韋訓進入停屍間，這裏和歸無常殿一樣，地麵挖掘出方形石灰坑，那具浮屍就放置在坑裏，水汽已經被石灰吸幹了，牆上懸掛計時的香漏和一麵安魂鏡，旁邊點著一爐濃鬱的檀香，用來祛味。
    他進門時就開始施展屏息功夫，圍著目標轉了一圈，這具屍體腫脹成活人三倍大小，頭大如鬥，腿粗如翁，看起來已經不像人類了，如同一個扭曲的巨人，隻依稀殘存一些男性特征。
    寶珠站在門外揚聲問：“不是女孩子吧？”
    屏息時不能開口說話，韋訓知道她一個人待著就害怕，想了想還是放棄閉氣，揚聲回複：“是男子。”
    因為浮腫腐敗，屍身上的衣服破損嚴重，外觀無明顯的胎記、刺青痕跡，有幾處巨大的腐敗創口，韋訓用樹枝戳了戳，皮膚肌肉觸之即潰。
    觀川說：“這幾處破潰是打撈屍體時弄出來的，本身未見有明顯的致命外傷。”
    韋訓點了點頭，繼續細查，屍體手足有勒痕狀腐敗創口，其中右腕處纏陷半條鞣製過的茅草。
    思索了一會兒，他丟下樹枝，走出停屍房。
    寶珠忙問：“怎麽樣？有什麽發現？”
    韋訓吐息一回，重新換過氣，開口說：“根據現在的氣溫，死了大約三到四天。身上沒有明顯外傷，口鼻處有黏液泡沫，手裏抓著水草，應該是溺死的。至於屍體身份，倒真有可能就是吳觀澄本人。”
    寶珠問：“何以見得？”
    韋訓說：“除了頭發長度，右手二指有常年握筆的變形。十指甲縫隙裏殘留著五彩顏料。屍體在水中泡了那麽久，顏色仍沒有融化脫落，要麽是經年累月畫畫滲進去洗不掉，要麽就是一種不能溶於水的顏料。”
    觀川問：“所以死因就是普通的溺死？”
    韋訓說：“奇怪之處就在這裏，人雖然是溺死的，但是手足有捆綁的痕跡。要說是受製於人被扔進水池裏活活淹死，捆綁處卻沒有掙紮求生造成的摩擦傷口，勒痕是肌體泡漲後捆綁物自然陷入形成的。”
    寶珠喃喃道：“有捆綁痕跡，卻沒有掙紮痕跡？是捆得太緊了嗎？”
    韋訓又說：“捆綁物是鞣製的細茅草，此物集市上常用於捆綁輕貨，雖然堅韌，但根本不足以製住一個成年男子，稍微一掙就斷了。”
    如果老四邱任在此，可能還會剖開屍身取出內髒來驗看，但韋訓不想弄上一身屍臭，幹脆放棄了。
    三個人都沒什麽頭緒，觀川回身把門關上，一行人又回到歸無常殿。
    如果無名浮屍就是吳觀澄本人，他是怎麽在死後布下水畫幻術，並讓自己和《地獄變》圖在盂蘭盆夜浮出水麵的？
    如果死者不是吳觀澄，而是他故布疑陣，此人為何要設置這麽一幅猙獰可怖的屍畫作品，難道真是入了魔，從觀屍繪畫開始，終於發展到殺人作畫？
    自溺、他殺、意外？
    寶珠毫無頭緒，眼神在大殿裏來回飄，瞥見那幅美女新死圖壁畫，仍覺得十分反感，立刻轉移眼神，再看向角落裏的供養人塑像。
    她隨口問道：“這供養人自己就是個僧人，為什麽還另外出資營建佛寺？他是誰？”
    曇林閉目打坐，拒絕回答：“不可說。”
    寶珠不悅，站起來對韋訓說：“在這裏幹坐著屍體也不會開口說話的，不如出去轉轉找線索。”
    韋訓立刻起身陪著她出去了。
    遠遠地離開歸無常殿，擺脫掉那股隱藏在檀香下的惡臭，寶珠深深吸了口新鮮空氣，說：“就算齋飯美味，還有溫泉，我也不想在這寺裏多待一天了，總覺得哪裏都臭。”
    韋訓提醒：“去洗把臉，仔細衝衝鼻腔就會好的。”
    寶珠左右張望，見無人跟隨，低聲說：“屍體是溺死，卻沒有掙紮痕跡。當時台場間互相踩踏，觀川作獅子吼震懾人群，我離那麽遠都覺得頭暈惡心，該不會是他用這招震暈了吳觀澄，然後將人扔進水池淹死？”
    韋訓說：“我剛才也考慮了這個可能，不過他這等高手，想殺人有一百種辦法，直接吼到對方心膽俱裂猝死很容易，或許會七竅流血，但外觀同樣不會留有明顯傷痕，犯不著用這麻煩手段，更無需用茅草捆綁。”
    寶珠忽然想起一件事：“曇林在盂蘭盆法會上說的那個《禪師度化修羅》的故事，難道‘修羅’指的就是陳師古？如果不是你，又是哪個傳人會在現場聽他講經？”
    韋訓聳了聳肩：“老陳的說法可沒那麽複雜，他說很多年前殺了個難纏的梵僧，得到一部武功心法，就這麽簡單。”
    寶珠道：“曇林肯在萬眾麵前為你一人講經，還先給你寫批命詩，是極為重視的表現，真奇怪，他好像格外在意陳師古這個人。就算有同年登科的情誼，也不至於四十多年念念不忘吧。”
    韋訓道：“殘陽院的人恨不得立刻忘掉，好不容易把他熬死了，大家都鬆了口氣，哪兒會有人跟他這種人有什麽情誼。”
    左思右想，寶珠總覺得這事不簡單，她惴惴不安地說：“觀川以前也是江湖中人，難不成……難不成曇林想趁這個機會勸你皈依佛門？這樣他就有左右兩個護法了！”
    想起曇林壓倒眾人的雄辯口才，老於世故的深沉城府，寶珠憤怒中又隱約有點兒害怕，特意叮囑道：“這人太貪心了，已經有了獅子，還想搶我的猞猁，別管他說什麽大道理，你千萬別信，老和尚念經，不聽不聽！”
    韋訓失笑：“怎麽，你自己打算出家，卻不許我動出家的念頭嗎？”
    “啊……呃……”
    寶珠一時語塞，意識到自己確實有些不公平，雖然團隊中有一個小沙彌了，還是韋訓的親師弟，可不知道為什麽，極不願意將他跟遁入空門聯係在一起。於是另辟蹊徑，找了個自以為特別有力的理由，認真勸解：“跟你講，你剃了光頭肯定沒有現在這樣好看的。”
    韋訓立刻覺得耳根有點發熱，不禁慶幸有頭發遮蓋，否則頭皮跟著紅了，就太難掩飾了。
    他定了定神，開口說：“那這樣好了，我們約定，你留著你的頭發，我也留著我的。”
    寶珠一聽，這交易非常合自己心意，滿意地點了點頭。
    這一回兩人選了另一條路巡遊，沿路牆壁依然布滿壁畫。深夜的古寺寂若無人，滿牆光怪陸離，如夢似幻，在這個特別的夜裏，那些幻想中的魔神鬼魅仿佛全部活了過來。
    經過兩天丹青洗禮，兩人已經能從眾多畫作之中輕易認出吳觀澄的作品。
    他的個人特點非常鮮明，首先沒有明顯勾描線條，隻用色塊構圖；其次用色特別鮮豔，比傳統淡彩暈染濃豔許多，用手摸上去，甚至能摸到顏料堆積的痕跡；其三就是逼真至極，摒棄寫意，完全寫實，從人物表情到肌骨紋理都栩栩如生。
    更有個特別的驚悚之處：鬼神眼睛如同真人一樣放出光芒，眼神甚至會隨著觀賞人的注視而轉動。
    這種現象讓韋訓都覺得有些異樣，寶珠說：“吳道子獨創有‘曾青、壁魚’兩種顏料專門給畫中神佛眼睛著色，畫出來就有類似的神奇效果，無人能及。長安畫師競爭極為激烈，誰能鑽研出新的技法、色彩，誰就能在皇家麵前出奇製勝，從此平步青雲。不過吳生死後，那些顏料早就失傳了，隻有宮中留下的作品還能看到。”
    韋訓想了一會兒說：“觀山和觀雲不是說保留了當年吳道子在蟾光寺居住的禪房嗎？或許吳觀澄就是從畫聖故居裏找到了那些失傳的顏料？”
    寶珠琢磨片刻，讚揚道：“你推測得很是！你說過，吳觀澄是切開屍體研究內部才能畫得那麽逼真，這人為了畫畫似乎入了魔，當真可怕。”
    她想起今夜仍是盂蘭盆節，幽魂返回人間行走的日子，或許吳觀澄蓬頭散發的鬼魂正在附近徘徊，忍不住搓了搓胳膊。
    韋訓則想，入了魔的人就是這麽可怕。
    陳師古當年經常從亂葬崗拖回死屍，切開了讓徒弟們辨認人體經脈和要害之處，又或是讓他們在屍體上練習縫合和接骨。這種離經叛道的習武方式，是殘陽院的武功在江湖中獨樹一幟，尤其致命的最大原因。
    盜墓、習武，他的童年就在揮之不去的饑餓和屍臭中度過，那是一種搓破皮都去不掉的心靈上的惡臭。如今能夠幹幹淨淨地站在她麵前，已經是想象不出的飛升了。
    “觀澄？桂兒？！”
    一個蒼老的聲音在回廊下響起，帶著些許畏懼的顫抖。
    寶珠回頭一瞧，是白天見過的老畫師。他頗有些老眼昏花了，舉著油燈疑神疑鬼地看了半天，才發現認錯了人，肉眼可見地鬆了口氣。
    韋訓警惕地問：“怎麽，我們倆與那兩人相似？”
    老畫師搖了搖頭，知道是活人後，又靠近了些，“像是半點兒不像，但都是少年男女，又在觀賞壁畫，才認錯了。今天是盂蘭盆夜啊，我還以為……”
    寶珠覺得奇怪：“你認為他們倆都死了嗎？”
    老畫師道：“打撈浮屍的時候，很多人都在場，那頭發長度沒別人……哎吳觀澄死掉的消息已經傳遍蟾光寺了。至於桂兒，我倒想她能活著，可她家裏不是上門來鬧了嗎？據說已經失蹤半個月了。”
    韋訓說：“曇林上人委托我們查清真相，老丈既然認識吳氏夫妻，不如跟我們講一講。”
    老畫師一聲歎息，這個魑魅魍魎出沒的特別夜晚，多與活人說話，似乎能打破令人膽寒的寂靜。
    ““我在蟾光寺幹了許多年，是看著觀澄長大的……”