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    有那麽一段時間——大約是太宗皇帝彌留之際，先帝即將新君繼立、劉榮也將從‘皇庶長孫’變成皇長子的那段時間，劉榮是真的有很認真的想過。
    真要和曆史上的漢武大帝，搶奪漢家的天子之位嗎？
    若真搶到了，那自己真的能做到比曆史上的漢武大帝，都還要更好的地步嗎？
    這些疑慮，曾伴隨劉榮相當長的一段時間。
    直到後來，太宗孝文皇帝駕崩，先帝繼承皇位，劉榮身上也聚集了越來越多道目光——專屬於皇長子、皇嗣的審視目光後，劉榮才逐漸從迷茫中解脫了出來。
    當時，幫助劉榮走出迷茫的，主要有三點原因。
    ——其一，個人得失。
    在先帝老爺子沒有嫡子，又出於某些特殊原因，而不可能有嫡子降世的前提下，皇長子的身份，使劉榮天然具備儲位爭奪權的同時，也天然喪失了‘退出競爭’的權利。
    考慮到孝景（廢）薄皇後因真正原因終生不可能生育，劉榮幾乎是從生下來的那一天開始，就已經是半個儲君。
    這是華夏封建時代的普行價值：嫡長子繼承製，所授予劉榮的特權。
    卻也恰恰是由於這個原因——恰恰因為劉榮打自出生，就是最有機會、贏麵最大、牌麵最好的儲君之位爭奪者，也使得劉榮這一生，根本就沒有第二條路可走。
    隻能一條路走到黑！
    要麽獲立為儲，而後順位繼承皇位；
    要麽，被某個坐了皇位的弟弟，出於‘斬草除根’的考慮清除。
    所以，哪怕是為了自己，劉榮也必須去爭一爭。
    ——好不容易穿越一遭，總不能引頸就戮，扯什麽‘尊重曆史走向’的蛋吧？
    其二：家國情懷。
    對於曆史上的漢武大帝，劉榮自認為還算比較了解。
    根據劉榮從史料當中獲取到的信息，曆史上的漢世宗孝武皇帝劉徹，其實是一個比較極端的人。
    ——武功極其鼎盛！
    相應的，文治、內政，也極其拉胯。
    後世人透過書本、透過史官筆下的字裏行間，自然是將更多的關注度，都投入到了令人熱血沸騰的對外征戰。
    但劉榮前世，恰好是那極少數秉持‘全麵了解’的原則，將漢武大帝的畢生得失，都仔細了解過的奇葩。
    在劉榮看來，說一句略有些不敬聖王明君之嫌的話：漢武大帝的畢生功績，恰如其諡號——單一個‘武’字便能完全概括。
    劉榮當然不否認，在‘武功’這一層麵，遍觀兩漢四百餘年，乃至華夏上下八千年青史，能比漢武大帝更勝一籌者，怕是不過五指之數。
    但作為理性的旁觀者，以及穿越而來，設身處地經曆這個時代的參與者，劉榮也不得不說：曆史上的漢武大帝，真的是武功有多鼎盛，內治就有多差勁。
    獨尊儒術，消除學說、思想多樣性，限製華夏文學思想發展；
    奢靡享樂，盤剝百姓——明明有文景之治打下來的底子，卻拿去供自己大興土木、遊玩天下。
    等到了要打仗的時候，又把算盤珠子蹦到老百姓臉上，恨不能連空氣都收一層稅！
    以至於曆史上的武帝一朝，天下百姓民，不說是民不聊生，也起碼是迅速從文景之治所孕育的溫床中，迅速跌落回秦漢之間的煉獄。
    土地兼並——天下百姓人均農田占有麵積，從漢初的一戶五口百畝田、文景年間的人均十五畝，戶均九十畝，迅速跌到人均八畝，戶均四十畝！
    稅賦繁重——文景年紀三十取一的農稅，重新恢複到開國時十五取一的水平；
    為太宗皇帝削減為每人每年四十錢的口賦，也被恢複到了開國時，每人每年一算——即一百二十錢。
    除此之外，各種各樣的苛捐雜稅，甚至繈褓嬰兒的‘人頭稅’……
    如果說，開國時期的漢室百姓，是窮苦，但心靈安寧、憧憬未來；
    文景年間的百姓，是窮而不苦，非常知足；
    那武帝年間的漢民，真真是困苦到了極點。
    ——原本踴躍、積極，甚至要靠走關係、拖人情進去的漢室軍隊，成了中央強製征召；
    原本積極、上進，努力追求更好生活的老農們，無不成了麻木不仁，種一天地吃一天糧，哪天死了也算解脫的行屍走肉。
    一切矛盾，都被接連不斷的對外戰爭勝利，所暫且壓下。
    直到對外戰事也開始出現不利——尤其衛霍之後，漢家幾乎再也不曾從匈奴人手中，討到哪怕一次便宜的時候，矛盾終於集中爆發。
    農民起義。
    對於這個詞，任何曆史愛好者都不會感到陌生。
    在華夏曆史上，這個詞每出現十次，就至少有九次是在王朝末年。
    可以毫不誇張的說：農民起義，就是封建王朝的喪鍾。
    當農民起義爆發，那無論最終成敗，都必定意味著這個王朝，已經腐朽到了根兒上，崩塌也不過是時間問題。
    劉榮前世並非史學家，而僅僅是一個曆史愛好者。
    在劉榮的印象中，華夏曆史上，似乎隻有這麽一次特例——在出現農民起義後，王朝非但沒有崩塌，反而還就此‘中興’，而後又享國百餘年。
    沒錯。
    絕大多數後世人都不知道，甚至不敢相信：赫赫有名的漢武大帝，其在位末期，華夏大地曾出現過農民起義的苗頭。
    許是這苗頭太過渺小，又或是最終，並沒有燒成覆滅漢室的燎原烈火——史家對這段時期的農民起義著墨不深。
    但劉榮很清楚；
    尤其是在屁股真正坐上皇位，真正成為漢家的天子、華夏統一政權的帝王後，劉榮更加清楚：農民起義，究竟意味著什麽。
    先帝老爺子，曾在私底下說過這麽一句話。
    ——一位皇帝，凡是其在位時期，有底層民眾因不堪壓迫，而揭竿而起的，有一個算一個，都是徹頭徹尾的暴君！
    注意！
    不是昏君，而是更惡劣的：暴君！
    昏君或許昏聵，但人家隻是不做事兒；
    但暴君，那可就是不幹人事兒了……
    從這個角度上來講，似乎也可以這麽說：按照先帝老爺子——漢孝景皇帝劉啟的判定標準，曆史上的漢武大帝，是一個毋庸置疑的暴君。
    也不知道曆史上的景帝老爺子，在地底下看到自己親自選定、親手培養的繼承者，最終卻成長為‘暴君’，究竟是怎樣一種感受……
    劉榮倒沒這麽極端，或者說是絕對。
    在劉榮看來，說曆史上的漢武大帝是‘暴君’，那顯然還遠不至於。
    但是否能評判其為：明君、聖君，劉榮覺得，這需要好好說道說道。
    一個好的皇帝，一個值得千古傳頌的皇帝，會拿父祖攢下來的對外決戰經費大興土木、到處遊玩，然後讓老百姓給戰爭買單嗎？
    一個真正英明、睿智的天子，能被底下的臣子欺瞞、編排到最終，由太子儲君鬧出巫蠱之禍那樣的動蕩嗎？
    說得再直接一點：一個明君、聖君，能逼得治下百姓——自己的子民，被壓迫到求生不得，求死不能，終不得已揭竿而起，興兵起義嗎？
    明白了這些，也就不難知道劉榮，對曆史上的漢武大帝，究竟是怎樣的感官、做怎樣的評價了。
    ——和祖龍嬴政一樣，對華夏文明有卓越貢獻，且曾做過一件或幾件開創性的大事兒，為華夏文明奠定了某一層麵的堅實基礎，卻也暴虐無道、晚年昏聵的，明君與暴君的結合體。
    後世人有一樁笑談：圍棋大師柯潔距離‘棋聖’的身份，就隻差駕鶴西去了。
    劉榮也曾想過：唐玄宗李隆基，要是死早一點就好了。
    而始皇嬴政和漢武大帝，在劉榮看來，大致也是和唐玄宗一樣的情況——活的太久，死的太晚。
    當然，也不完全像。
    畢竟唐玄宗的前半生，英明的著實純粹，當真挑不出毛病；
    而祖龍、漢武二人的缺陷，或者說是‘毛病’，卻都是貫穿人生始終。
    所以，劉榮最終做出判斷：曆史上的漢武大帝，並不具備太高的不可複製性。
    ——你有文、景這樣的父祖，我劉榮也有！
    ——你有衛、霍這樣的絕代雙驕，我劉榮也照樣可以有！
    你有驅逐胡虜，報仇雪恨的誌氣、骨氣，我劉榮也有；
    但我劉榮有的東西——穿越者的廣闊視野、先見之明，你沒有；
    名正言順的法理根基，不受妻族鉗製的自由度，羽翼豐滿的儲君生涯，你沒有。
    最主要的是：曾親身經曆底層人民疾苦、明白底層人民困境的親身經曆，以及對底層懷有的憐憫、偏袒，你沒有。
    總結概括起來，就是劉榮認為漢武大帝做得好的，自己也能做到。
    ——左右衛霍也不曾和曆史上的漢武大帝，這個時間線的膠東王滴血認親。
    由此二人，外加文景之治積累下來的底蘊，以及堅定不移的意誌，沒道理劉榮將來的武功，就比不上曆史上的漢武大帝。
    尤其曆史上，漢武大帝的武功，也並非盡善盡美。
    衛霍二人之後，漢家那可是打一仗敗一仗，幾乎是把衛霍為漢家嬴來，並嘴對嘴喂下去的勝利果實，都原封不動得吐了出去。
    如此說來，劉榮不是‘未必會做的比漢武大帝差’；
    而是：幾乎必定會比漢武大帝做得更好。
    若不然，也太對不起穿越者的身份了……
    至於曆史上，漢武大帝沒做到，或者說是沒做好的——尤其是內部治理問題，劉榮更是毋庸置疑的，會做的更好。
    不是劉榮的治理手段有多高明；
    而是對照組實在是太拉跨，已經沒給劉榮留下‘更差’的下降空間了。
    教條的說：劉榮這一朝，隻要不爆發農民起義，以及遍及大半個社會層麵的怨聲載道，就可以說劉榮在內部治理層麵，做的比曆史上的漢武大帝更好了。
    這？
    難道不是有手就行？
    但凡幹點兒人事兒——甚至但凡少幹幾件不當人的事兒，都不至於搞出官逼民反、農民起義的史詩級樂子。
    最後——在個人得失層麵‘沒有退路’，以及家國情懷層麵‘我能做得更好’外，第三個讓劉榮走出迷茫，決定改變曆史，把漢武大帝摁下去的原因，則正式眼下，劉榮正在和竇老太後討論的點。
    曆史局限性。
    封建帝王，執政水平或許有高有低，文治武功、曆史貢獻或許有多有寡；
    但無一例外的：無論明君還是昏君、聖君還是暴君，都有著不可避免的曆史局限性。
    頂天了去，也就是有極個別的佼佼者，能大致判斷未來百十年，華夏文明的大致走向；
    但具體的事件、轉折，以及如今還未顯現，未來卻會威脅政權乃至文明的弊端，土著皇帝都不可能未卜先知。
    而這，卻恰恰是劉榮這個穿越者最大的優勢。
    說句稍有些違背唯物主義的話：自打穿越，劉榮就一直覺得，自己這段堪稱奇幻的穿越經曆，必定有什麽特殊的因果。
    ——必定是某個未知的存在，認為華夏需要一個先知先覺得穿越者，才促成了劉榮這段奇幻的穿越旅行。
    所以，劉榮要做的，從來都不是第二個漢武帝，又或是單純在已有的曆史上，比自己取代的漢武大帝做的更好。
    而是那些旁人都做不了、看不到，隻有穿越者才有能力、有眼界去做的事兒，才是劉榮真正需要重點去做的。
    比如糧食、鹽鐵的官營，就是劉榮在為這個還相當落後的時代，奠定‘國家宏觀調控’的政治基礎；
    比如商業、工業的‘拔苗助長’，是劉榮盡可能發揮穿越者的優勢，加速華夏文明的曆史發展進程。
    再比如，像眼下這般，做一些明明很有必要，卻根本沒人敢做，也沒人發覺其必要性的事。
    隻可惜，事與願違。
    或者說，一切，都在情理之中。
    ——竇老太後這一生，經曆了太多太多；
    單是劉榮這看似激情澎湃的‘鼓噪’，不可能打動老太後幾近看透凡塵的心。
    最終，老太後給出了一個並不讓劉榮滿意，卻也最符合其身份、性格的答複。
    不置可否。
    在事態失控之前，老太後原則上不插手此事。
    如果劉榮最終做成了這件事，那老太後可以一輩子不插手此事。
    可一旦事態失控，甚至僅僅隻是呈現出失控的征兆，那老太後，就很有可能強勢從幕後走上台麵。
    到了那時，劉榮，就真的要如老太後所說那般：嚐一下久違的——失敗的滋味了……