在整體觀看這《山海圖》中的十三幅圖中，最引人注目的一點，就是山經圖和海經圖的差異，其內容，文風，性質的差異。
    《山海圖》很明確的分為前後兩個部分。前麵部分的山徑圖和海經圖內容迥異，篇次方麵的文風也是大相徑庭。
    從內容方麵，山經圖以山嶽為綱，講述的是群山的自然風貌。而海經圖則以海為經，講述的是四海方國的風俗景觀。
    從篇次文風來看，山徑實在，雖然涉及怪異的神獸惡鬼和異形之物，但是整體是特別務實和實實在在的記錄，或者說在非常詳細表述每一個山嶽的特征，以及需要注意的地方。
    海經偏向於虛，讓人看了之後，感覺在虛幻或者幻像中。
    山經的篇次文字記載的相當詳密，山嶽的方位，距離，河流，飛禽走獸，花草樹木，連礦產資源都極其的詳細和具體。
    山經對山川自然走向的順序，山嶽脈水，有條不絮地記載方位，動植物以及各種物產的性狀，功用，原原本本，據實道來，仿佛生怕我看不懂一樣，哪裏有山嶽，山嶽的走向，河流的流向，這山嶽裏有什麽，如果有山神，山神是什麽樣的，祭祀是什麽樣的，地底有哪些礦物，都極其詳盡。
    而海經篇次文字和畫像像騰雲駕霧一般，四海之外，絕域之國，特殊種類的異形之物，神奇怪物，恣肆汪洋，漫無綱紀。
    海經圖和篇幅文字一看就給我一種虛而不實的感覺，它的行文次序也不是依托自然山水，自南到北，從東至西，形成一幅方方正正的方域圖，山川方國沿著四方區域一字排開，整個圖看似在講山川，但是篇次文字卻完全不是依循山川的自然走向，而更像全是獨具匠心的人為構造。
    山經雖然分了五卷，和八幅畫，但是篇幅文字裏有山脈水係的自然走向，敘述各類事物縱橫交叉，旁逸邪出，不按規矩。
    海經圖和篇幅文字看起來別出心裁，羅列山水，但是依的卻是東，西，南，北的順序描繪山川，直來直去，四四方方，不似天然造就，卻似精心布置一般一樣。
    山徑為自然景觀，除了有記載山神祭祀儀典和偶爾的神話片段之外，都是對山川自然資源和景觀的描述。
    海經則是人文風情，山海川澤，但是看起來，海經圖和篇次的著眼點並不在自然資源和景觀，而是對風情人物，以及人物的來源和經曆津津樂道。
    所以我覺得山經的八幅圖和海經的三幅圖來曆不同，或者說要表達的東西不一樣。
    山徑圖給我的感覺是生怕我不知道怎麽在這些山川中行走，或者生怕我走錯路一樣，一字一句的講的特別清楚，連注意的地方都說的明明白白的，但是即使說的這麽明白了，我估計我還是會走錯。
    海經圖給我的感覺是神仙居住的地方，讓我了解每個地方有哪些神仙，要注意神仙的性格特征和它的來曆一般，但是我估計我也還是會找不到神仙居住的地方，還會迷失在這麽多的神仙裏，不能自拔。
    這傳承，簡直了，簡直比登天還難。
    心裏不免又開始嘮叨師父起來，沒事要我找什麽傳承，咱就在秋春戰國穩穩當當的做個小謀士不好麽。
    馬上就要開始真正的探險和尋找傳承之路了，願我為神穀道宗揭開這所有的隱藏秘密，成功找到傳承，而不被《山海圖》所吞噬。
    不管是神識還是身體，都能完整的走出這傳承之地。