”時間三天足矣。”諦聞比丘尼朝蘇家老爺說道。
    在一開始聽到自家親閨女要學佛教心法，然後眼前這個老尼姑又答應下來時，蘇渙跟夫人的心可是狠狠地抽了一下。
    該不會閨女要出家吧？說真的，當父母的，沒人會接受這樣的事情。
    蘇家老爺沒有立刻出言製止，已經是教養十分好的表現了。
    所幸整段話聽下來，自家親閨女沒有出家的打算，眼前的老尼姑也沒說要正兒八經的收徒。更重要的，傳授心經的時間也不過三天。
    就是自己年輕時，也和一些佛學禪師討論過佛法經義的內容，哪回時間不比三天長呀。就是他認為的好朋友裏，也有不少禪師。隻是隔了一場大戰，又那麽久沒聯絡，不知道還剩下幾人。
    所以在聽完全部後，麵對諦聞比丘尼的要求，蘇渙倒是可以平心靜氣地接受。才要吩咐人的時候，一旁的慧持老和尚又開口了。”阿彌陀佛，蘇施主。老衲也有個額外請求。”
    ”慧持法師，請說。”蘇渙不至於一聽到別人提要求就心生不悅，好歹先聽聽內容是什麽嘛。
    ”關於諦聞師叔要的這間佛堂，老衲建議可在蘇府內尋一個安靜的地點設下。等師叔三日講經期結束，我月麓寺便會派人駐錫於此，定期輪換。”
    ”慧持法師，貴寺不是想把人帶走。怎麽又打算派人過來？”蘇渙不解問道。
    老和尚認真地說道：”蘇施主，令嬡之事，終究是敝寺的過錯。或許施主不明白事情的嚴重性，但老衲要說的是，因此盯上蘇小姐的邪魔歪道絕對不在少數。
    ”今天我們雖然是希望帶走悟智師侄，但也不是打算就此不管。再者敝寺弟子本就有下山曆練，修外功的需求。短期駐錫於蘇家，也可視為一項曆練。
    ”於敝寺，於蘇家來說，這雙方互利的好事。反倒是讓悟智師侄常駐於此，不利於他在佛法上的精進，又會對蘇家產生怨懟。長久下來，沒仇也變有仇了。”
    蘇渙也不得不承認，這對蘇家確實是好事。
    月麓寺不是把自己人撈走，讓人教了套心經之後，對蘇家的事情就不管不顧了。而是用另外一種更合理使用人力的方法，來保護蘇家。
    假如蘇渙真把悟智和尚當看家護院來用，那麽固定一個人下來，對蘇家來說是最好的選擇。因為這樣可以讓蘇家上下熟悉一個人，知道彼此如何配合。
    但很明顯的，悟智和尚不甘願被綁在蘇家，蘇家也不可能把來自月麓寺的高僧當成普通的護院來用。
    月麓寺的僧人，對蘇家來說就像是塊震懾宵小的招牌。隻要存在，就能發揮效果了。假如有人不懼月麓寺這塊招牌，那麽留下來看家的究竟是悟智和尚或是誰，都沒有差別。
    所以月麓寺的人自己補上漏洞，蘇渙當然樂見其成。
    對於月麓寺的人順著自己的要求，又多提了一些意見，諦聞比丘尼當然沒有其他想法。因為這本就是他們早先商量好的。
    蘇家這一攤子，月麓寺捅了個簍子出來，不可能不善後的。就是原本諦聞比丘尼同意給蘇家的補償，之後也該由月麓寺買單。畢竟人家出麵是作中人的，不是幫月麓寺擦屁股的。
    不過傳授心經這一筆帳要怎麽算，月麓寺隻能之後跟諦聞比丘尼商量。
    交情歸交情，交易歸交易，但不論是哪一種，都是月麓寺和諦聞比丘尼的事情，不需要在蘇家麵前商議。眼前還是要把設佛堂的事情安排個章程出來。
    幸好兩邊都不是什麽商人，凡事都奔著試探對方底限，自己利益最大化去的。
    月麓寺一方直接提出了自己的要求，而不是獅子大開口。
    蘇家老爺一聽，自家沒吃多大的虧。真要認真算下來，多少還算是占點便宜。所以事情就這麽定下來了。
    沒有大操大辦，除了自己是儒家門生，對於佛教有敬但不至於迷；另一方麵就是漢津鋼鐵廠的重建是現階段重中之重，蘇家也拿不出更多資源蓋間輝煌的金廟。
    至於悟德、悟智和尚這兩個’小輩’的，在慧持老和尚與諦聞神尼麵前，隻要不被點名，連說話的權力也沒有。
    倒不是說他們真的沒資格說話，而是他們提出來的意見，總是被慧持老和尚給駁了。到最後，幹脆就不說了。
    而蘇茵則是和諦聞比丘尼對看著，兩人又陷入了頭腦風暴之中。
    雖然想要用對話的方式，好好地厘清思緒後才把自己的意思表達出口。但經不住他心通這門神通，總是先一步讓自己得到對方心裏頭的真實想法。
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    既然得知了對方的想法，然後自己就不自覺地有了因應的想法。兩邊一來一往，就又’交談’了起來。
    不過旁人當然看不出蘇家姑娘和老比丘尼之間的貓膩，隻看得出她們含情脈脈地對視，一陣無語。
    蘇家老爺隻顧著和慧持老和尚商議事情。他雖然不怕自己被坑，但還是鋼鐵廠重建的問題，不可能挪太多資源在佛堂上。所以對於對方提出的要求，蘇渙可得好好想想。
    總之客廳裏看起來是一派祥和。幾隻小的，除了蘇茵以外，其他娃兒都有些感到無聊。正用眼神交流，想著怎麽溜出去玩兒的主意。
    唯獨徐夫人，她的想法和其他人不太一樣，隻是也不好在外人麵前直接說出來。
    表麵上雖然裝著賢慧雅靜的模樣，管著幾個孩子，讓他們不至於太過跳脫。但在心裏頭，她卻在琢磨著其他事情。
    夜晚，晚餐過後，在考校了幾個孩子今天的功課後，便有下人將孩子領走，安排梳洗等事，準備就寢。
    接下來的時間就是夫妻倆的時間。蘇渙不管事情有多麽緊張，他每天都會騰出一點時間來，放在自己夫人身上。
    不見得是說些情話。都老夫老妻了，也不可能老是像年輕人一樣膩乎。
    可能是蘇渙說些白天的工作，問問徐夫人的意見；也可能是徐卿說些家裏遇到的問題，想聽聽看蘇老爺會如何決斷。
    兩人雖然看似一主內，一主外，分工明確。但實際上他們也不會把事情丟著不理，畢竟都是跟這個矣泄氐摹?
    要做到如此，有兩點很重要。首先是彼此關心對方的生活，有耐心聆聽對方說著這些家長裏短的話，並給出回應。其次是兩人調換位置，也可以操持好彼此的事務。
    比起能力，’互相’理解才是最重要的。這也是蘇家老爺不納妾，夫妻倆琴瑟和諧的主因。
    而今天的話題，不出意外和白天月麓寺眾僧來訪有關。徐夫人憂心忡忡地問道：”讓茵兒接觸那些佛門的大師，真的好嗎？”
    ”夫人何意？”蘇渙不解。
    ”孩子在成長的階段，很容易對接觸最多的事物感到親近。要是讓茵兒老是和這些和尚尼姑在一起，我怕哪一天她想出家了怎麽辦？”
    對於夫人的擔心，蘇渙本想著安慰。但是轉念一想，這個擔心難道沒有道理嗎？
    為什麽詩書世家出身的孩子，就比那些農戶的孩子還要有教養。不就是因為隻要父母沒帶歪或過度寵溺，這些孩子就可以在言談身教中學會他們父母的儒雅。
    六七歲的年紀，其實還沒有什麽明確的善惡觀。他們與其說是在他人的傳授中學習，不如說是他們主動模仿周遭的人事物。
    這就造成一個問題，那就是說一套做一套的教育方式，在孩子麵前是行不通的。
    一邊抽煙喝酒，一邊告誡孩子說抽煙喝酒是不好的行為。孩子們可不會因此懂得抽煙喝酒是不好的行為，反而是學會了怎麽一邊抽煙喝酒，一邊告訴別人這樣不好的虛偽行為。
    這也是為什麽很多門派的傳承，都喜歡從小孩子開始培養。因為從各方麵來說，打小開始培養才能真正養出一個’理想’中的弟子。
    同樣的情形，讓一個六七歲的孩子過早接觸佛門，會是好事情嗎？蘇渙這會兒也不太確定了，哪怕他的親閨女有點特別。
    其實蘇家老爺跟夫人要是知道蘇茵帶著上輩子的記憶，並不是嚴格意義上的那種心智未成熟幼兒，他們也許就不會有那麽多擔心了。
    影響不會說完全沒有。假如佛門釋放出足夠多的善意，蘇家姑娘在淺移默化之下，還是會表現出親近的態度。
    但這樣的態度，不至於像黑白不明、是非不分的孩子一樣，就此盲從佛門的道理與說法，然後走歪了一輩子。
    不過蘇家老爺跟夫人不知道嘛，所以他們正因此而擔心著。
    阻斷雙方的接觸？要一門心法可是自家親閨女提出來的要求。而且因為揭露命格的緣故，所以月麓寺派人來當門神，說起來這是在幫蘇家忙，真要拒絕？
    想到這裏，愛女心切的蘇渙頓時覺得自己腦袋亂成一鍋粥了。
    ”老爺，林先生回來了。”管家鄧聰這時通報道。