“誰建造了七座城門的底比斯？史書上寫著諸位國王的名字，是國王們親自搬運的石頭麽？金璧輝煌的利馬城內，住著它的建造者？西班牙的菲利普在無敵艦隊沉默時流下眼淚，就沒有別人哭麽？”
    ——節選《一個工人讀曆史的疑問》（德）劇作家，詩人貝托爾特·布萊希特——
    刻版這門技藝。
    手中的刻刀即是畫筆，刀觸即筆觸。
    其他繪畫領域講究行筆用筆，版畫使用雕刻法製版的時候，則講究行刀用刀。
    腦海裏的信息如伊洛瓦底江和仰光河的交匯處，每年雨季瀕臨結束時的潮水，一浪又一浪的打來。
    他仿佛站在一間老舊的古代工坊之中，凝望著一個青衣男子。
    男人坐在窗邊用解玉砂磨石雕玉。
    他站在廳中對著木料刻板。
    站在夕陽之中，用刀形似彎月的銀亮小鐵刀，在一枚小小的扳指之上，一條又一條的鐫縷馬尾奔跑間，如發的飛揚鬃毛。
    從日升到日落。
    從日落又到日升。
    窗外的菊花開了又敗，敗了複開。
    開開又敗敗。
    月月又年年。
    明代承襲了元代的匠戶製度，將人分為了三種。
    三者之間不能互相流通。
    曰民、曰軍，曰匠。
    匠人身份最下，不得脫籍改業，不得為官，不得科舉。
    子子孫孫世代承襲。
    到了嘉靖年間。
    匠戶製度已經名存實亡。
    可工匠的一生仍然活的卑微而艱辛。
    同為藝術行業，如果說南派畫宗的士大夫們，如董其昌、文徽明等顯貴文人清流，他們從生下來那一刻便生在仆役環伺的深宅大院之中。
    入仕可與天子坐而論道。
    歸隱則可邀三、五好友，於樓船畫坊之間，看著錢塘江上的濤濤江水。
    縱使仕不能仕，隱不得隱。
    也可將一腔才情皆付與酒肆歌會，在美婢舞姬旋轉飛揚的裙擺中，在才子佳人的頌詩唱和中，一把將手裏的白玉杯拋擲出窗外，高唱一句“半醒半醉日複日，花落花開年複年”，攆一株桃花笑答一聲“大勢已不可為，國破家亡之跡，不過一死以報君王而已，諸君不如共看此刻大好春光？”
    在珠寶珍饈所堆積起來的小橋流水的江南園林中，他們可以過著鮮花開爛，永遠沒有盡頭的春天。
    他們的一生往往充斥著戀酒迷花的浪漫色彩。
    但陸子岡不行。
    陸子岡不是文人，不是士大夫，他隻是一位工匠。
    所有的那些唱和，所有的那些繁華，所有的那些翻卷的裙擺與汙濁的酒漿，都注定了與匠人沒有關係。
    莒國公的後裔，兵部主事的孫子唐伯虎，他有他的仇苦，可在最落魄的時候，他也不會缺友人的慷慨接濟，也可以看著美人如畫的眉眼沉沉的醉去。
    陸子岡沒有這樣的放縱的權力。
    工匠不是攪動波濤的弄潮者。
    匠人生命的如水中清萍，在達官貴人的喜怒無常中，隨著波濤而起伏。
    匠人的技藝就是他們唯一所能擁有的根。
    他們的身家性命，前途命運，全部的全部，都寄托在手中的一把刻刀之上。
    顧為經站在了那家雕刻工坊之中。
    數百個日頭，數千個日頭，數十年都融為了這寂寂的一刹那。
    窗外的菊花開敗了無數次，無數個人影在其中穿行。
    初時多為麻衣布衣的學徒。
    後多了些行走的商賈，從小商販到戴著金玉配飾的大商賈。
    又變成了寬衣博袖頭戴方巾的士大夫。
    到了最後，甚至出現了禦用監繡有海水的藍袍內官的身影。
    顧為經明白，這意味著陸子岡的名聲越來越大，他的雕刻技法在被越來越廣的傳頌，在被越來越多的公卿貴胄們所認可和喜愛。
    對比曆史上絕大多數沒有留下自己姓名的工匠，那些因為造出的物品不符上意而失勢獲罪的匠人。
    他無疑是幸運的。
    但在絕大多數時候，在這些川流不息的層疊幻影中，最多的依舊是獨身一人的陸子岡。
    沒有妻子，沒有朋友。
    凝固般的寂寞裏，這有凝固般的一個男人……還有他掌中啄玉的工具，雕版的刻刀。
    技藝就是他的妻子，也是他唯一的友人。
    顧為經在一瞬間，在這些同時存在的交錯的身影中，目睹了他的少年、青年與老年。
    他的身形變高又變矮。
    工具台移了幾次位置，作坊內又多添了幾處陳設，牆上也多了幾幅名人的字畫。
    唯一不變的。
    就是窗外的菊花，與手中的雕刀。
    陸子岡一生中以將文人畫的風骨與線條，全部都完整的保留到了刻畫技法之中而聞名。
    甚至以此贏得了東夏封建曆史上工匠的最高榮譽——留名。
    是的。
    對於士大夫來說，在自己的作品上署名是最為天經地義，理所應當不過的事情，這是任何人也無法剝奪的權力。
    碰上乾隆這樣的蓋戳愛好者，一生刻了1000多方各種章的主。
    不管是不是自己的作品，人家都喜歡打樁機成精一樣蓋個自己的章上去。
    自己蓋累了讓小太監蓋，小太監蓋完了自己再擼胳膊接著蓋。王羲之的《快雨時晴貼》，全文共二十八個字，乾隆愣是給硬蓋了170個章上去。
    把字貼整的跟視頻彈幕似的，密密麻麻。
    王羲之的兒子王獻之的《中秋貼》的待遇明顯要好的多，全文三十餘個字，乾隆爺也就往上蓋了80來個私章而已，“字章比”倒是已然低了不少。
    但工匠來說。
    無論所製造的器物有多麽的精美，是玉匠、木匠、石匠還是鐵匠，是景德鎮燒瓷的還是宜興造紫砂壺的。
    工匠從來都沒有過在自己所製作的物品上留名的權利。
    秦始皇的兵馬傭底坐上留名整責任質檢，或者朱元璋搞監工，讓匠人在城牆磚上刻名，磚壞了，就把工匠拖出去砍了狗頭，這種事情不算。
    在藝術領域，“匠”和“器”是分開的。
    器是雅器，民是賤民。
    雕龍嵌鳳，流光溢彩，玲瓏剔透，這些字眼一旦加上匠人的名字就變得俗氣了。
    在權貴士大夫的眼中。
    匠人不是人，他們是一隻托盤，一隻河蚌、一隻漆匣，他們隻是承載美麗的容器，哪裏有漆匣在其內的滿腔金玉珠翠上掉漆染色的道理？
    宣德爐、景泰藍、成化櫃、萬曆杯。
    景德鎮的瓷窯濃煙滾滾的燒了多少年，竟是些帝王的英明神武和督陶官員的豐功偉績，又哪個滿頭大汗的工匠能留下屬於自己的名字。
    唯有陸子岡，他贏得了這樣的榮譽。
    任何一個由他出手的玉雕木器，都是被人所傳頌的珍品，刻有他的名字的擺件，在朱紫公卿的宴席間交換流轉，連呈現給南北兩處紫禁城內官府的皇室禦用器物上，也可用刻刀雕啄上“子岡”二字。
    這是他雕刻技藝已至巔峰的回報。
    也是對他的寂寞的終極獎賞。
    顧為經站在六個世紀以後，看著時光長河前的古人。
    無數個陸子岡。
    無數把刻刀。
    刻刀在哢哢的雕琢聲裏起落。
    日光和月光交替在他手中的刀鋒上閃爍。
    從青春正茂，刻到白發蒼然。
    如刻光陰。
    變幻的縹緲光陰中。
    顧為經便是唯一的礁石，唯一的觀眾。
    看著看著，他發現，自己現在竟然能認出男人琢玉刻板石的每一次落刀的技法，能看清他每一次提刀落刀的細微紋路和走勢。
    理論上說。
    陸子岡雖然金、石、木、竹，無不能刻，無一不精，並創造性的將繪畫的筆法融入到了刻法之中。
    擺件雕塑的刻法和版畫的刻法，還是有所區別的。
    縱然同在“石”上刻繪風景，刻玉鐲玉牌玉簪，和傳統的石版畫的刻法，也會有細微的差別。
    但一通則可百通。
    係統為他所提供的，是關於版畫能用的上的平麵雕刻法那部分的《陸子岡刻法心經》。
    眼前男人的幻影中，與平麵刻法無關的雕琢。
    顧為經其實是看不太明白的。
    街坊吳爺爺的家裏賣文玩擺件，也賣翡翠，旅遊街上也有專賣玉器的店鋪，顧為經見過一些傳統做手工玉器所需要的工具。
    因此他能認出工坊內，有些工具是什麽。
    水凳、砣具、線具，解玉沙……
    剩下的有很多東西，他卻連認都認不出來。
    隔行如隔山。
    但是所有有關平麵刻法的那部分，他瞬息之間就辨認出了技法和下刀的要點。
    和腦海中原有的國畫和素描的知識相結合，輕鬆的像是呼吸。
    切刀法。
    最為基礎的刻刀技法，切刀法在平麵雕刻中，地位相當於國畫裏的中鋒行筆，所塑造出來線條最為穩健莊重，刀痕深而有力，塑造的線條給觀眾以極強的視覺衝擊力。
    交叉刀法。
    最多變的用刀方式，在畫麵中製造出經緯相交的刀痕，相當於鋼筆畫的裏的長排線，用刀痕的疏密、交叉的角度、平行線條之間的距離，來控製出豐富的陰影效果。
    斜削刀法。
    線條變換最為細膩的刻刀技法……
    ……
    刀法的變化，聲音的變化，氣質的變化。
    最開始的時候。
    年少時的陸子岡雕啄時經常眉頭緊鎖，每在料子上下一刀，便發出“喀！”的一聲，刀刃震動，如同斧鑿。
    壯年時的陸子岡是他精神和氣力結合最值巔峰的年級。
    這時他已有了大家的風範。
    專注而自信。
    每一啄，每一刻，力貫刀背，走刀沉穩而穩健，每一刀下去都精準而鋒銳，啄金石也如雕木料，隻有“哢哢”的脆像，像是竹節在雨後生長。
    到了年老的時候。
    男人的身形逐漸佝僂，頭發也變得日漸斑白，這個時候的陸子岡氣力已不如壯年時分。
    雕刻時卻反而更加寫意輕鬆。
    他坐在窗邊，抿著茶杯，看著青空明月，春雨冬雪，聽著遠處巷子裏的市井喧鬧與雨打屋簷。
    他就著市井的煙火氣下筆。
    身態和氣質卻顯得越發沒有了煙火氣。
    一刀便是一筆。
    沒有了任何多餘的響動，刀鋒在料子中或深或淺的劃過，如同魚兒遊過水麵，蚯蚓翻開土沙。
    隻有極為細微的“沙”的一聲。
    收發自如。
    每一分氣力都妙到毫巔，不少用一分，也不多造一分多餘的響動。
    已到了爐火純青的大成之境。
    最終。
    到陸子岡刻到人生中最後一件雕品的時候，他下刀時幾乎兼具了孩子的稚樸，中年時的專注，老年時的寫意。
    顧為經身邊千萬個幻影在傾刻之間，塌縮融為一體。
    千萬次下刀融為一刀。
    這一刀好像一生的春風秋雨，喜樂怨憎都吹入了刀痕之中，連那種割開泥土的沙沙聲都沒有了。
    隻有極細極細的“嘶”的一聲。
    似是將一壺在老樹下埋了一甲子的老酒取出一口飲盡時，封口起開時的回響。
    又仿佛一句長長的歎息。
    顧為經腦海中，所有的幻影全部都消失不見。
    隻剩下了身前最後一個白發老人的身影。
    老人凝望著手中玉器片刻。
    將手中的刻刀放在桌案之上，起身推門離去。
    再不回來。
    “陸子岡之治玉，鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良璧之治梳，朱碧山之治金銀，馬勳、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，範昆白之治三弦子，俱可上下百年保無敵手。蓋技也而進乎道矣。”——張岱《陶庵夢憶·吳中絕技》
    “陸子岡，年約六十，忽有方外之意，為僧治平寺十餘年，不入城市，亦奇人也。”——《吳縣誌·木瀆小誌》
    “陸子岡者，用刀刻玉，子岡死，技亦不傳。”——崇禎十五年《太倉州誌》
    ——
    顧為經推開書房的大門。
    阿旺從門口溜了進來，在屋子裏溜達了一小圈後，輕車熟路的找到了書桌上小茶案邊的黃色的實木大茶墩。
    跳了兩下。
    一屁股就坐了上去，咬的顧老頭的大寶貝吱吱的響。
    阿旺被顧為經抱走時，有輕微的口炎，有一段時間，酒井小姐隻讓它吃細軟的食物。
    如今口炎問題好了許多。
    磨牙的習慣卻是依舊保留了下來。
    顧為經不管阿旺，他從桌子下麵的抽屜裏拿出了一個金屬的筆盒。
    筆盒打開。
    裏麵擺放著三把刻刀。