《山海圖》的山經五卷共計二十六個篇次。
    山經分為南，西，北，東以及中央五個部分。
    分別為南山經，西山經，北山經，東山經以及中山經。
    這五經組成了一個閉合，一共是八幅圖，每幅圖裏的山嶽層層疊加，篇次不盡相同，極其複雜，看的眼花繚亂。
    南山經描述了一副圖，西山經描述了一幅圖，北山經也描述了兩幅圖，東山經描述了一幅圖，中山經則描述了三幅圖。
    海經則由海外，海內，大荒經以及海內經構成。
    其中海外南經，海外西經，海外北經，海外東經為一副圖。
    海內南經，海內西經，海內北經，海內東經為一副圖。
    大荒東經，大荒南經，大荒西經，大荒北經為一副圖。
    山經以某一座山嶽為起點，其山腳下的原野及其周圍的空間為單位，將其視為一個彼此相互關聯的群組，將這樣的山群作為一整幅畫來描述。
    比如北山經就有兩幅圖，北山經南為一副圖，北山經北為一副圖。
    南山經的三個篇次的描述隻有一副圖，而北山經的三個篇次的描述就有兩幅圖。
    西三經和東山經各有四個篇次的描述，分別隻有一副圖。
    而中山經細分為十二個篇次，有三幅圖，分別為中山經南一副圖，中山經中一幅圖，中山經北一幅圖。
    每個篇次中所包含的山嶽數量並不相同，東山經篇次四經中記錄了八座山嶽，而在中山經篇次十一經中則包含了四十八座山嶽，南，西，北，東山經每幅畫，每個篇次所記錄的山嶽數量多寡不一，數量都不盡相同。
    這就導致有些畫和篇幅極其複雜和山嶽極其多，有些山經則相對簡單的多。
    不看每一卷的篇次文字，就是不看《山海圖》裏的文字，僅僅隻是縱觀整個《山海圖》十三幅圖，我的直觀感受是海內四經先行於五藏山經，大荒四經先行於海內四經，海外四經先行於大荒四經，而海內四經則與大荒四經成立於同一時期。
    不知道這樣的撲麵而來的直觀感受對不對，等以後解每一卷篇次文字和幅畫同步的時候，再去細究這個結論是否正確。暫且不議。
    看著《山海圖》十三幅巨大無比的畫麵，久久不能平靜。
    要在這裏麵找到傳承，何其之難。難怪神穀道宗的內門弟子那麽少，光是這個傳承就太難了，即使在兵法，計謀，口才天縱奇才，碰上這樣的畫麵，沒有仙骨，都不用說找傳承了，眼睛都能看瞎。
    有仙骨，也不一定能找到傳承。
    所以這《山海圖》的十三幅畫裏到底隱藏了什麽樣的故事，傳承究竟在哪。
    這麽異彩閃爍的畫麵下究竟隱藏著什麽樣的奧秘。
    畫麵裏的那些山川方國的靈怪潛藏，神物出沒是否真的能飛簷走壁。
    畫麵裏的各個帝王大戰，各個神祇大戰是否是真實存在。
    篇次文字裏繆悠慌怪的故事，是否隱藏著師父說的我那深不可測，妙不可言的傳承。
    讓我解讀如此十八卷震撼篇次文字和十三幅巨型畫麵的《山海圖》，我的無敵霸氣的神穀真人師父，這樣真的好麽，在傳承之門裏的此刻我隻覺得很委屈。
    接下來定要靜下心來，用心細細感受《山海圖》的十三幅畫，還有十八卷文字所帶來的每一個場景，細致的辨別每一卷每一個篇次文字之間本身的異同，遵循每一幅圖本身的脈絡，和十三幅圖畫內在的結構，傾聽來自篇次文字本身的訊息。
    或許，隻有這樣，《山海圖》裏的傳承才會栩栩然地呈現出來。
    我也才能離開這傳承之地，回到神穀道宗，回到秋春戰國時代。
    差點忘記了我的小粉團，我還有小粉團呢，如果自己實在不行，神識裏的小粉團可是我的超級副本。
    進入傳承之門的時候，要不是小粉團的那一股清涼之感，我可能迷失在傳承光圈中，還沒進傳承之門就噶了，憋氣了，關鍵時刻必須依靠小粉團。
    雖然大部分時間，小粉團都喜歡裝死，可好歹是我的副本，不會見死不救。
    也把威武可愛的小粉團送給神穀道宗的弟子們，接下來將是一段艱難的尋找傳承的旅程，每一個神穀道宗之門人都有小粉團。