第(1/3)頁
    > 　　俄國雖說橫跨歐亞大陸，而且三分之二的地盤在亞洲，但的確是一個地地道道的西方國家。不僅僅是人種，包括體製、文化全都是西方模式。這一切還得歸因於彼得一世。
    從荷蘭、英國、法國、奧地利等國，學成歸來的彼得一世，很快就在行政，官職、工業、軍事、文化、教育、宗教，甚至生活習俗等諸多領域，進行了大刀闊斧的改革。
    隨後，彼得一世不僅打贏了北歐霸主瑞典王國，還有欺辱過自己的波蘭-立陶宛聯邦，成功打造了一個全新的俄羅斯。
    但另一方麵，盡管彼得一世幾乎是憑借一己之力，帶領不太情願的俄羅斯貴族，拋棄了不合時宜的傳統，主動融入歐洲。
    然而，以近代文明發源地自居的法國人和英國人看來，這些生活在寒冷地帶的俄國人，不過是一群披著白皮膚的野蠻韃靼人。即便是在21世紀，很多歐洲人對俄國的認知，依然如此。
    在法國思想家伏爾泰的“精神追隨者”，葉卡捷琳娜二世通過一場成功的宮廷政變，成為俄國女沙皇以後，便開始按照伏爾泰的設想，在俄國內部搞起了所謂的“開明專-製”的改革。
    葉卡捷琳娜二世的改革成果，直接體現在軍事方麵。
    不過區區數十年的功夫，俄國不僅徹底征服了克裏米亞半島上的韃靼人，還借助幾次俄土戰爭的勝利，將曾經威脅歐洲數百年，一度強橫無比的奧斯曼帝國打趴下了，如今幾乎成為人見人欺的一個“歐洲病夫”。
    同樣是在葉卡捷琳娜二世的倡議下，普奧兩國也先後加入到俄國行列，共同瓜分了波蘭-立陶宛聯邦的運動中。不過短短的二十多年，就讓一個存在近幹年的古老王國最終滅亡。
    前世的安德魯盡管沒有去過俄國本土，但他曾路過俄國在歐洲的一片飛地，加裏寧格勒州，也就是眼下東普魯士首府，柯尼斯堡。
    比起當下的軍事戰略家，安德魯更擁有兩百多年的“曆史經驗”。尤其是在針對俄國的軍事戰爭方麵，這位攻無不克、戰無不勝的“歐洲最偉大的征服者”，一貫表現出極為謹慎的態度。
    10月份之前，法國的將軍們一致認為在對俄戰爭上，最高統帥部和總參謀部是故意在引蛇出洞，準備聚而殲之。
    短短兩個月內，塞羅茨克要塞就被輕鬆攻克，俄國遠征艦隊的徹底覆滅，以及柯尼斯堡的2萬俄軍，差不多全部淪為法波聯軍的俘虜，僅有遠征軍司令官卡緬斯基元帥僥幸逃脫。
    受到勝利的鼓舞，加之法國將軍們忽然發現俄國-軍隊表現的太拉跨了，沒有想象著那般強大。
    不僅俄國軍隊的武器裝備非常差，後勤保障上更是糟糕的離譜，而且中高級指揮官在戰場戰術的運用上，也同樣混亂不堪。
    唯一稱道的，是俄國士兵服從性，還有下級軍官的堅韌性。
    一句話來形容，俄軍在1798年的整體表現，遠遠不如1796年德意誌戰爭期間，卡爾大公指揮的德意誌聯軍。
    於是乎，法波聯軍的高級軍官們，希望安德魯統帥下令越過涅曼河的呼聲越來越高，感覺波蘭方麵軍隻要越過涅曼河，抵擋不住的俄國-軍隊就會主動撤退。
    至於俄國人占領下的立陶宛、愛沙尼亞、庫爾蘭（拉脫維亞）等波羅的海三國，以及東南方的白俄羅斯和烏克蘭，就會重新歸入波蘭王國的懷抱。
    早在華沙的時候，安德魯就以聯軍統帥的身份，當即命令波蘭南方軍團的司令官東布羅夫斯基，以不聽號令的名義，將那些越級，或是向公眾鼓吹“速勝論”的多位將校軍官，趕出野戰軍行列。
    在逗留但澤期間，這位聯軍最高統帥也是以同樣的理由，清掃了波蘭方麵軍中，20多名團一級及以上的高級指揮官。
    第(1/3)頁
    第(2/3)頁
    上述這些中高級軍官，要麽選擇回到內陸軍區，開始“提前養老”；要麽選擇從波蘭方麵軍退役，準備經商從政；要麽前往意大利半島，應邀加入到組建中的法國海外軍團。
    等到將前線部隊中的“刺頭軍官”清掃一遍後，在12月份，安德魯隨即將波蘭方麵軍的總指揮馬塞納，普魯士方麵軍的總指揮索漢，波羅的海艦隊的司令官特斯特，還有所有的師一級和軍一級的指揮官，以及他們的參謀長，盡數叫到了位於但澤的聯軍統帥部開會。
    本次但澤軍事會議的第一個目的，就是要理清軍隊高級指揮官的思想觀念，提高將校軍官們的政治覺悟與敏感性。
    而其中最為重要的一點，高級將領要無條件的堅決服從統帥部下達的命令，不得有絲毫的質疑與怠慢。即便是有任何異議，也必須先執行命令再說，而不是直接向上級，甚至是越級投訴。
    事實上，之前被安德魯從波蘭方麵軍序列中，剔除掉的那一批高級軍官，大都屬於沒能認真執行統帥部的命令，而不是因為他們鼓吹“速勝論”，主動越過涅曼河，與俄國人進行決戰。
    在10月之前沒有對軍隊高層進行清洗，除了柯尼斯堡和俄國艦隊依然芒刺在背，時機尚不成熟之外，另一方麵原因，是安德魯還沒找到足夠的理由或是借口。
    12月上旬，聯軍但澤統帥部。
    與之前不同，安德魯在下發給參加本次軍事會議的，百餘名高級將領的一份資料性文件中，專門提及到俄羅斯當下的政治、軍事和經濟情況，尤其重點談及了俄國的宗教和文化特色。
    安德魯如是寫道：“一些天真的共和主義者認為，一旦能在戰場上擊敗了俄軍主力，再把法國大革-命的進步思想，傳入尚處於農奴製的俄國，那麽愚昧落後的沙皇和他的貴族們，因為擔心社會製度驚天動地的變化，就會頃刻之間低下頭……
    即便不會，但隨著俄軍的土崩瓦解，被壓迫的俄國農奴應當會揭竿而起，俄國肯定會爆發一場法國式的大革-命，將那些殘酷剝削與壓迫過他們的貴族，甚至是沙皇統統送上斷頭台。
    但並非如此，因為俄國內部各派勢力會由於外來入侵，而放棄彼此成見，同仇敵愾，越戰越勇。情形就像是1792年9月，普奧聯軍進攻法國那般……”
    在安德魯隨後的解釋說，俄羅斯的宗教（東正教），對於俄羅斯人的死亡觀念有著深遠的影響。由於東正教是俄羅斯的主要宗教，對於死亡和靈魂有著獨特的看法和處理方式。
    該教會認為，靈魂在人死後還會存在於另一個世界，這個世界不同於現世，但死亡並不是永遠的終結，那裏也有生命和永恒。
    所以，大多數俄羅斯人（主要是農奴），堅信自己的靈魂是不朽的，因此死亡並不是太過懼怕。大部分由農奴充當的俄國士兵，他們心甘情願成為軍隊的炮灰，軍官的奴仆。
    從葉卡捷琳娜二世開始，俄羅斯的文化也開始出現了一些民族主義色彩。
    當然，這裏的俄羅斯人多是俄國貴族與城市的布爾喬亞，他們看重民族榮譽和民族自豪感，將自己與俄羅斯的命運緊密聯係在一起。
    事實上，俄羅斯民族的覺醒，已在彼得一世時期開始萌芽，發展在葉卡捷琳娜二世統治時期，完成的時間是在20多年後，標誌性事件除了“十二月黨人”的起義，還有普希金用俄語書寫詩歌，開創了俄國文學。
    如今，對於很多享受了國家利益的俄羅斯貴族和城市有產者來說，犧牲自己是保衛國家和民族的一個不可或缺的部分。
    而這種願意犧牲自己，為國家和民族服務的愛國情緒，可與法國和波蘭媲美。所以，一旦遇到國難當頭，俄國人總是能團結在一起。而這，也是很多俄羅斯軍官不怕死的原因之一。
    回到另一時空，瀏覽俄羅斯曆史上的那些偉人、領袖，或是獨-裁者，其實打仗都不怎麽行。無論是彼得大帝，葉卡捷琳娜二世等人，沒有一個是傑出的軍事家。
    尤其是被後世尊稱為“大帝”的彼得一世，其前半生打得都是敗仗，而且是輸的非常慘的那種，差一點就輸光了所有的底牌。
    第(2/3)頁
    第(3/3)頁
    而縱觀俄國曆史上的對外戰爭，幾乎每一次都是打得磕磕絆絆，傷亡慘重，無論是跟波蘭人打，跟瑞典人打，跟芬蘭人打，跟奧斯曼打，跟普魯士打，沒有哪一次是一帆風順的，
    然而最後的勝利者，幾乎總是俄國人。因為他們的心夠狠，下得了血本，堅持得到最後。俄國幅員廣袤，橫貫歐亞，這一方麵給了它無與倫比的戰略縱深，另一方麵又讓它無懼任何封鎖。
    如今，安德魯迫不及待要在波蘭土地上，開展一場自上而下的，轟轟烈烈的“大變革運動”，就是準備要在東麵的俄國，積極煽動一場法國式的暴力革-命，
    至於選擇的革-命試點區域，並非幾個波羅的海小國家，而是波蘭的傳統領地，烏克蘭與白俄羅斯地區。
    安德魯的真實目的，無非是借助數年後爆發的“馬鈴薯瘟疫”，引發糧食大減產，導致烏克蘭與白俄羅斯境內出現大饑荒，繼而在當地民眾與俄國貴族之間，營造不和諧的對立情緒。
    一旦，逃亡貴族在俄國-軍隊的支持下卷土重來，勢必不會承認土地革-命的既成事實，自然而然會沒收農民的耕種地，將他們再度貶為毫無人身自由的農奴。
    如此一來，雙方的矛盾就因激化而最終爆發。
    安德魯深知，暴力與恐懼才是動員底層民眾的絕佳手段。這場在異國的“土地革-命”的根本實質，就是一場利用宣傳、暴力和恐懼，所進行的大規模社會動員運動，並人為製造兩個對立階層農民與貴族（俄國當局），相互仇視與彼此廝殺的“投名狀”。
    至於財富與土地的沒收與再分配，隻不過是為實現這種“投名狀”運動，即成功地發動大批農民，實現了政治與軍事鬥爭的勝利，而在前期設下的“帶毒誘餌”罷了。
    為了進一步推動“革-命的迅猛發展”，那些被縱容的雅各賓派激進分子會采取一切手段。
    而這種手段，就是殺戮！
    激進分子會效仿1793年的巴黎，提出一個極為響亮的口號：
    “誰不站在我們這邊，誰就是我們的敵人”。
    不是支持，就是反對；不是殺人，就是被殺，沒有第三條道路可走。
    至於被屠殺的對象不僅僅是俄國人、反動貴族，還包括其他不合作的農民。
    在曆次主動，或是被動地參與到這些殘酷事件之後，農民們無奈的發現，原來他們已經不能洗去手上的鮮血，由此不得不舉家踏上投靠“西麵解放者”的不歸之路。那是殘酷的一係列屠殺，使占領區的社會關係徹底對立，任何人都無法置身事外。
    如此一來，安德魯的戰略目的就達到了一半！
    …….
    
    第(3/3)頁