第295章思想武裝
    “我們的先輩創造出了燦爛輝煌的世俗文化。”
    “宗教思想隻能作為補充存在，就連統治階級也不屑於用宗教來麻痹百姓。”
    “反而視其為威脅，時不時的就給予打壓。”
    “若不是考慮到百姓的感受，恐怕佛道兩家也早就被摧毀了。”
    “所以，華夏人是感受不到，來自於宗教的禁錮和壓迫的。”
    “儒家倒是有這樣的苗頭，但在陛下的接連打擊下，已經消停了下來。”
    “大明已經做好了所有準備，思想文化必將迎來再一次的輝煌。”
    對陳景恪這一番話，朱元璋祖孫三人的表現不一樣。
    老朱是不明覺厲，什麽玩意兒，能頂飯吃嗎？
    不過聽你說的挺厲害的，咱就給你鼓鼓掌吧。
    休養生息是出於國家需要做出的決定，不算他的人生目標。
    “除了華夏文明傳承至今，其餘的三個文明都經曆過大破滅，傳承已經斷絕。”
    “但傳承都已經斷絕，連隻言片字都沒有留下，我們都無法知道他們是否存在過。”
    至於朱雄英，簡直和打了雞血一樣，恨不得馬上開啟大時代。
    “所以，此事也是存疑的。”
    “在這種情況下，羅馬是如何獲知古希臘文明的真麵目，並學習傳承的呢？”
    直到他們都表示理解了，才繼續說道：
    按照曆史規律來看，第一代君主打天下，第二代君主治天下。
    “比如現在的天竺各國，也自稱是古身毒文明的繼承者。”
    “有些人自稱是他們的傳承者，但也多是攀附而已，其實並沒有繼承多少精髓。”
    “就好比，有一個國家想要學習華夏文明，但隻學走了儒家文化。”
    文化興盛，就非常對他的胃口了。
    “而文明又分為起源文明和次生文明。”
    “比如極西之地的羅馬帝國，就是多種文明交匯後產生的。”
    聽說華夏是起源文明，還是唯一傳承沒有斷絕過的，朱元璋三人都不禁有些驕傲。
    咱的理想，就是讓文化再次大興，為全新時代奠定思想基礎。
    但此時的古巴比倫遺跡應該還沒有被發現，陳景恪自然不能說出來，否則就真沒辦法解釋了。
    “出現這種情況的原因很複雜，但也很簡單。”
    “再說回殿下方才的問題，我們可以毫不謙虛的說，是的。”
    文化也會在第二代君主那裏迎來大興。
    “作為學生，他們不可能全麵學習和接受起源文明的所有精髓，能學到其中一部分已經很不容易了。”
    自然還有其他起源文明，比如古巴比倫。
    “次生文明則不然，他們沒有曆史賦予的厚重感。”
    “據我所知，現在可以追溯的起源文明隻有四個，華夏、古身毒、古埃及、古希臘。”
    “可除了宗教和種姓製被繼承的很完整，別的並沒有學到多少。”
    “所謂起源文明，就是從零開始獨立發展出來的文明，我們華夏文明就是如此。”
    “起源文明更加的厚重，更加的多元化，更加的具有包容性。”
    “除了這四大起源文明，或許曾經還存在過其它起源文明。”
    “墨家、法家、道家、兵家等文化，他們沒有什麽接觸，甚至都不知道有這些流派的存在。”
    冷靜下來之後，朱標察覺到了他話裏的問題，問道：
    正所謂物傷其類，那麽多起源文明都斷絕了，華夏能幸免嗎？
    “除了華夏，在別的地方政教合一才是常態。”
    “你方才一直強調，華夏是獨特的，馴服了宗教，別的國家和文明不是如此嗎？”
    “羅馬也是如此，他們就自稱是古希臘文明的繼承者。”
    “次生文明，是受到起源文明影響延伸出來的文明。”
    朱標則振奮不已，感覺找到了人生目標。
    陳景恪重新整理了一下語言，說道：
    “文明和文化、國家等等都不一樣，它更加的厚重……”
    但隨即又感覺一股壓力撲麵而來。
    “但古希臘已經毀滅，隻留下了一部不知真假的詩歌。”
    陳景恪照例停頓了一會兒，給三人消化的時間。
    雖然朱元璋他們大概率不會追問，可這種無關緊要的事情，還是少說為妙。
    “在這種情況下，無論他們將儒學研究的多麽透徹，都不可能學到華夏文明的精髓。”
    “也不可能具有華夏文明的厚重感、多元化和包容性。”
    “儒家文化對於我們來說，隻是一個流派。”
    “可是對他們來說，就是他們的全部。”
    “同理，對於華夏文明來說，宗教就像是大海裏的一滴水。”
    “對於次生文明來說，宗教是他們文化裏最重要的部分，甚至是全部。”
    朱元璋三人了然的點點頭，起源文明的思想文化是用幾千年慢慢形成的。
    次生文明想用短時間就全部學走，是不可能的，隻能學習其中的一部分。
    如果次生文明花費大量時間，全麵學習呢？
    那對不起，他們會被華夏文明同化，成為華夏的一部分。
    朱標又提出了一問題：“就如你方才所說，他們學走了儒家文化，可儒家是世俗思想。”
    “如果他們真的用儒家治國，又怎麽會走上政教合一之路？”
    陳景恪心中暗道，這個問題問得好：
    “因為現實會逼迫他們走政教合一之路。”
    見三人滿臉疑惑，他進一步解釋道：
    “你們對外界的情況已經有所了解，勢力之間的碰撞非常殘酷。”
    “文明與文明，國家與國家，部落與部落之間，一直在激烈的對抗。”
    “想要活下來，就要變強，就要吞掉弱者強化自己。”
    “可是每一個國家勢力，都有自己的文化和習俗，想要融合他們談何容易？”
    “華夏文明自身無比厚重，兼容並蓄，有能力集百家之所長。”
    “我們同化百族，靠的不是毀滅對方的文化，而是將其吸收融入自身。”
    “這一點，是文化薄弱的次生文明無法做到的。”
    “如果他們試圖這麽做，更大的可能會被反噬，最終自我毀滅。”
    “所以，他們想用儒家思想來治國，來搞民族融合。”
    “就隻能神化儒家思想，神化孔子，將儒家變成宗教。”
    “然後利用宗教的極端性和傳播性，來強行完成思想上的認同。”
    “不信奉儒家的都是異教徒，統統毀滅。”
    “剩下的人經過一遍又一遍的洗腦，就成了儒家的信徒。”
    “這就是為何次生文明必須走政教合一路線的原因。”
    “伊教、基教全都是這麽做的，用宗教統一思想，將宗教作為治國的法理根本。”
    “每征服一個地方，就徹底毀滅其文化，強迫其信奉自己的宗教，然後完成融合。”
    他們的世界隻有輸和贏兩個概念。
    輸家一無所有，贏家通吃。
    他們無法理解雙贏思想，沒有家國天下情懷，不願意也不敢去這麽做。
    所以當西方了解了華夏文明之後，感到不可思議，怎麽會有這樣的文明存在？
    燈塔的高官接受采訪時直接說，不允許自己的家人接觸某音國際版，因為那上麵到處充斥著中國文化。
    對他們來說，北極熊的武力威脅最多就是颶風，中國的文化威脅就像是氣候變遷一樣可怕。
    聽到上麵那番話，朱元璋三人心中的自豪感都要溢出來了。