原本兩人在席間說著悄悄話，隨著古琴曲《歸來》的演奏，二人間的悄悄話漸漸停了下來。
    尤其是齊曦，一雙視線完全停留在講台中央的周孝愚身上，眼神中跳躍著某種複雜而隱晦的情緒，若是被旁邊的錢小樂瞅見，恐怕心中不知道會如何想。
    這種情緒，有一半摻雜了男女之情，另一半則是單純對某件美好的人或事的仰慕和欣賞。
    隻不過，齊曦的情感表達比較含蓄，在先前的言語間沒有透露出半分。
    這也是她內心中的一處小秘密。
    此情此景，不由得讓她想起了一首古詩。
    【我生君未生，君生我已老。我恨君生遲，君恨我生早。】
    【我生君未生，君生我已老。恨不生同時，日日與君好。】
    齊曦一直覺得女人的二十七八歲是最美好的年華，感情和婚姻之類的完全不用急，反正還有時間，此刻心中卻莫名的多了一絲焦慮。
    為什麽要讓我比他大十歲呢？
    若是我和他同齡，亦或者隻是大個兩三歲，今天和他相親的對象恐怕就是我了吧。
    古人曰：酒品即人品，棋品即人品。
    同理，沒有一顆君子般坦蕩蕩的胸懷，是無法演奏出古琴中優美的旋律和意境。
    古琴即君子。
    中醫中幫人把脈，講究望聞聽切。
    而古琴演奏，則講究坐姿、演奏者的外形，以及通過曲子表達出來的意境和胸懷。
    坐姿代表了一個人做事的風格，是一絲不苟還是敷衍了事，亦或者浮誇做作。
    演奏者的外形容易讓人產生先入為主的概念。
    而曲子中表達出來的意境和胸懷，則表明了這個人的琴藝和文化修養，這往往都是古代君子的硬核門檻。
    這也是古琴為什麽特別挑剔彈奏者的原因，也是古琴曲高和寡的緣由。
    齊曦慢慢閉上眼睛，沉浸在《歸來》帶來的意境中。
    《歸來》這首曲子表達的是什麽？
    用四個字概括——母盼子歸。
    因為生活往往越簡單，越幸福。
    在嘈雜的世界中，保持一顆安定的心，放下包袱，放鬆自己，願你遊走半生，歸來仍是少年。
    這就是母親最大的心願。
    琴聲的空靈，簫聲的纏綿，笛子的點綴，構成了一幅母盼子歸的‘等待’畫卷。
    甚至現場的聽眾隻要閉上眼睛，腦海中就會勾勒出一幅活靈活現的畫麵。
    【傍晚時分，正在小院中獨自編製草繩的母親，看著如水一般灑落在麵前的月光，抬起頭，露出滿是皺紋的臉。
    她在想，今年春節，外出打工的孩子是不是會準時返家。】
    咚咚咚的琴聲似乎蓋住了所有教室內的竊竊私語，靜靜的，眾人內心的浮躁和煩惱都被一點點的淨化和洗滌。
    這就是古琴為什麽在八音中別具一格的原因——它是華夏儒家文化中君子的代表和象征之一。
    君子四藝【琴棋書畫】之首。
    而盤腿坐在地毯上彈奏古琴的周孝愚，不知不覺中已經烙印進現場的100多名觀眾心目中，這才是民樂的魅力。
    幾分鍾後，琴音停息。
    一起伴奏的老孫和老程仍舊握著洞簫和竹笛久久不動，似乎仍舊沉醉在《歸來》帶來的意境中。
    老孫甚至揉了揉眼角的濕潤痕跡，不知道為嘛，他突然想到了尚在老家七十多歲的母親。
    啪啪啪……
    空曠的教室內，一陣突兀的掌聲出現。
    起初還有些稀鬆和參差不齊，隨後越來越激烈。
    周孝愚抬起頭，看向前方，眼前已經是一片模糊，他也想起了獨自留在周莊古鎮擺攤的爺爺。
    全程目睹這一切的紅姐心生一股憐惜，從口袋中掏出一張紙巾遞給周孝愚，“小周，把眼角擦一擦吧。”
    “好。”
    周孝愚擦拭了一下眼眶，將廢紙揣入口袋內，然後爬起身，朝著麵前的所有觀眾鞠了一躬。
    胡勝平在旁邊不停地朝著他豎著大拇指。
    “小周，你第一次讓我感受到了古琴的魅力，我現在相信古琴永遠不會被淘汰了。”
    周孝愚破涕為笑，轉過身才發現身後的老孫和老程表情都有些嚴肅。
    尤其是老孫，眼眶中通紅一片。
    老錢湊上來打趣道：“你們剛才的合奏效果很不錯，但不至於這樣吧？你看，多大的人了，居然哭了。”
    老孫不客氣的懟道：“你懂個球。”
    “好好好，我不懂，彈奏結束了，你們回宿舍洗把臉吧，別讓現場的學生看到了笑話你們。”
    老孫和老程想了想，朝著周孝愚點了點頭，轉身離去。
    教室前方，有一個聲音突然從裏麵崩出來。
    “周孝愚是吧，剛才的這首《歸來》彈奏的特別好，我是民樂係研一的學生，有一個問題我一直壓抑在心底想找人解惑，不知道能不能問一下你？”
    老錢朝著學生席位瞅了一眼，悄悄湊到周孝愚耳邊叮囑道：“不想回答就不用理會，這些學生平時的問題稀奇古怪，有時候我們幾個教授都答不上來。”
    周孝愚看向提問的學生，淡淡道：“你問吧，我不一定能回答上來。”
    “我的問題就是，我看到過無數個吹捧民樂的文章和人，有人說民樂是我們老祖宗留下來的瑰寶，任何流行了幾千年的古曲都是一筆寶貴的文化象征，我從來不否認我們華夏的五千年曆史。”
    “但是，在現在的華夏，往往是西風壓倒東風，很多人都在說民樂土，學民樂沒前途，畢業就意味著失業，就連那些學生家長給孩子報藝術班，都是首選鋼琴和西方樂器，這些家長自己都嫌棄自己國家的文化。”
    “你覺得造成這個問題的原因是什麽？未來會不會改變？”
    這個問題很長。
    也很複雜。
    當這位提問的學生話音結束，整個教室內靜悄悄一片，不管是西樂係的學生還是民樂係的學生都睜大著眼睛看著周孝愚。
    就連尚未離開的老錢和老馬都跟著皺起了眉頭。
    這孩子不是在搗亂嘛？
    這個問題怎麽回答？
    難道要明明白白的告訴他，現階段就是西樂比民樂流行，但是未來的民樂絕對會蓋過西樂？
    後半句還好，如果是前半句，隻要你說出來，那就是政治不正確，迎接你的就是鋪天蓋地的批評和罵聲。
    即便是後半句也有爭議，你說未來民樂絕對會蓋過西樂，請問如何證明？
    就靠你一張嘴巴瞎幾把扯淡？
    或者說，靠你的個人臆想？
    這也是一句十分具有爭議性的問題和答案。