蘇妲己，還真是個麻煩人物。
    但在《封神演義》之中，惑亂後宮，引誘得紂王敗壞朝綱的，也並非是蘇妲己本人，而是害了妲己性命，占據了妲己身軀的九尾妖狐。
    可最後的結局中，不論是蘇妲己，還是九尾妖狐，都是一死了之，誰也沒上了封神榜。
    其實在在看完《封神演義》之後，紂王對於“封神榜”還有了一些新的想法，那些修行有道的仙人們，或許不願意上榜，去受天庭的約束。
    可若是人間的凡人呢？
    死後封神，或許也並非是什麽壞事。
    紂王心中甚至還有了一個更大膽的想法，如果最後這封神榜上的人物，都是他大商的賢臣良將...那到時候這天庭，究竟誰才是真正的天帝？
    不過這個念頭也隻是在紂王的心中一晃而過，因為他現在並不知曉封神榜的上榜要求，更不該在這上麵隨意出手，即便是有所動作，最起碼要等到薑子牙帶著封神榜下山之後。
    目光雖然是應該放得長遠一些，但著重於眼前的規劃也同樣重要。
    九尾妖狐誠然可恨，可蘇妲己本身不免無辜，紂王見薑王後思量許久，心中依舊沒有拿定主意，便開口說道：“孤的意思是，就不用讓蘇護進獻女兒入宮了。”
    如果是以往，薑王後對大王這話還是會存疑的，畢竟大王對於美色始終沒有什麽抵抗力，別看後宮之中現在隻有一後兩妃，但宮中的一些相貌出眾的宮女，也不免會被大王寵幸，隻是並沒有給她們太高的位份。
    也是她們無福，若是能懷有身孕，或許就有機會獨掌一宮了。
    似西宮的黃妃與馨慶宮的楊妃，她們就有所不同，一來是她們本身身份就十分的顯赫，分別來自黃家與楊家，前者乃是武勳世家，七世忠良，後者書香門第，朝中砥柱...紂王都是以正禮迎納二妃入宮的。
    雖然現在九尾妖狐已經不在軒轅墳，但如果將這蘇妲己納入宮中的話，難免不會再生出什麽別的波折，別再害了她的性命。
    隻是薑王後聽了陛下之言，依舊沒有表態，而是給出了自己的疑惑：“那‘神人’一心要害大王，先前是入夢商容，如今又入夢蘇護...用一個拖字訣，雖然能夠暫緩一二，但終究不能治本。”
    “臣妾以為...不如放這蘇妲己入宮，由臣妾親自看著，諒她也掀不起什麽風浪來。”
    紂王看了一眼自信滿滿的薑王後，心說：你是不知道，你被“蘇妲己”害成了什麽模樣，若是知道了，也不知道還有沒有這般信心，能夠拿捏了她。
    其實薑王後的能力是相當強的，但耐不住《封神演義》中的蘇妲己是個妖邪，再加上被迷惑了心智的紂王，一直在拉偏架...在條件完全不對等的情況下，薑王後其實也很難有翻身的機會。
    薑王後說完這一句後，去看紂王臉色，見他似乎是真沒有想要納蘇妲己入宮的想法，便問道：“陛下心中可是已經有了定計？”
    “倒也不算是什麽定計。”紂王搖搖頭，而後才講出了自己心中所想，“那蘇護不是說，神人言曰蘇妲己有帝後之相麽，孤若是不讓她進宮的話...梓童認為，這帝後的緣分，會在何處應驗呢？”
    “這...”薑王後還真沒有想到此節，一時麵色變得難看起來，“如果陛下不納...難道是殷郊？”
    薑王後忽然想到了一個可能，如今陛下的帝後是自己，那神人想要成全蘇妲己的“帝後緣分”，還能有什麽路數？無非就是除了自己，從陛下這裏上位...另外一個，當然是從儲君那邊兒使勁兒。
    一旦蘇妲己成了太子妃，日後若等陛下與自己百年之後，那蘇妲己再有“神人”相助，殷郊他...此事斷不可能！
    薑王後沉聲道：“我不同意。”
    “殷郊也隻是一個可能而已。”紂王又提出了另外一個假設，“如果這個人不在宮中，而是在外服之中呢？天下八百鎮諸侯，各個都兵強馬壯，更有四大伯侯，其力量幾乎能夠與朝廷分庭抗禮...如果蘇妲己的帝後之命，是應在他們之中，娘娘以為孤當如何？”
    “天下歸屬，豈能因一女子而定？”薑王後沉聲道，“如今看來，那‘神人’出此計，想來並非是想要推動那蘇妲己入宮了。如果能用一女子，就能挑起陛下與天下諸侯之間猜忌，那這筆買賣可太劃算了些。”
    薑王後越想越不對勁兒，“若是如此，就更應該把此女接入宮中了。”
    穩定，薑王後知道陛下是想要借此女為機，將計就計來釣出那些心懷不臣之心的諸侯，隻是戰爭所傷，始終是大商的臣民百姓，這叫她於心何忍？
    此事當慎重。
    “梓童心懷天下，孤所不及也。”
    正如薑王後所想，紂王確實想要以“蘇妲己”為餌，看看究竟有沒有人會上鉤。
    ......
    而就在蘇護的奏章進入王宮的那一夜，四大伯侯，以及實力排在前列的各鎮諸侯，也都同時有“神人入夢”，夢中的言語也很簡單，就是告知他們冀州侯蘇護之女，乃天命帝後，得之可得天下。
    四大伯侯連夜寫了奏章，派人快馬加鞭送到朝歌，急呈於陛下案前。至於別的諸侯，有些送了信，而有些就裝作不知道，還有一些是真不知道。
    “嗬。”
    四大伯侯的奏章是如出一轍，唯有一點不同...那就是“神人”的形象各異。
    西伯侯的入夢神人乃是一騎牛老者，東伯侯的入夢神人乃是持劍青年，北伯侯的入夢神人則是一坐著金蓮，南伯侯的入夢神人背靠神樹。
    除此之外，其實還另有相似之處，便是四大伯侯言說他們皆不能看清這些神人的真麵目，隻能看到這許些的特征。
    雖然看不清，但這些特征擺在紂王麵前，紂王又如何不識？
    這幾人的形象，無非就是太清聖人老子，上清聖人通天教主，以及西方二聖。
    但...紂王可不相信，區區一個“蘇妲己”能讓四聖聯手降下感應，何況通天教主前不久才於女媧宮前，以誅仙劍斬了準提聖人一臂。