《醫武江湖》轉載請注明來源：思兔閱讀sto.ist
    第三百三十二章
    說到“神喪”，要說一下“神”，當然這個神不是宗教意義上的那個神，這裏的神是“精神”“神誌”，也可以說是“精神力”。
    人如果順風順水，就會精神煥發，生活不順時就會精神不振，一場生活中的苦難讓人一夜白頭，一場天大的歡喜讓人身輕如燕，病好一大半。
    “神”這個東西貌似很玄，但實打實的存在於每個人身體中，能直接或者間接影響身體，所以對“神”的研究一直是中國傳統文化中的重要內容，也是中醫學要突破的一個瓶頸。
    一個正常的人，不光身體（形）是正常的，神也是正常的，這叫“形神俱存”，形體的病自古以來一直都是好治的，這是不容質疑的，但“神”方麵的問題，卻很難治。
    我們現在聽說過很多醫學奇跡，說醫學奇跡其實就是扯犢子的話，解釋不了就是奇跡嘛。醫學奇跡歸根到底是病人形喪而神存，這種情況在西醫上叫“病人有極強的生存意識”。
    我們的醫學現在貌似走偏了，所有醫生都會將病說的很嚴重，如果是胃潰瘍，就會說成現在是胃潰瘍，但以後會發展成胃癌，如果是子宮肌瘤，就會說成現在是子宮肌瘤，但以後會發展成子宮癌，如果是乳腺增生，就會說成現在是乳腺增生，以後會變成乳腺癌等等，這是十年前醫生的術語，現在的醫生術語改了，改成不排除出現癌症的情況之類的。
    癌症這個詞是近幾十年出現的，隨著各種醫學的報道和醫學知識的傳播，使得現在大家的腦子裏印上了癌症就是絕症的觀念。
    這個觀念的出現，造成了隻要病人一聽見自己是癌症，那已經就嚇癱軟了，“神”已經跑了一大半，再由於後期的治療時自己的擔憂、家人的擔憂、外人的胡說八道，那“神”就徹底沒了，神喪而形存，活著十之一二嘛。
    同時大部分中醫師要得知患者是癌症，那立馬手就軟了，辨毛線個證，清一色的補，攻是不可能的啦，書上雖說寫補攻結合，但真正臨床上對於癌症病人，開診所的醫生哪個敢狠下心來攻？我給你說，但凡診所中醫敢攻，這病人死了後，人家隨便就能把這醫生送上法庭，到時候沒人會說這病人死在癌症上的，隻說是被你用虎狼之藥攻死的。
    至於醫院的中醫師，更玩完，不求無功但求無過是保住工作最大的法寶。
    我們有沒有想過，如果病人不知道自己是癌症，醫生也不知道是癌症，兩方都不知道是癌症，隻是根據病人身體的情況對症下藥，姑且不說病的能不能治好，但首先能確定的是病人的神不會“喪”的那麽快。
    我本人遇上過一個病患，他的兒子跟我關係不錯，在一次我跟他喝酒時，就在我喝上頭的時候，人家突然說他老爹是肝癌晚期，在醫院治療了很久，已經放棄治療了，現在隻有一個月的壽命，問我能不能治一下，死馬當活馬醫嘛。
    如果我在沒喝醉的時候，要是聽到這種病，我絕對是不會治的，前麵的醫生已經治了那麽久，就是好人都快差不多了，這種病治之無功，說不定還會給自己招來麻煩。
    但我那天由於喝上頭了嘛，也就隨口應承下來了，沒想到人家一聽我應承了，立馬就帶我去給他爸看病。
    他把我帶到他父親麵前後，我隨便診斷了一下，畢竟是肝癌晚期嘛，我也沒抱多大希望。
    就在我問診期間，我這個喝醉酒吹牛逼的毛病又犯了，我給人家老爺子吹牛說他不是肝癌，據我看他麵相還能活二十年，他現在的這點磨難就是為了以後更享福等等之類的。
    我牛逼吹了個爽，老爺子也聽了個爽，後來他從床上坐起來聽我吹牛逼，期間他給我弄了一瓶他珍藏的好酒，我跟他邊吹牛逼邊自斟自飲，最後我徹底喝大了，我給他開了一個處方，我沒有管他肝癌的問題，隻是按他的證開的，裏麵的一些藥的劑量很大。
    開完處方，我不知咋的，又給他吹牛逼說我這個方子比較邪乎，服用這藥時，別的藥一顆都不能吃，而且煮藥的水必須是甘瀾水，讓他每天早晨弄一桶水，朝著太陽升起的地方用水瓢揚一千遍再煮藥，必須是他親自揚水，同時每揚一遍就說一句我的病快好了，如果差一瓢或少說一遍話或吃一顆別的藥，當晚就死。
    第二天酒醒後我就開始後悔，畢竟我知道我昨晚全是吹牛逼的，但我一又想，反正老爺子活不長了，就當臨死之前給他樂嗬樂嗬行了。
    後來我再見到這老爺子時，已經是兩個月後了，我沒想到他還活著，而且精神頭很足。
    這讓我很是驚訝，我看了一下我開的處方，說句真心話，如果我沒有喝醉，那處方我絕對不敢開出來。
    但看著老爺子精神頭很好，我也就放心了，再沒有換藥，繼續讓他按方服藥。
    那個處方老爺子足足吃了一年，期間沒有換。一年後停藥了，如今那老爺子還活著呢，還真就跟我說的一樣，人家現在還真享福了，兒子女兒都升職了，生活一團和諧。
    後來我沒事時經常想那個給老爺子的處方，怎麽想怎麽不合理，好多醫生聽了這處方也直呼不合理，但這處方還真真切切的治好了這老爺子。
    其實我後麵想通了，老爺子之所以能治好，處方是次要的，最重要的是老爺子和老爺子的家人真相信了我吹得那些牛，導致神沒喪，而且每天早晨一千遍的“我的病快好了”其實就是一種心理暗示，說著說著自己也就相信了。
    這老爺子或許就是真正的命不該絕，如果那晚我沒有喝大，如果我喝大後沒有跟他吹牛逼，如果我吹的牛逼他不相信，如果他的家裏人有一個不相信我，不讓老爺子早上揚水，那他絕對一個月後就死了。
    也或許那老爺子根本就不是肝癌晚期吧，反正是各種契機碰在一起，導致了老爺子還在世。
    說句實在話，其實治好的絕症病人全是稀裏糊塗好的，病人是稀裏糊塗，醫生也是稀裏糊塗，死掉的都是明明白白死的，病人是明明白白，醫生也是明明白白。
    治療癌症，特別是晚期癌症，最難的是能否讓患者和患者家屬相信病能治好，其次是開處方時醫生能不能狠下心來。這兩個說起來簡單做起來難，難如上青天。
    我們平時生活中就能做到讓一個好好的人“神喪”。道家有一個很牛逼的術法，能瞬間讓人“神喪”，這個術法不能講的，但我可以說一個事，大家就當看個樂子。
    如果你本人遇上了一個惡作劇，就拿口臭來說，本身你一點口臭都沒有，當你跟一個異性聊天，人家突然捂住鼻子說你有嚴重的口臭，你是不是感覺有點尷尬，你是不是要驗證自己到底有沒有口臭，在你驗證過程中又有兩三個人說你口臭，那你會怎麽做？
    如果接下來的幾天，又有幾個人說你口臭，那你又會怎麽辦？神經大條一點的人或許不會有多大的問題，但特別在乎自己形象，神經又不是那麽“大條”的人說不定就崩了，開始治療口臭啊、經常刷牙之類的，最後嚴重的會出很大的心理毛病。
    這個例子真實發生在一個姑娘身上的，那姑娘就是被單位上的幾個人聯合搞了個惡作劇，現在這姑娘都成自閉症了，天天窩在家裏不出門，而且在家一天刷十幾次牙。當然，這個姑娘被惡作劇搞得不是“神喪”，是“神偏”了。
    “神偏”這種病，基本上懂行的人不願意治，怕給自己扣一頂封建迷信的帽子，不懂行的根本就治不好，或許再過幾年，國外的心理醫學能治好，畢竟在醫學方麵，國外的月亮比國內圓嘛，tmd。
    在《三國演義》中諸葛亮罵死王朗這個情節大家估計都看過，這個故事的真假暫時不論，但王朗之所以會被諸葛亮罵死，就是因為諸葛亮通過語言攻擊，讓王朗“神喪”。
    現在網絡上流行一句話，說“殺人誅心”，這“殺人”就是“形喪”，“誅心”就是“神喪”。
    我們現實生活中這樣的例子很多，例如幾句侮辱性語言導致人家跳樓自殺，幾句鼓勵性語言讓人家信心大增之類的，這都在“神”的層間上，所以人還是要積口德，不要輕易揭人短，侮辱人，說不定你的一句話就能讓人家生死道消。
    我們很多人都說善有善報惡有惡報，這裏的善和惡大概指的是行為上的，但行為上的善與惡，是有限度的，普通人做不了天大的善事，也做不了滔天的惡事。因為行善和作惡也是要有能力、要有平台的，就像貪汙一個億，前提是手底下得經過超過一個億的錢。
    我在想，人遇上的最大的恐怖不外乎就是死亡了，一個人因為風言風語寧願去死，也不願活著，那就說明有些風言風語比死亡更恐怖。
    所以普通人最大的惡就是不積口德，隨隨便便揭人短，汙蔑人，亂傳閑話，這種情況生活中很多很多，大家都見怪不怪了，我可以肯定的說，這不積口德就是作惡，胡編亂造的不積口德那是惡上加惡。行惡而不知為惡是最大的惡。
    我們生活中會看見有些人平時也很老實，勤勤懇懇，但是諸事不順，幹啥啥失敗，不要找外部原因，多找找他自身的原因，我本人是個堅定的唯物主義者，但同樣在我前半生中接觸過很多非唯物的真正的宗教人士，算是了解報應這個玩意。說下輩子會有報應那是扯犢子的話，一入輪回前塵皆無。報應這玩意就是現世報。
    這世界上最簡單、成本最低的作惡方式就是不積口德，造謠汙蔑，正因為是最簡單，最沒有成本，所有這是最惡的，最能現世報的。因為除了這件事之外，任何行惡都是有代價的，這代價越大，報應越小。畢竟是低成本才能高收入嘛，高成本哪有什麽高收入，哈哈哈哈。
    好了洋洋灑灑寫了這麽一大堆，總覺得這章不該寫，但想來想去還是寫一寫，因為“神”這個東西是中醫學很難突破的瓶頸，至於中醫學的學習需要突破多少瓶頸，我歸類了一下，共有六個。
    這第一個瓶頸是氣一元論。這一層是建立中醫思維，認識到人是一體的，是相互聯係的，是運動變化發展的，如果這一層突破不了，就會陷入頭疼治頭，腳疼治腳以及割裂開來看疾病的思維誤區。
    第二瓶頸是陰陽觀念。這一層是建立中醫的矛盾思維，以及在矛盾中找平衡點的認知，如果這一層突破不了，那麽用藥就會不精準，長此以往就會陷入“亂槍打鳥”的思維誤區。
    第三個瓶頸就是辯證論治，跳脫病名的誤區，不會被複雜的病名和奇怪的病所幹擾，如果這一層突破不了，那麽就會出現辨病論治的情況，長此以往就會陷入所謂“秘方”的思維誤區。
    第四個瓶頸就是五行學說，這一層是氣一元論思維的深入，能在錯綜複雜的證中抓住主證的同時兼顧其它，如果這一層突破不了，那麽疾病隻能治好一半，醫術時高時低，治療後期的處方疲軟，有時候無法做到根治疾病。
    這第五個瓶頸就是形神說，這一層已經從對形體的治療上升到形神俱治的層麵，如果沒有突破這一層，隻突破了前四層，那隻能說是一名好醫生，當不得真正的國醫聖手，如果突破這一層，那天下就無難醫之病、亦無難醫之人，能稱得上國醫聖手。
    在第五個瓶頸之上，還有一個瓶頸，就是靈魂說，這一層已經徹底突破了形體的局限，突破這一層，那上可醫人醫鬼醫神仙，下可治妖治獸治萬物，無所不治無所不聊。能突破這一層的人，就是聖人。
    好了，這章到底就算結束了，再說一遍哦，以上的故事情節都是我胡編亂造的，各位看個樂子就行了，不要當真啊。