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     桑不疑抱拳道：“好是好，隻怕有人進言，說我們九部內閣擅權，架空了漢王。”
    葉坤笑了笑：“目前這個九部內閣，我覺得挺好的。以後怎麽安排，再說吧。”
    秦醜又說道：“漢王，薑有寶托我問你，過年回不回許昌？如果不回去，要不要把王後娘娘和夫人們，送來襄陽團聚？”
    這時候距離過年，隻有半個月了。
    薑有容等人在家裏，都思念葉坤。
    葉坤苦笑道：“把王後娘娘和夫人們都送來，人員多，隊伍龐大。你們肯定又要罵我勞民傷財。所以，還是我回去吧。”
    襄陽距離許昌，沒有多遠。
    有平整的大道，快馬加鞭，朝發夕至。
    葉坤一個人回去，當然比夫人們都過來，方便多了。
    桑不疑鬆了一口氣，抱拳道：“既如此，不如我們留下幾個人，在這裏辦公，等著漢王一起回去吧。”
    “你是怕我不回去，派人監視我吧？”
    葉坤沒好氣：“桑不疑，你比馬昭和老頭子管亞夫，還厲害！”
    九部大臣之中，馬昭和管亞夫，是最強硬的，堅持原則，死不退步。
    現在諸葛豐去世了，管亞夫年老多病徹底告退，桑不疑就是九部總理，內閣第一人。
    可是這個桑不疑，比馬昭和管亞夫，更加難纏。
    葉坤覺得，自己以後的日子，恐怕不太好過。
    桑不疑裝厚道，笑道：“漢王，我也是為了朝廷國家，為了神州百姓啊。不派人監視你，怕你鑽進實驗室，三年都不出來。”
    眾人大笑。
    葉坤聳聳肩，讓工部大臣馬正陽、交通水利部大臣葉青陽留下，學習了解新技術。
    其他人，滾回許昌辦公去。
    襄陽太守唐禮，前來匯報，說是交流大會，已經準備好了，約定在明天，大學大禮堂裏，邀請天竺僧侶、羅馬大秦的學者、華夏百家代表、大學教授，一起參加。
    葉坤看著桑不疑，說道：“既然大家都來了，明天就一起參加交流會吧。”
    桑不疑笑道：“如此口舌之爭，漢王為什麽如此慎重？”
    “這是思想的交流和碰撞，不是口舌之爭。”
    葉坤翻白眼：“明天讓你們看看，那些蠻夷外邦當中，有多少舌辯之士！咱們一起上，還不一定辯得過人家。”
    “不會吧，一幫蠻夷，這麽厲害？”桑不疑還不信。
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    “人家也是文明古國，別小看了人家。”
    葉坤擺擺手，讓大家去休息，養好精神，參加明天的辯論會。
    晚上，張泌大天師的侄子張羽真又來拜見葉坤，信心十足，說自己約好了十幾個道家雄辯高手，明天必勝無疑。
    葉坤微笑點頭。
    次日。
    早食過後，襄陽大學大禮堂，各方精英，陸續到來。
    這次會議，不設主席台。
    隻有三個方隊，呈三角形布局，各自坐定。
    每個方隊，也就六十人左右。
    十幾個記錄員，分布在各個方隊身後。
    天竺方麵，來的都是僧侶。不過這時候的僧侶，還有頭發，不是後世的光頭。
    葉坤站起來，走到三角形中間的空地上，發表開場白：
    “文化與思想，是人類社會進步的燈塔，是人類永恒的追求。我們華夏神州，有幾千年的曆史，出現過許許多多了不起的文化人和思想家，比如三皇五帝、文王武王、老子孔子、墨子孫子……
    羅馬和天竺，同樣也是文明古國，世界文明的發源地之一，也出現過許多了不起的大人物。
    我們今天在座的，都是古人的弟子和學生，繼承了古人的智慧和思想，並且有所進步和突破。
    但是東西方的文化不一樣，思想也不一樣。我們在交流的時候，就會引起誤會和歧義。
    今天邀請大家來開交流會，就是為了互相了解，互相學習。希望大家暢所欲言，一起討論進步。”
    接下來，襄陽太守唐禮起身，給大家介紹今天到場的各路精英。
    介紹完畢，交流辯論正式開始。
    羅馬大秦的學者，首先發難，向道家代表張羽真提問：
    “你們華夏國，有百家學派，請問這一百家，哪個學派最好？”
    張羽真笑道：
    “天地之間，有四時八節，二十四節氣。請問，哪一個節氣最好？田壟之中，有五穀雜糧，都可以用來充饑。請問，五穀之中，有沒有好壞之分？
    華夏國百家學派的存在，亦是如此。順時而生，順勢而成，並無好壞之分。如果真的有好壞，那麽天道昭昭，自然會隱惡揚善，將不好的學派淘汰下去。”
    葉坤聞言，有些驚喜。
    看來張羽真的口才不錯，針對這次辯論，也做了功課。
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    雙方繼續辯論，大將輪流上陣，唇槍舌劍，精彩不斷。
    辯論到激烈之處，羅馬大秦的學者，拋出一個陷阱題，詢問張羽真：“請問張先生，你能不能兩次踏進同一條河？”
    葉坤聞言，立刻搶答：“這道題，我來回答。”
    眾人都轉頭，看著葉坤。
    葉坤笑道：“羅馬大秦的文化，繼承了古希臘文化。古希臘有學問家提出一個論點，人，不能兩次踏入同一條河。
    因為河水在流動，水文在變化。一條大河，每時每刻都在變化之中。譬如昨日之我，和今日之我不一樣，因為昨日之我，沒有今日這麽老。
    這個希臘學者的話，是對的。但是相對於我們華夏國道家的觀點來說，又顯得太簡單了。他強調了變化，但是沒有揭露變與不變、矛盾與統一。
    我們道家的太極八卦圖，就能很好詮釋對立與統一、動與靜之間的相互關係。具體的解釋，可以讓張羽真先生詳解一下。”
    張羽真聞言，這才知道葉坤搶答，是為了提示自己，感激地一抱拳，接著葉坤的話，展開一番討論。
    羅馬學者被葉坤侃蒙了，隻得點頭認輸。
    天竺僧侶隊那邊，站起一人，問道：“請問華夏國最大的數，是多少？最小的數，又是多少？”
    這些僧侶來到華夏，也有幾年的時間，勤奮好學，精通華夏文字和語言，都不需要翻譯了。
    張泌笑道：“我們最大的數，是無極，也就是沒有盡頭。天地萬物有陰陽，數也有陰陽。無極大數，大到沒有盡頭，那麽相對應的，無極小數，也就小到沒有盡頭。”
    僧侶皺眉，又問道：“海裏最大的魚，有多大？”
    張羽真反問：“你們的魚，有多大？”
    僧侶說道：“根據天竺曆史記載，海裏大魚，有萬萬斤之大，一口可以吞沒大象。”
    “這才多大呀？”
    張羽真搬出了莊子，說道：
    “我們道家莊子記載，任公子釣魚，以五十頭大象為誘餌，蹲在會稽山上，投杆到東海釣魚。三年後，釣來一條大魚，攪動整個東海。這條大魚，比泰山還大。切成肉幹，從製河以東，到蒼梧以北的人們，吃了幾十年，還沒吃完。”
    眾人一起大笑。
    天竺僧侶沉默半晌，問道：“請問各位，人死之後，靈魂和思想，去了哪裏？”
    
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