛偽的、多變的、篡奪了天父名號的惡魔。
    新約中，也隻有部分才是真正的經書。
    他們推崇了四本福音書、十四封保羅書信、三封約翰書信、雅各書信、猶大書信和一封致老底嘉人的書信的真實性。
    同時還宣傳《亞伯拉罕啟示錄》、《以諾二書》和《以賽亞的異象》等不被正統基督教承認的“偽經”。
    聽完這個故事後，亞曆山德羅斯張大了嘴，他得承認佐伊說的這個故事，確確實實相當的有邏輯，而且更關鍵的是，這還給印證上了！
    “所以，帕拉丁先生，你打算怎麽對待我這個女巫呢？”
    佐伊攤了攤手，在他們教派，由於強調人靈魂上的平等，因此女性的地位也是比較高的。
    確切來說，佐伊是一名地下“使徒”。
    坐在板凳上的佐伊，攤了攤手，她先前可不知道亞曆山德羅斯是塞浦路斯教會的人。
    考慮到自己的身份，在這附近其實早就人盡皆知了，因此刻意隱瞞屬實沒有必要。
    被撒旦的武士救下，對於佐伊來說，屬實有些“屈辱”？
    她很難找到一個詞形容自己心中的那點糾結。
    隻能說將一切坦白，讓亞曆山德羅斯做出抉擇。
    她所能想到最好的情況，便是兩人分道揚鑣，日後再也不見，若是差一點的話，她可沒有半點反抗之力。
    然後佐伊便聽見亞曆山德羅斯來了一句，她從未想到的話。
    “這個啊、我其實早就是真正的基督徒了！”
    “啊？”
     本章完