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    吳文看著手中的《太上洞玄經》，裏麵有關於屍解的內容，讓他見到了他最近一段時間接觸到的很多東西的影子。
    通靈腰鈴的信息記錄，苗人蠱術的人體共生。
    這都好像是一種屍解方式。
    雖然拋棄了肉身，但意識卻以另一種方式永生。
    “袁師伯，此書能否讓我閱覽一段時間？”吳文拿著《太上洞玄經》問道。
    袁天罡微微揮了揮手：“你拿去吧，我已經看過多次了。”
    聞言，吳文便將書收下。
    在袁天罡的帶領下，吳文來到有關外丹術的道藏典籍存放的地方。
    “外丹術所有的藏書都在這裏。”
    吳文順著他手指的方向看去，這滿滿的一牆，還有周圍的幾個書架，全都是。
    對此，他心中不由感歎：這麽多！
    “你慢慢翻閱，我先離開了。”
    “謝袁師伯！”吳文拱手感謝。
    目送袁天罡離開後，他便開始逐本翻閱起來。
    外丹術，起源於秦漢之前。
    那時的人相信，吃金子就能像金子一樣堅固，吃玉就能像玉一樣溫潤。
    黃金，即使放入火中百煉也不會消融；埋在地下，曆經千年也不會腐朽。
    服食黃金，能使自己的身體像黃金一樣，永不老去、永不死亡。
    而丹砂又能夠煉成黃金。
    因此，外丹術又被稱作煉金術。
    然而，由於外丹術煉製的金丹，讓很多吃了它的人短壽和猝死，從而導致很多人逐漸對它失去了信任。
    後來，隨著發展，內丹術出現。
    以“人身一小天地”的“天人合一、天人相應”思想為理論，進行性命修煉。
    以人的身體為鼎爐，修煉精、氣、神，以達到強身健體、提高生命功能、從而“成仙”的目的。
    但內丹術修煉極為困難，千百年來修成者寥寥無幾。
    於是，道家又將目光投向外丹術。
    外丹術雖有其弊端，但不可否認其也有可取之處。
    因此，道家將外丹術與內丹術合二為一，形成如今的外丹道。
    《易經》有雲：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”
    道為器之本，器為道之體；道寓於器之中，器為道之體現。
    修行外丹道的人認為，若被動服從大道的演化，無法保證永存。
    於是，“我命在我不在天”的思想應運而生。
    “反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。”
    外丹道從中得出了獨特的“逆以成丹”的思路。
    他們以自身為爐鼎，模擬天地運轉，煉器成丹，即外丹。
    然後，以器作為自己道的承載，最終實現生死而道不消，與世長存，達到永生的境界。
    “以器長存！”
    看到這，吳文不由得將手中的書放下，轉而再次拿起那本《太上洞玄經》。
    “托物寄形，死後複生！”
    “這不和屍解一樣嗎？”
    “難道所有的修煉到最後都需要舍棄肉身，以另一種方式存活？”
    吳文心中不由發出如此一問。
    暫且拋開這個念頭。
    繼續沉浸於書中。
    外丹道的煉器成丹，首要步驟便是煉製出一個能夠承載道的器物。
    而這個煉器的方法，正是外丹道最為核心的煉金術。
    這種煉金術，並非僅僅通過人為手段冶煉出珍貴的黃金，而是在此基礎上，不斷發展和延伸，創造出合金的煉製技術。
    在這座藏書殿中，關於外丹術的書籍之所以如此豐富，是因為其中大部分內容都涉及冶煉技術，詳細記錄了煉製過程、煉製經驗以及煉製結果等信息。
    吳文在仔細翻閱時就察覺，這些內容實質上就是一係列的實驗數據。
    黃金雖好。
    但由於其性質過於穩定，用它作為材料煉製成的器物，難以將自身的道承載在上麵。
    因此黃金並不適合直接作為煉器的材料。
    同時，普通的材料也無法滿足煉製器的要求。
    隻有經過特殊煉製的材料，才能煉製出能夠承載自身道的器物。
    煉金術的目的，就是創造出一種既具備黃金的不朽屬性，又能承載自身道的器物。
    吳文親手摘下腰間的腰鈴，仔細端詳著。
    “這個腰鈴能通靈，並非偶然。”他心中暗想。
    想到這個腰鈴是少府監工匠所製，吳文當即起身，打算去少府監，找那工匠詢問一番。
    然而，一出藏書殿，他才發現天色已晚，自己竟在殿中看了一整天的書。
    於是，他改變了主意，決定明天再去找那工匠。
    離開皇宮，吳文往府邸走去。
    走到半路，一輛低調而奢華的馬車突然擋在了路中央。
    吳文一看，便明白這馬車的主人是專程來找自己的。
    他走上前去，車廂的窗戶被打開了一條縫。
    吳文往裏看去，發現裏麵坐著的人竟是秦王李世民。
    此刻，李世民的臉色十分難看，顯然是憋了一肚子火無處發泄。
    “上來！”李世民沉聲說道。
    吳文回道：“與秦王殿下同乘一輛馬車，這似乎不合規矩。”
    “你還在意這個？”李世民輕笑一聲。
    隨後，吳文上了馬車，坐在李世民對麵。
    馬車緩緩前行。
    李世民盯著吳文看了許久，才開口說道：“你說對了，父皇並沒有遵守諾言，立本王為太子。”
    吳文微微一笑，這種情況他早已預料到。
    李世民繼續說道：“不過，父皇給了本王另一個選擇。”
    “什麽選擇？”吳文好奇地問道。
    李世民笑道：“父皇讓本王去洛陽。”
    聞言，吳文眉頭一皺，這種情況他並未預料到。
    洛陽，並非一個普通的地方。
    而且，這個地方還是李世民親自打下來的，他在這裏的影響力甚至超過了朝廷。
    如果李世民去了洛陽，以他的能力和勢力，就相當於與長安的朝廷形成了對立。
    一個國家有兩個政權，這與分裂有何區別？
    因此，吳文覺得李淵此舉實在是太過愚蠢。
    “你說本王該不該去洛陽？”李世民雙眼盯著吳文，認真地問道。
    片刻之後，吳文平靜地說道：“我隻是一個小小的太醫令。”
    ……