馮驥才太知道江弦這貨的稿費有多高了。
    不說別的，就江弦出版的那些作品都有多少了？
    出版社每一次加印這些作品，都得再給江弦支付上一筆印數稿酬，這可都是白花花的銀子。
    哪像他們這些作家，大部分時候寫文章都是一錘子買賣，文章發表以後，基本很難再創造出什麽價值。
    領受了獲獎證書、獎牌和三千元獎金，獲獎的六位作家依次進行了發言，分享了自己獲獎的感受。
    姚雪垠講的時候眼眶都濕潤了，有時候，一個作家對一部耗盡的心血，可不比養活一個孩子少。
    說起來姚雪垠老爺子一生也夠傳奇的。
    他小時候還被土匪當“肉票”抓去過。
    旋又被一個土匪小頭目認為義子，在土匪中生活了100多天。
    很快輪到江弦發言。
    今年，他的一篇報告文學《理解萬歲》，在國內很多地方都講的非常火爆，所以作協特地給他安排作為作家代表進行發言。
    此外，這次安排又摻雜著幾分試探。
    如今文藝界，分歧非常嚴重。
    大體來說，作家們可以分為“惜春派”和“偏左派”兩個派係。
    這場“惜春派”和“偏左派”之間拉鋸式的較量，幾乎貫穿整個80年代。
    並且越是作協的高層，文學地位越高，自身的派係就越堅定。
    像是茅、巴、光、馮、陳，被視作“惜春派”的代表。
    劉、丁、賀、王、林，這些則是“偏左派”的代表。
    哪怕此刻台上的獲獎作家，大部分也都有自己的文學立場。
    唯獨江弦這個作家比較特殊。
    他的代表作裏有大逆不道的意識流文學、尋根文學，還有傷痕和反思。
    所以惜春派一向將他視作自己人，視作惜春派的得力幹將。
    然而江弦在後續創作中，漸漸放棄了“傷痕”“反思”的寫法，不再致力於挖掘那段曆史。
    隨著他思想的越發晦澀，江弦的立場變得越發變得模糊。
    說他惜春，他的一些表現又有點偏左，說他偏左，他比誰都惜春。
    反正從他文章裏，沒辦法將他明確的歸於哪方派係。
    江弦如此小的年紀就能捧得茅盾文學獎這座桂冠，在未來的文學界必然牢牢占據一席之地。
    所以這次安排江弦發言，不管是惜春派還是偏左派，都沒有反對，都樂於促成。
    兩派都想從這次發言裏聽一聽江弦的文學態度和文學立場。
    你江弦究竟把自己歸在哪個派係？哪個山頭？
    當江弦站在主席台中央的一刻，所有人都朝著這名年輕作家看去，期待著他接下來的發言。
    在這種場合下，一個作家對文學態度的表達，一定會透露出他們的文學立場。
    聽到江弦題寫的發言稿名為《深情地領受人民的鞭策》。
    偏左派的作家們相視一笑，惜春派的作家則微微皺起了眉。
    在過去幾年裏，依靠著“傷痕文學”和“反思文學”，“惜春派”在輿論場取得了爭論的話語權，在雙方的爭論當中，“惜春派”占據了很大的優勢地位。
    但就在今年，隨著上頭精神的東風抓緊，攻守易型，偏左派發起對惜春派的反攻。
    如此形勢之下，江弦這樣一個發言題目，難免會讓人覺得，這是君子不立危牆之下，他要向著占據上風的偏左派那邊靠攏。
    “我知道此生的文學義務就是建樹關於人的理想，建樹關於生死、榮辱、愛恨、美醜的人性坐標。”
    “一個人的曆史是國家曆史的一部分，一個人的精神是時代精神的一部分，一個人的情懷是民族情懷的一部分。”
    “為此，我喜歡精確到位的現實主義，喜歡情緒飽滿的理想主義，也喜歡直麵人類精神危機的現代主義。”
    “寫作者的精神維度決定了其作品的優劣高低，所以，對登高望遠的熱愛時刻伴隨著我們對隕落與滑坡的警惕，寫作者的另一個名字就是永遠的攀登者。”
    “”
    江弦講前麵的時候，“偏左派”聽的頻頻點頭，就連和江弦有些舊怨在的賀井之，緊繃的臉色都舒緩幾分。
    不過講到後麵，就換成“惜春派”的作家眼神逐漸變得明亮。
    江弦一番發言很快結束。
    禮堂內的作家們，不管是偏左派還是惜春派，齊刷刷為他的這段發言鼓起了掌。
    因為在他們看來，江弦的發言裏有相當漂亮的金句。
    但是鼓掌過後，他們又忍不住要問自己。
    這小子究竟是算個啥派？
    說了半天，說的這麽好，到最後不還是沒說清楚麽？
    授獎大會結束，大會堂裏來自全國各地的六百多名文藝工作者，一同進行了大合影。
    費了一些周折才結束。
    中午就在海子裏用餐，下午又緊接著舉行一場座談會。
    獲獎的六位作家仍是人群中的焦點，尤其是最年輕的江弦，他的作品被在場的評委和出席嘉賓多次談到。
    座談會進行到一半，創作《東方》的魏巍忽然問了江弦一個問題：
    “你覺得未來的文學，是應該真實地暴露和反映中國當代社會傷痕與現實，還是應該恢複“十七年”主流文學。”
    這算是把江弦給逼到死角了。
    剛才他那一番發言，大家聽了半天，也沒聽出一個確切的態度。
    但現在魏巍的這個問題，正是惜春派和偏左派爭論的核心。
    他這個問題問完，本來氣氛熱烈的座談會一下子安靜了下來，大家的目光齊刷刷的看向了江弦。
    江弦歎一口氣。
    見眾人如此關注，他不慌不忙的喝一口麵前的茶水。
    “魏巍同誌，這個問題我沒辦法回答。”
    他抻了幾秒鍾說出這麽一句話，讓本來期待的眾人倍感失望，這說了跟沒說一樣。
    江弦見眾人如此反應，輕笑兩聲解釋道：
    “我沒辦法回答這個問題，是因為我有一個和這個問題相衝突的觀點。”
    “我是個年輕作家，在場的很多作家都是我的老前輩，作品都是我曾經讀過的，像王濛同誌的《組織部來了個年輕人》，劉白羽同誌的《火光在前》，丁淩同誌的《太陽照在桑幹河上》，巴金同誌的《家》”
    江弦一連點了很多人的名字，這其中既有“惜春派”，也有“偏左派”。
    眾人都有些懵，不過可以肯定的是，接下來江弦絕對要表述清楚他的觀點。
    “我說的這些作品，有些是我小時候讀到的，有些是我走上文學道路以後才讀的。
    作為一個年輕人，我在這些作品裏，讀到了一些隱藏的內容。
    那就是‘形而上’的思想內容，以及思想中最深層的‘使命感’。”
    眾人聽得專注，也就跟著江弦的話語思考。
    聽到他說的這個“隱藏內容”，俱是一愣。
    可不就是如他所說？
    不管是惜春派的作家，還是偏左派的作家，裏當然都有一種“使命感”。
    江弦緊接著道：“但是作為一個年輕作家，在寫作這麽久以後，在讀過巴爾紮克看過川端康成以後，我漸漸的摸索出一條我渴望的寫作道路，或者說一種更適合我自己的寫作方式”
    “那就是更渴望尊重個性、尊重個體的寫作方式。”
    “就像死裏逃生之後的陀思妥耶夫斯基、淹沒於體製機器中的卡夫卡、我行我素的納博科夫”
    “在我看來，文學創作絕不能悖逆內心，絕不迎合讀者，絕不能充當工具。”
    “文學應該在絞肉機一樣的現實中，保持著清醒與獨立。”
    說到最後，江弦頓了頓。
    一句堪稱大逆不道的話炸響在所有人的耳邊。
    “文學這駕馬車承載了太多的東西，現在應該把那些不屬於文學的東西從馬車上卸下來了。”
    噝。
    靜。
    所有人那叫一個安靜。
    在聽過頒獎儀式上江弦的發言以後，難免會有人在想，江弦這是怕得罪人，是首鼠兩端，講一些騎牆的話來打太極。
    如今再聽完江弦的這番觀點。
    這特麽是怕得罪人？
    屁，他是要掀牌桌！
    不管是惜春派還是偏左派，都有一個共性，那就是將自己的某些願景捆綁在了文學上。
    但江弦這會兒說的是什麽？
    要把那些不屬於文學的東西從馬車上剝離了！
    這就相當於什麽。
    問你a or b？
    然後你在a和b和or這三個選擇之中。
    選擇了交白卷。
    我全都不選。
    這正是江弦對惜春派和偏左派的試探做出的回答。
    我要走一條更新的文學道路。
    作為如今文壇備受矚目的作家、文學理論家、文學批評家。
    江弦有底氣這樣去說這樣的話。
    以前他什麽都不是，隻能唯命是從，研究大佬們的話和觀點，被裹挾著寫作。
    但現在。
    該你們來聽我的了。
    當然，江弦從來不是愣頭青。
    作為重生者，他太清楚，搬一些不符合這個時代的觀點過來，隻會讓人覺得大放厥詞、天方夜譚，最後水土不服的死掉。
    就像王莽在漢朝搞xx主義。
    這能行得通麽？
    當然行不通。
    因為這些觀點並不符合當時的社會發展進程。
    不過江弦所說的這個文學馬車的比喻，其實正是80年代的一個著名比喻。
    在另一時空，80年代的文壇，基於這個比喻，爆發了一場思考：
    “文學是否應該重回本身？”
    “是否應該拋棄大眾審美、拋棄社會和政治、拋棄那些深奧的哲學，讓文字回歸本質。”
    所以這個觀點是符合當下這個時代的。
    而江弦隻是讓這個比喻從他的口中說了出來。
    在惜春派和偏左派的麵前，闡述一種新的文學主張：
    “重回本身！”
    而這樣的主張，很快就得到了在場很多作家的認可。
    不是哪個作家都喜歡給自己分個山頭。
    大部分的理念之爭，隻是外界一些輿論為了更好的理解這種爭論，簡而化之把他們分成了兩個派係。
    或許人家本身並不這樣去歸類自己。
    就像是姚雪垠。
    在外界人的口中，一向認為姚雪垠是“偏左派”。
    包括看《李自成》，也能從中體會到一些偏左的感覺。
    但是晚年姚雪垠曾經對人說過，他哪個也不是。
    借用丁淩的說法，他是“獨立大隊”。
    所以一聽到江弦提出要走一條“獨立大隊”的道路，姚雪垠馬上認可了他的觀點。
    對啊，文學應該重回本身！
    還有江弦的“老情人”劉鑫武老師。
    劉鑫武作為“傷痕文學”的代表作家，自然也被視作惜春派代表作家。
    但實際上，劉鑫武也並不讚同自己是惜春派這樣的說法。
    此刻，聽了江弦的觀點以後，也是忍不住頻頻點頭。
    除了他們二位。
    在場的作家們，這一秒或是頷首思考，或是交頭接耳，或是會心一笑，或是繃緊臉頰。
    賀井之這位的偏左派話事人，這一刻明顯有些不悅。
    光未然就看樂子心態，還挺高興。
    在這回茅盾文學獎評選，無形之中自然避免不了兩派較量。
    但就結果來看，占據上風的“偏左派”牢牢掌握著這次茅獎評選的話語權。
    從這次獲獎的之中就能看出來。
    這些獲獎相比於“惜春派”，更偏向於“偏左派”。
    其中江弦的《芙蓉鎮》雖然有著惜春色彩，但總體還是摻雜了“左”的痕跡。
    深層次解讀的話，茅獎給《芙蓉鎮》而不給《許三觀賣血記》和其他，可以看做這是偏左派對江弦的一次拉攏和敲打。
    然而江弦的掀牌桌是沒人能想到的。
    他在全國各地的作家麵前這麽一秀肌肉。
    有多少作家會支持他的新文學主張？
    惜春派本就形勢吃緊，自然無所謂。
    但占據上風的偏左派，這回可是在江弦身上吃了個啞巴虧。
    “好一個重回文學本質，哈哈。”
    看著賀井之吃癟，這些日子始終心情有些壓抑的光未然，忽覺今天真是天氣晴朗，好不痛快。
    這一天，茅獎授獎儀式作為文壇盛事，將被《文藝報》《文匯報》《光明x報》《中青報》這些個國內知名媒體報道出去。
    而江弦的這條比喻，也會隨著這些報告，傳遍大江南北，成為文壇的新觀念、新聲音。
    在不遠的未來，一批新一代的文學力量。
    馮唐、路內、曹寇、苗煒、阿丁、阿乙
    這些中間代的作家將深受他“重回本身”的啟發。
    幾十年後，成長為中國文壇的主流和中堅力量。